Мединские суры: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 16 промежуточных версий этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
{{УК|общий
{{УК|общий
  | название    = Мединские суры
  | название    =  
  | изображение =  
  | изображение =  
  | ссылка      =  
  | ссылка      =  
Строка 6: Строка 6:
  | по-арабски2 = سور مدنية
  | по-арабски2 = سور مدنية
  | в Коране    =  
  | в Коране    =  
| теги        = хронология Корана, структура Корана
  | синонимы    =  
  | синонимы    =  
  | см. также  = [[хронология Корана]]: ''[[Наука о хронологии Корана|наука]], [[Порядок ниспослания сур|порядок]], [[разделение сур на мекканские и мединские|деление сур]], [[мекканские суры|мекканские суры]], [[Начало ниспослания откровений|первые]] и [[Ниспослание последних откровений|последние откровения]]''; [[Медина]]
  | см. также  = [[хронология Корана]] (<!-- [[Наука о хронологии ниспослания Корана|наука]], [[Порядок ниспослания сур|порядок]],-->[[Деление сур на мекканские и мединские|деление сур]], [[мекканские суры|мек&shy;кан&shy;ские суры]], <!-- [[Начало ниспослания откровений|первые]] и--> [[Ниспослание последних откровений|пос&shy;лед&shy;ние от&shy;кровения]]…), [[Медина]]
}}
}}
'''Меди́нские су́ры''' ({{lang+ar|سور مدنية||}}) — суры, ниспосланные в Медине с 622 по 632 год. Мекканские и мединские [[суры]] имеют свои особенности. Мекканские суры можно отличить от мединских по некоторым приметам, связанным со [[стиль|стилем]] изложения и особенностями содержания. Для выявления таких примет исследователями были проанализированы тексты сур, которые с полной уверенностью можно отнести к мекканским или мединским.
'''Меди́нские су́ры''' ({{lang+ar|سور مدنية||}}) — суры, ниспосланные в [[Медина|Медине]] с 622 по 632 год. Мек&shy;кан&shy;ские и мединские [[суры]] имеют свои особенности. Мек&shy;кан&shy;ские суры можно от&shy;ли&shy;чить от мединских по некоторым приме&shy;там, свя&shy;занным со [[стиль|стилем]] изложения и осо&shy;бен&shy;нос&shy;тя&shy;ми содержания. Для вы&shy;яв&shy;ления таких примет иссле&shy;до&shy;ва&shy;те&shy;лями были проана&shy;ли&shy;зи&shy;ро&shy;ваны тек&shy;сты сур, которые с полной уверенностью можно отнести к меккан&shy;ским или ме&shy;динским.{{Превью}}


== Особенности ==
== Особенности ==
К наиболее характерным особенностям мединских сур относятся:
К наиболее характерным осо&shy;бен&shy;ностям мединских сур от&shy;но&shy;сятся:
# разъяснение условий [[джихад]]а и правил ведения [[война|войн]]. Джихад упоминается и в мекканских сурах (например, {{hqa8|25|52||}}), однако здесь речь идёт, скорее, о религиозной проповеди и рвении на [[путь Аллаха|пути Аллаха]] в самом широком смысле;
# разъяснение условий [[джихад]]а и правил ведения [[война|войн]]. Джихад упо&shy;минается и в мек&shy;канских сурах (например, {{hqa5|25:52}}), однако здесь речь идёт, скорее, о ре&shy;ли&shy;ги&shy;озной про&shy;поведи и рве&shy;нии на [[путь Аллаха|Пути Аллаха]] в самом ши&shy;ро&shy;ком смысле;
# упоминание положений гражданского и уголовного [[право|права]], например, порядка [[наследование|наследования]] или [[телесное наказание|телесных наказаний]] за не­ко­то­рые преступления (бичевание за [[поклёп]] на [[Целомудрие|целомудренных]] [[женщина|женщин]] или за употребление [[вино|вина]], отрезание [[рука|кисти]] [[руки]] за [[воровство|во­ров­ст­во]] и т. д.);
# упоминание положений граж&shy;дан&shy;ского и уголовного [[право|права]], например, порядка [[наследование|на&shy;сле&shy;до&shy;вания]] или телесных [[наказание|нака&shy;заний]] за не­ко­&shy;то­рые преступ&shy;ления (биче&shy;вание за [[Клевета|пок&shy;лёп]] на [[Целомудрие|цело&shy;мудренных]] [[женщина|женщин]] или за употреб&shy;ление [[вино|вина]], отрезание [[рука|кисти]] [[руки]] за [[воровство|во­ров­ст­во]] и т. д.);
# разъяснение принципов [[религия|межрелигиозного]] диалога и общежития с «[[люди писания|людьми писания]]». Так [[мусульмане|мусульмане]] называют [[иудеи|иудеев]] и [[христиане|хри­с­ти­ан]] из уважения к священным [[книга]]м, которые были получены их пророками. Пророк Мухаммад {{сас}} начал выстраивать отно­ше­ния с ними сразу после переселения в Медину, поскольку в самом [[оазис]]е и в его окрестностях находилось несколько иудей­ских по­селений;
# разъяснение принципов [[религия|меж&shy;рели&shy;гиозного]] диалога и общежития с [[люди писания|Людьми писания]]. Так [[мусульмане|мусульмане]] называют [[иудеи|иудеев]] и [[христиане|хри­с­ти­ан]] из уважения к священным [[книга]]м, которые были получены их пророками. Пророк Мухаммад {{сас}} начал выс&shy;траи&shy;вать отно­ше­ния с ними сразу после переселения в Медину, поскольку в самом [[оазис]]е и в его окрестностях на&shy;хо&shy;ди&shy;лось несколько иудей­ских по­селений;
# упоминание о [[лицемер]]ах (муна̄фиках), которые выдают себя за мусульман и прилюдно соблюдают некоторые обряды [[религии]], оставаясь [[неверующий|неверующими]] в [[душа|душе]]. Среди последователей Пророка {{сас}} не было муна̄фиков, пока они были слабы и подвергались гонениям. Когда же старейшины мединских племён [[обращение в ислам|приняли ислам]] и оказали поддержку Мухаммаду {{сас}}, некоторые вли­я­тель­ные люди последовали их примеру, опасаясь утраты своего влияния и положения. Среди них были [[‘Абдуллах ибн Убайй]], [[Джадд ибн Кайс ас-Са‘иди]] и др. Согласно свидетельствам [[историк]]ов, они всячески мешали мусульманам, разжигая огонь вражды между ними и остальными [[араб]]ами. Описания их качеств и разоблачение их дурных [[намерение|намерений]] встречается только в мединских откровениях. Некоторые полагают, что мекканская сура {{№ суры|29}} является исключением, поскольку в ней тоже упоминаются лицемеры. В действительности же, как показывают исследования, о лицемерах говорится лишь в первых один­над­ца­ти аятах этой суры, которые, по всей видимости, являются мединскими. Все остальные аяты суры {{№ суры|29}} были ниспосланы до хиджры<ref name="Муртазин-65" />.
# упоминание о [[лицемер]]ах (му&shy;на̄&shy;фиках), которые выдают себя за мусульман и прилюдно соблюдают некоторые обряды [[религии|ре&shy;лигии]], оставаясь [[неверующий|неве&shy;рую&shy;щими]] в [[душа|душе]]. Среди последователей Пророка {{сас}} не было муна̄фиков, пока они были слабы и подвергались гонениям. Когда же ста&shy;рей&shy;ши&shy;ны мединских племён [[обращение в ислам|приняли ислам]] и оказали поддержку Мухаммаду {{сас}}, не&shy;которые вли­я­тель­ные люди после&shy;довали их примеру, опасаясь утраты своего влияния и положения. Среди них были [[‘Абдуллах ибн Убайй|‘Аб&shy;дул&shy;лах ибн Убайй]], [[Джадд ибн Кайс ас-Са‘иди]] и др. Согласно свидетельствам [[историк]]ов, они всячески мешали му&shy;суль&shy;ма&shy;нам, раз&shy;жи&shy;гая огонь вражды между ними и остальными [[араб]]ами. Описания их качеств и разоблачение их дурных [[намерение|на&shy;ме&shy;ре&shy;ний]] встре&shy;чается только в мединских откро&shy;вениях. Некоторые полагают, что мекканская сура {{№ суры|29}} яв&shy;ля&shy;ется исклю&shy;чением, поскольку в ней тоже упоми&shy;наются лицемеры. В действи&shy;тельности же, как показывают ис&shy;сле&shy;до&shy;ва&shy;ния, о лицемерах говорится лишь в первых один­&shy;над­ца­ти аятах этой суры, которые, по всей види&shy;мости, являют&shy;ся ме&shy;дин&shy;ски&shy;ми. Все остальные аяты суры {{№ суры|29}} были ниспосланы до хиджры<ref name="М.Ф. Муртазин-65" />.
# использование обращения «о вы, которые уверовали» и одновременно отсутствие обращения «о люди». Исключением из этого правила может быть названа сура {{№ суры|22}}, в которой есть обращение к [[верующий|верующим]] и которую многие считают мекканской. Однако в действительности эта сура смешанная и содержит немало мединских аятов. Известный ком­мен­та­тор [[аль-‘Узайри]] (ум. около 942) в этой связи сказал: «''Это одна из удивительных сур. В ней есть ниспосланное [[ночь]]ю и [[день|днём]], во время [[поездка|поездок]] и [[дом]]а, в [[Мекка|Мекке]] и в [[Медина|Медине]], во время [[мир]]а и во время [[войны]], в ней есть [[отмена аятов|отменяющее]] и отменённое, [[ясные аяты|ясное]] и [[неочевидные аяты|неочевидное]]''»{{sfn|Муртазин|2010|name=Муртазин-63|с={{страницы|hse|63}}}};
# исполь&shy;зование обращения «о вы, которые уверовали» и одно&shy;временно отсутствие обращения «о люди». Исклю&shy;чением из это&shy;го правила может быть названа сура {{№ суры|22}}, в которой есть обращение к [[верующий|верующим]] и ко&shy;то&shy;рую многие считают мекканской. Однако в действительности эта сура смешанная и содержит немало мединских аятов. Из&shy;вестный ком­мен­та­тор [[аль-‘Узайри]] (ум. около 942) в этой связи сказал: «''Это одна из удивительных сур. В ней есть нис&shy;пос&shy;лан&shy;ное [[ночь]]ю и [[день|днём]], во время [[поездка|поездок]] и [[дом]]а, в [[Мекка|Мекке]] и в [[Медина|Медине]], во время [[мир]]а и во время войны, в ней есть [[отмена аятов|от&shy;ме&shy;няю&shy;щее]] и от&shy;ме&shy;нён&shy;ное, [[ясные аяты|ясное]] и [[неочевидные аяты|неоче&shy;вид&shy;ное]]''»{{sfn|М.Ф. Муртазин|2010|name=М.Ф. Муртазин-63|с={{страницы|hse|63}}}};


Среди прочих особенностей мединских откровений обычно выделяют величину аятов и сур, а также пространность изложения. По мнению ряда авторов, в отличие от мекканцев, жители Медины не отличались острым [[ум]]ом и [[красноречие]]м, и поэтому ниспосланные там откровения менее лаконичны и выразительны, чем мекканские. Очевидно, это мнение заслуживает внимания, поскольку искусный ритор всегда учитывает способности и состояние аудитории{{sfn|Муртазин|2010|name=Муртазин-65|с={{страницы|hse|65}}}}.
Среди прочих особенностей мединских откровений обычно выделяют величину аятов и сур, а также простран&shy;ность из&shy;ло&shy;же&shy;ния. По мнению ряда авторов, в отличие от мекканцев, жители Медины не отличались острым [[ум]]ом и [[красноречие]]м, и поэ&shy;то&shy;му ниспос&shy;ланные там откровения менее лаконичны и выра&shy;зительны, чем мек&shy;канские. Очевидно, это мнение зас&shy;лу&shy;жи&shy;ва&shy;ет внимания, поскольку искусный ритор всегда учитывает способ&shy;ности и состояние ауди&shy;тории{{sfn|М.Ф. Муртазин|2010|name=М.Ф. Муртазин-65|с={{страницы|hse|65}}}}.
 
В отличие от мекканских сур, в которых больше внимания уделяется идеи всемо&shy;гущества единого [[Аллах]]а и страха перед [[Судный день|Суд&shy;ным днём]], мединские суры регламентируют [[жизнь]] мусуль&shy;ман&shy;ской [[общины]]<!--Гогоберидзе-->. Ко&shy;рано&shy;веды предложили ряд более де&shy;таль&shy;ных хроно&shy;логий, ко­то­рые продолжают оставаться условными<!--Гогоберидзе-->. Всего насчитывается 28 мединских сур: {{№№|2}}, {{№№|8}}, {{№№|3}}, {{№№|33}}, {{№№|60}}, {{№№|4}}, {{№№|99}}, {{№№|57}}, {{№№|47}}, {{№№|13}}, {{№№|55}}, {{№№|76}}, {{№№|65}}, {{№№|98}}, {{№№|59}}, {{№№|24}}, {{№№|22}}, {{№№|63}}, {{№№|58}}, {{№№|49}}, {{№№|66}}, {{№№|64}}, {{№№|61}}, {{№№|62}}, {{№№|48}}, {{№№|5}}, {{№№|9}}, {{№№|110}}.
 
== Список мединских сур ==
Ниже представлен таблица с хро&shy;нологическим порядком сур по мнению [[аль-Джа‘бари]], в ка&shy;ир&shy;ском издании Корана и по мнению [[Нёльдеке|Нёльдеке]]<!-- НПК-Хронология-->.
 
{| class="wikitable sortable"
|+Хронологический порядок сур
!{{s|№№}}
!Название суры
!{{s|аль-Джа‘бари}}
!Каирское издание
!Нёльдеке
|-
|2
|{{№|2}}
|87
|87 (281 — в Мине во время хаджа)
|91 (частично позднее и несколько мекк. аятов)
|-
|3
|{{№|3}}
|88
|89
|97 (частично позднее)
|-
|4
|{{№|4}}
|93
|92
|100
|-
|5
|{{№|5}}
|91
|112 (3 — в [[‘Арафат]]е во время [[хадж]]а)
|114 (частично более ранние)
|-
|8
|{{№|8}}
|89
|88 (30-37 — мекк.)
|95
|-
|9
|{{№|9}}
|114
|113 (128, 129 — мекк.)
|113
|-
|13
|{{№|13}}
|97
|96
|90
|-
|22
|{{№|22}}
|105
|103
|107 (1-24, 43-56, 60-65, 67-75 — мекк.)
|-
|24
|{{№|24}}
|74
|102
|105
|-
|33
|{{№|33}}
|90
|90
|103
|-
|47
|{{№|47}}
|96
|95 (13 — мед.)
|96
|-
|48
|{{№|48}}
|113
|111 (по пути из [[Худайбия|Худайбии]])
|108
|-
|49
|{{№|49}}
|108
|106
|112
|-
|55
|{{№|55}}
|98
|97
|43 (8, 9 — позднее)
|-
|57
|{{№|57}}
|95
|94
|99
|-
|58
|{{№|58}}
|107
|105
|106
|-
|59
|{{№|59}}
|102
|101
|102
|-
|60
|{{№|60}}
|92
|91
|110
|-
|61
|{{№|61}}
|112
|109
|98
|-
|62
|{{№|62}}
|110
|110
|94
|-
|63
|{{№|63}}
|106
|104
|104
|-
|64
|{{№|64}}
|111
|108
|93
|-
|65
|{{№|65}}
|100
|99
|101
|-
|66
|{{№|66}}
|109
|107
|109
|-
|76
|{{№|76}}
|99
|98
|52
|-
|98
|{{№|98}}
|101
|100
|92
|-
|99
|{{№|99}}
|94
|93
|25
|-
|110
|{{№|110}}
|103
|114
|111
|}


В отличие от мекканских сур, в которых больше внимания уделяется идеи всемогущества единого [[Аллах]]а и страха перед [[Судный день|Судным днём]], мединские суры регламентируют [[жизнь]] мусульманской [[общины]]<!--Гогоберидзе-->. Корановеды предложили ряд более детальных хронологий, ко­то­рые продолжают оставаться условными<!--Гогоберидзе-->. Всего насчитывается 24 мединские суры: {{hqa|2}}; {{hqa|8}}; {{hqa|3}}; {{hqa|33}}; {{hqa|60}}; {{hqa|4}}; {{hqa|99}}; {{hqa|57}}; {{hqa|47}}; {{hqa|13}}; {{hqa|55}}; {{hqa|76}}; {{hqa|65}}; {{hqa|98}}; {{hqa|59}}; {{hqa|24}}; {{hqa|22}}; {{hqa|63}}; {{hqa|58}}; {{hqa|49}}; {{hqa|66}}; {{hqa|64}}; {{hqa|61}}; {{hqa|62}}; {{hqa|48}}; {{hqa|5}}; {{hqa|9}}; {{hqa|110}}.
<!--  
<!--  
Какие признаки относят к наиболее характерным особенностям мединских сур?
Какие признаки относят к наиболее характерным особенностям мединских сур?
Строка 33: Строка 213:
-->
-->
{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Корановедение 2010|часть=Особенности мекканских и мединских сур|часть архив=|часть архив дата=|стр=62-65|ref=Муртазин}}
* {{Корановедение 2010|часть=Особенности мекканских и мединских сур|часть архив=|часть архив дата=|стр=62-65|ref=М.Ф. Муртазин}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{Экорана|Böwering, Gerhard|Chronology and the Qurʾān|EQCOM_00034|стр=316-335}}
* {{Экорана|Böwering, Gerhard|Chronology and the Qurʾān|EQCOM_00034|стр=316-335}}


{{Инфо10|автор =   
{{Инфо10|автор =   
|сортировка =|ссылка = Sura-Madina
|сортировка =|ссылка = sura-Madina
|публикация =2019-12-13|обновление =
|публикация =2019-12-13|обновление =
|ИЭК = |ЭК =  
|ИЭК = |ЭК =  
Строка 50: Строка 230:
{{Категория
{{Категория
|Структура Корана
|Структура Корана
|Хронология Корана
|Хронология ниспослания Корана
|Мединские суры
|Мединские суры
|Суры
|Суры

Текущая версия от 15:53, 8 января 2025

Мединские суры
по-арабски: سور مدنية
теги: -
см. также: хронология Корана (деление сур, мек­кан­ские суры, пос­лед­ние от­кровения…), Медина

Меди́нские су́ры (ар. سور مدنية‎) — суры, ниспосланные в Медине с 622 по 632 год. Мек­кан­ские и мединские суры имеют свои особенности. Мек­кан­ские суры можно от­ли­чить от мединских по некоторым приме­там, свя­занным со стилем изложения и осо­бен­нос­тя­ми содержания. Для вы­яв­ления таких примет иссле­до­ва­те­лями были проана­ли­зи­ро­ваны тек­сты сур, которые с полной уверенностью можно отнести к меккан­ским или ме­динским.

Особенности

К наиболее характерным осо­бен­ностям мединских сур от­но­сятся:

  1. разъяснение условий джихада и правил ведения войн. Джихад упо­минается и в мек­канских сурах (например, 25:52), однако здесь речь идёт, скорее, о ре­ли­ги­озной про­поведи и рве­нии на Пути Аллаха в самом ши­ро­ком смысле;
  2. упоминание положений граж­дан­ского и уголовного права, например, порядка на­сле­до­вания или телесных нака­заний за не­ко­­то­рые преступ­ления (биче­вание за пок­лёп на цело­мудренных женщин или за употреб­ление вина, отрезание кисти руки за во­ров­ст­во и т. д.);
  3. разъяснение принципов меж­рели­гиозного диалога и общежития с Людьми писания. Так мусульмане называют иудеев и хри­с­ти­ан из уважения к священным книгам, которые были получены их пророками. Пророк Мухаммад ﷺ начал выс­траи­вать отно­ше­ния с ними сразу после переселения в Медину, поскольку в самом оазисе и в его окрестностях на­хо­ди­лось несколько иудей­ских по­селений;
  4. упоминание о лицемерах (му­на̄­фиках), которые выдают себя за мусульман и прилюдно соблюдают некоторые обряды ре­лигии, оставаясь неве­рую­щими в душе. Среди последователей Пророка ﷺ не было муна̄фиков, пока они были слабы и подвергались гонениям. Когда же ста­рей­ши­ны мединских племён приняли ислам и оказали поддержку Мухаммаду ﷺ, не­которые вли­я­тель­ные люди после­довали их примеру, опасаясь утраты своего влияния и положения. Среди них были ‘Аб­дул­лах ибн Убайй, Джадд ибн Кайс ас-Са‘иди и др. Согласно свидетельствам историков, они всячески мешали му­суль­ма­нам, раз­жи­гая огонь вражды между ними и остальными арабами. Описания их качеств и разоблачение их дурных на­ме­ре­ний встре­чается только в мединских откро­вениях. Некоторые полагают, что мекканская сура аль-‘Ан­ка­бӯт (29, «Па­ук») яв­ля­ется исклю­чением, поскольку в ней тоже упоми­наются лицемеры. В действи­тельности же, как показывают ис­сле­до­ва­ния, о лицемерах говорится лишь в первых один­­над­ца­ти аятах этой суры, которые, по всей види­мости, являют­ся ме­дин­ски­ми. Все остальные аяты суры аль-‘Ан­ка­бӯт (29, «Па­ук») были ниспосланы до хиджры[1].
  5. исполь­зование обращения «о вы, которые уверовали» и одно­временно отсутствие обращения «о люди». Исклю­чением из это­го правила может быть названа сура аль-Х̣аджж (22, «Па­лом­ни­че­ст­во»), в которой есть обращение к верующим и ко­то­рую многие считают мекканской. Однако в действительности эта сура смешанная и содержит немало мединских аятов. Из­вестный ком­мен­та­тор аль-‘Узайри (ум. около 942) в этой связи сказал: «Это одна из удивительных сур. В ней есть нис­пос­лан­ное ночью и днём, во время поездок и дома, в Мекке и в Медине, во время мира и во время войны, в ней есть от­ме­няю­щее и от­ме­нён­ное, ясное и неоче­вид­ное»[2];

Среди прочих особенностей мединских откровений обычно выделяют величину аятов и сур, а также простран­ность из­ло­же­ния. По мнению ряда авторов, в отличие от мекканцев, жители Медины не отличались острым умом и красноречием, и поэ­то­му ниспос­ланные там откровения менее лаконичны и выра­зительны, чем мек­канские. Очевидно, это мнение зас­лу­жи­ва­ет внимания, поскольку искусный ритор всегда учитывает способ­ности и состояние ауди­тории[1].

В отличие от мекканских сур, в которых больше внимания уделяется идеи всемо­гущества единого Аллаха и страха перед Суд­ным днём, мединские суры регламентируют жизнь мусуль­ман­ской общины. Ко­рано­веды предложили ряд более де­таль­ных хроно­логий, ко­то­рые продолжают оставаться условными. Всего насчитывается 28 мединских сур: 2, 8, 3, 33, 60, 4, 99, 57, 47, 13, 55, 76, 65, 98, 59, 24, 22, 63, 58, 49, 66, 64, 61, 62, 48, 5, 9, 110.

Список мединских сур

Ниже представлен таблица с хро­нологическим порядком сур по мнению аль-Джа‘бари, в ка­ир­ском издании Корана и по мнению Нёльдеке.

Хронологический порядок сур
№№ Название суры аль-Джа‘бари Каирское издание Нёльдеке
2 аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») 87 87 (281 — в Мине во время хаджа) 91 (частично позднее и несколько мекк. аятов)
3 А̄ль ‘Им­ра̄н (3, «Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на») 88 89 97 (частично позднее)
4 ан-Ни­са̄’ (4, «Жен­щи­ны») 93 92 100
5 аль-Ма̄­’и­дат̈ (5, «Тра­пе­за») 91 112 (3 — в ‘Арафате во время хаджа) 114 (частично более ранние)
8 аль-Ан­фа̄ль (8, «До­бы­ча») 89 88 (30-37 — мекк.) 95
9 ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние») 114 113 (128, 129 — мекк.) 113
13 ар-Ра‘д (13, «Гром») 97 96 90
22 аль-Х̣аджж (22, «Па­лом­ни­че­ст­во») 105 103 107 (1-24, 43-56, 60-65, 67-75 — мекк.)
24 ан-Нӯр (24, «Свет») 74 102 105
33 аль-Ах̣­за̄б (33, «Сон­мы») 90 90 103
47 Му­х̣ам­мад (47, «Му­хам­мад») 96 95 (13 — мед.) 96
48 аль-Фатх̣ (48, «По­бе­да») 113 111 (по пути из Худайбии) 108
49 аль-Х̣у­джу­ра̄т (49, «По­кои») 108 106 112
55 ар-Рах̣­ма̄н (55, «Ми­ло­серд­ный») 98 97 43 (8, 9 — позднее)
57 аль-Х̣а­дӣд (57, «Же­ле­зо») 95 94 99
58 аль-Му­джа̄­ди­лят̈ (58, «Пре­пи­раю­щая­ся») 107 105 106
59 аль-Х̣ашр (59, «Соб­ра­ние») 102 101 102
60 аль-Мум­та­х̣а­нат̈ (60, «Ис­пы­туе­мая») 92 91 110
61 ас̣-С̣афф (61, «Ря­ды») 112 109 98
62 аль-Джу­му­‘ат̈ (62, «День пят­нич­ной мо­лит­вы») 110 110 94
63 аль-Му­на̄­фи­к̣ӯн (63, «Ли­це­ме­ры») 106 104 104
64 ат-Та­га̄­бун (64, «Рас­кры­тие са­мо­об­ма­на») 111 108 93
65 ат̣-Т̣а­ля̄к̣ (65, «Раз­вод») 100 99 101
66 ат-Тах̣­рӣм (66, «Зап­ре­ще­ние») 109 107 109
76 аль-Ин­са̄н (76, «Че­ло­век») 99 98 52
98 аль-Бай­йи­нат̈ (98, «Яс­ное зна­ме­ние») 101 100 92
99 аз-Заль­за­лят̈ (99, «Зе­мле­тря­се­ние») 94 93 25
110 ан-Нас̣р (110, «По­мощь») 103 114 111

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 М.Ф. Муртазин, 2010, с. 65.
  2. ↑ М.Ф. Муртазин, 2010, с. 63.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Мединские суры [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/sura-Madina
  • Дата первой публикации: 13 декабря 2019 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Мединские_суры&oldid=17481