Ад-Духа

ад-Духа
по-арабски	الضحى
значение	Утро
категория	сура
место	Мекка
порядок	11
номер
сура	93
джуз	30
хизб	60
предыдущая	аль-Ляйль
следующая	аш-Шарх
количество
руку‘	1
аятов	11
слов	40
букв	192
см. также	утро, ночь, сирота, заблуждение, бедность

ад-Духа (ар. الضحى‎) — девяносто третья глава (сура) Корана.

О суре

Состоит из одиннадцати стихов (аятов). Относится к мекканским сурам. Сура ниспослана одиннадцатой до суры аш-Шарх̣ (94, «Раскрытие») и после ниспослания суры аль-Фаджр (89, «Заря»).

Название происходит от слова ва-д̣-д̣ух̣а («клянусь утром») в первом аяте суры. Название суры призвано показать могущество Всевышнего Аллаха, сотворившего светлый день и тёмную ночь.

Обстоятельства ниспослания

Сура ниспослана в связи с тем, что после того, как ангел Джибриль не спускался несколько дней, пророк Мухаммад ﷺ стал беспокоиться по этому поводу.

Содержание

Клянусь утром! ۝ Клянусь ночью, когда она успокаивается (или покрывается мраком)! ۝ Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел. ۝ Воистину, будущее для тебя лучше, чем настоящее. ۝ Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворен. ۝ Разве Он не нашел тебя сиротой и не дал тебе приют? ۝ Он нашел тебя заблудшим и повел прямым путем. ۝ Он нашел тебя бедным и обогатил. ۝ Посему не притесняй сироту! ۝ И не гони просящего!

93

Клятва временем светлого утра (на которое приходится активная деятельность в природе), что Всевышний не оставил Своего посланника Мухаммада (с.г.в.) – так начинается одноимённая сура Откровения. Содержится в клятве и упоминание ночи – как времени тишины и отдыха.

Первые аяты были ниспосланы, когда Пророк (с.г.в) выздоравливал после тяжелой болезни, о чём сказано в одном из хадисов: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение, подвергся болезни и не смог вставать с постели на протяжении 2-3 дней. После чего его навестила одна женщина и произнесла следующие слова: «О, Мухаммад (с.г.в.)! Поистине, я полна надежды, что твой дьявол уже покинул тебя. Я чувствую, он не приближался к тебе и последние 2-3 дня», после чего Всевышний ниспослал первые три аята суры «Ад-Духа» (Бухари, Муслим, Тирмизи, Ахмад).

В последующих аятах Создатель указывает – будущее всегда лучше, нежели наше настоящее.

Творец, обращаясь к Своему Посланнику (с.г.в.), говорит, что он одарит его благами, и тот будет удовлетворен.

Милостивый напомнил Пророку (с.г.в.), как он приютил его и дал ему защиту, когда тот был сиротой, и наставил его на путь истинный, в связи с чем в конце суры Аллах призывает не притеснять сироту, не гнать просящего, наставлять людей дагватом и сообщать о милости их Создателя по отношению к рабам Своим.

Чтение суры «Ад-Духа» производится как во время совершения молитвы, так и в любое иное время. Причём её допустимо произносить либо полностью, либо частично, но при соблюдении изначального смыслового ряда.

Заблудший

«Он нашел тебя заблудшим и повел прямым путем» — то есть: ты был в неведении относительно своего предназначения; своей пророческой миссии, а Аллах указал тебе путь к этому. Под «заблуждением» тут имеется в виду неведение. Как это в словах Всевышнего (да возвысится хвала Его):

لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى

«Мой Господь не заблуждается и не забывает ничего»; не заблуждается – то есть: Он не упускает ничего, для Него не остается ничего незамеченным, Он не остается в неведении чего-либо. Поэтому в отношении своего пророка (мир ему и благословение Аллаха) Всевышний сказал так (смысловой перевод): «Мы рассказываем тебе самое прекрасное повествование, внушая тебе в откровении этот Коран, хотя прежде ты был одним из тех, кто ничего не ведал об этом». Некоторые же сказали, что под словом «заблудший» имеется в виду: ты не знал, ни Коран, ни установлений шариата, и Аллах повел тебя к Корану и обучил установлениям Ислама. Другие сказали: «Нашел тебя заблудшим» — то есть: нашел тебя в заблудшем народе и Аллах повел их по прямому пути посредством тебя. Также было сказано, что слово «заблудший» в этом аяте было использовано в значении «забывший». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) забыл сказать слова: “ин ша Аллах я вам поведаю”, когда его спросили об обитателях пещеры, о Зуль-Къарнейне и том, что такое душа. Именно в этом значении был использован глагол «далля» /заблуждаться/ в словах Всевышнего:

أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى

«…если одна из женщин забудет [тадылля], другая [сможет] напомнить ей». Также было сказано: «Нашел тебя заблудшим» — то есть: нашел тебя ищущим Къиблю и Аллах направил тебя к ней. Об этом сообщается в словах Всевышнего (смысловой перевод): «Мы видели, как ты [о Мухаммад] обращал свое лицо к небу [в поисках Къиблы], и Мы обратим тебя к Къибле, которой ты останешься доволен». В этом случае заблуждение будет в значении поиск. Было сказано: «Он нашел тебя заблудшим» — то есть: Он нашёл тебя в растерянности и замешательстве относительно разъяснения того, что было тебе ниспослано, и Аллах обучил тебя этому. В этом случае заблуждение будет в значении растерянность, замешательство. Было сказано: «Он нашел тебя заблудшим» — то есть: Он нашёл тебя любящим пойти по прямому пути, и Аллах повел тебя по прямому пути. В этом случае заблуждение будет в значении любовь. В этом же значении было употреблено слово «даляль» в словах Всевышнего:

قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ

«Они сказали: “Клянемся Аллахом, ты пребываешь в своем старом заблуждении”» — то есть: в своей прежней любви к Юсуфу. Также было сказано: «Он нашел тебя заблудшим» в горных переходах Мекки, а Аллах вывел тебя на верный путь, и вернул тебя твоему деду ‘Абдуль-Мутталибу. Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «В детстве пророк (мир ему и благословение Аллаха) заблудился в горных проходах Мекки, а Абу Джахль увидев, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) потерялся от своих овец, вернул его деду – ‘Абдуль-Мутталибу». Тогда Аллах оказал ему милость, вернув его деду руками его же врага. Са’ид бин Джубайр сказал: «Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправился в путь вместе со своим дядей Абу Талибом, и в одной из темных ночей пришел Иблис, взял повод верблюдицы, на которой ехал пророк (мир ему и благословение Аллаха) и отклонил ее от дороги. Тогда явился Джибриль и дунул на Иблиса настолько сильно, что его унесло до Эфиопии. А потом Джибриль возвратил пророка (мир ему и благословение Аллаха) обратно в караван». Также некоторые сказали, что под «заблудшим» имеется в виду длинная история, когда Халима, после завершения кормления посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взяла его, чтобы вернуть обратно его деду ‘Абдуль-Мутталибу, но на подступах к Мекке потеряла его, когда посадила на землю, чтобы привести в порядок свою одежду. Было сказано: «Он нашел тебя заблудшим» в ночь вознесения, когда Джибриль оставил тебя, а ты не знал дороги, и Аллах привел тебя к Трону. Абу Бакр аль-Варракъ и прочие сказали: «“Он нашел тебя заблудшим”: любящим Абу Талиба, а Аллах привел тебя к любви твоего Господа». Некоторые сторонники спекулятивной теологии сказали: «Дерево, находящееся в одиночестве среди пустыни, арабы называют заблудшей, и она служит для них ориентиром в дороге. А Аллах сказал за своего пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха):

وَوَجَدَكَ ضَالاً

«И нашел тебя заблудшим» — то есть: ни один человек не придерживался твоей религии, ты единственный, не было никого вместе с тобой, и Я через тебя наставил творения на свой путь». Некоторые сказали, что слово «даль» /заблудший/ было употреблено в значении затерянный, как в аяте:

وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُم بِلِقَاء رَبِّهِمْ كَافِرُونَ

«Они говорят: “Неужели после того, как мы затеряемся [даляльна] в земле, мы возродимся в новом творении”» Поэтому «Он нашел тебя заблудшим» означает: Он нашел тебя затерявшимся среди язычников, выделил тебя из них и возвысил над ними. См. «Тафсир аль-Къуртуби» 20/96-99, «Тафсир аль-Багъави» 8/456, «Тафсир Ибн Касир» 8/426. «Он нашел тебя заблудшим» — то есть, нашел тебя на ином, нежели то, на чем ты сегодня. Нашел тебя среди заблудшего народа и повел тебя прямым путем. См. «Тафсир ат-Табари» 24/488. «Он нашел тебя заблудшим»: нашел тебя среди заблудших и спас тебя от их заблуждения.