Высокомерие

Высокомерие

по-арабски: كبر

в Коране: 4:172; 6:93; 7:4, 11-26, 74-76, 88, 133, 146, 172-173, 206; 16:29, 49; 34:31-33; 38:74; 39:60; 40:27, 35, 76; 41:15…

теги: -

ключевые слова: кибр, надменность, чванство, горделивость, тщеславие

см. также: пороки, гордыня, скромность, жадность, зависть, показуха, самомнение, хвастовство…

Что такое высокомерие?

Высокоме́рие (ар. كِبْرٌ [кибр]‎) — гордое и надменное поведение, от­но­ше­ние к кому-ни­будь, за­вы­шен­ное требо­вание к окру­жаю­щим, по­пыт­ка превоз­нес­ти се­бя и свои пос­туп­ки. Это каче­ство характе­ризу­ет­ся пре­зри­тель­ным и надменным отно­шением к лю­дям, ко­торое на­пря­мую связано с пре­увели­чением своих чело­вечес­ких качеств и дос­то­инств. Некоторые авторы опреде­ляют вы­соко­мерие как чрез­мер­но вы­со­кую са­мо­оцен­ку.

Нелюбовь Господа и наказание за высокомерие

Священный Коран неодно­кратно напоми­нает об опасности высо­ко­ме­рия и его тяжких по­след­­ст­ви­ях. Известно выска­зывание пророка Мухаммада ﷺ, раскры­вающее как религи­озную сущность, так и эти­мологи­ческое зна­чение этого понятия: «Не войдёт в Рай тот человек, в сердце которого останется высоко­мерие весом хотя бы с пылинку». Услышав это, один человек вос­кликнул: «Но ведь чело­веку хочется, чтобы его одежда и обувь были краси­выми!» На это Пророк ﷺ сказал: «Поис­тине, Аллах пре­красен, и Он любит пре­красное, что же касается высоко­мерия, то это неприя­тие истины и про­яв­ле­ние пре­зрения по отно­шению к людям».

Согласно толкователям Свя­щен­но­го Корана, Господь не любит тех, кто про­яв­ля­ет вы­со­ко­мерие. Более того, высоко­мерные и горде­ливые рабы нена­­вистны Ему, и поэ­то­му они получат нака­зание, которое будет со­от­вет­ст­вовать роду их зло­дея­ний [16:22-23]. Их ожидает сквер­ная оби­тель в Аду [16:29; 45:18 …]. Поучи­тельным яв­ляет­ся нас­тав­ление мудрого Лукмана сво­ему сыну, которое упоми­нается в Коране: И не кри­ви свою щё­ку перед людьми и не ходи по земле высоко­мерно. По­ис­ти­не, Аллах не любит всякого гордеца и хва­ст­ли­во­го [31:18].

Высокомерие Иблиса, покорность ангелов и животных

Первое проявление высоко­мерия встре­чается ещё до низвержения на землю Адама . Cогласно Корану, Иблис, созданный из огня, посчитал себя лучше человека, соз­дан­но­го из глины, и отказался выполнить повеление Господа поклониться пер­во­му че­ло­ве­ку. Высокомерие породило в его ду­ше неверие. Некоторые тол­ко­ва­те­ли Кора­на счи­тают, что случив­шееся зас­та­ви­ло его пока­зать свое враж­деб­ное отно­шение к Всевыш­нему Аллаху и Адаму и изоб­ли­чи­ло его неверие и вы­соко­ме­рие [2:34; 7:13; 38:74-75].. В отличие от Иблиса, ангелы покорны Богу, поэтому они сразу же пок­ло­ни­лись Адаму , выпол­няя Бо­жье по­ве­ле­ние.

Ангелы не считают для себя уни­зи­тель­ным покло­няться Господу [4:172] и не превоз­но­сятся над покло­нением Ему [7:206; 16:49; 21:19]. Наряду с анге­лами Всевыш­нему покло­няются также живот­ные, обла­дающие даром речи или без­­молв­ные, не про­являя, при этом, высоко­мерия [16:49], а в другом аяте сказано, что славо­словие, одна из форм покло­не­ния Аллаху, при­су­ще всему сущему и всем творе­ниям: Вос­слав­ляют Его семь небес, и земля, и те, кто на них. И нет ничего, что не вос­слав­ля­ло бы (Его), вознося хвалу Ему, но вы не пони­маете их вос­слав­ления. Поистине, Он – Сдер­жанный, Про­щающий! [17:44].

Сыны Израиля, Фир‘аун и его народ

Высокомерие — качество, за­час­тую пре­пятст­вующее че­ло­век­у принять истину, отдавая пред­поч­те­ние перед ней своим стра­стям. Начи­ная от пророка Адама ﷺ до пророка Мухаммада ﷺ, чело­веческая история знает мно­жество случаев неп­риз­на­ния как самих Божь­их посланников, так и того, с чем они прихо­дили [37:35]. В этом кон­тексте, Все­вышний в Коране упо­ми­на­ет сынов Исраиля, кото­рые проя­вив высоко­мерие отри­цали то, что не со­от­вет­ст­во­вало их жела­ниям [2:87]. Все это, нес­мот­ря на то, что они были спасены и воз­ве­­ли­чены после долгих уни­жений от Фир‘ауна, Каруна, Хамана, их воинов и всего на­ро­да, которые, в своё время, сильно возгор­ди­лись [7:133; 10:75; 23:46 …]. В Коране пишется о том, что Господь предо­пределил из­ра­иль­тя­нам, и через их Писание сообщил о том, что они непре­менно дважды станут бес­чинст­вовать на земле, совершая зло­дея­ния, отвечая на милости Господа неблагодарностью и прояв­ляя неви­данное высоко­мерие [17:4].

Высокомерие в отрицании Божьих знамений и поклонении Единому Богу

Согласно исламскому веро­учению, прояв­ление высоко­мерия в признании Божьих знамений, является нака­зуемым грехом [6:93; 7:36, 40, 48, 75-76, 88]. Гордыня является болезнью человека, которая отвра­щает от знамений Бога [7:146]. Чрез­мерное возвели­чивание пророков, предпо­читая покло­няться им, а не Единому Богу, явля­ется одним из самых глубо­чайших заб­луж­де­ний че­ло­ве­чес­тва. Пророки, к примеру, ‘Иса (Иис­ус) , не считали для себя унизи­тельным признавать себя раба­ми Все­выш­него и пок­ло­нять­ся только Ему. Коран строго пре­до­сте­ре­­га­ет наказа­нием тех, кто прояв­ляет высоко­ме­рие в пок­ло­не­нии Бо­гу [7:172-173]. При этом, в Коране выде­ляются неко­торые хри­сти­ан­­ские священники и монахи, которые не про­яв­ляя высо­ко­ме­рия и приз­на­ли, то с чем пророк Мухаммад ﷺ был отправлен [5:82-83].

Горделивость многобожников и лицемеров

Горделивость запрещается про­яв­лять также и в отношении ка­ких-ли­бо строений, храмов, как это де­ла­ли многобожники, возгор­­див­­ши­­еся Каабой [аль-Ка‘бат̈] [23:64]. Вместе с тем они отказы­вались призна­вать Мухам­мада ﷺ пророком, считая, что к ним должны быть посланы ангелы и пре­тендуя на то, чтобы видеть Господа. Они возгор­дились собой [46:10], проявили высоко­мерие [25:21; 35:43] и надменно отвора­чивались от аятов Корана [31:7; 45:31], отказы­вались в него уверо­вать [34:31]. Грешники пытаются своими лживыми речами опро­­вергнуть Божьи знамения. Они не имеют ни веских доводов, ни убе­ди­тель­ных доказа­тельств, но продол­жают наста­ивать на своём, потому что в их сердцах живёт высоком­ерие [40:56]. Нап­ро­тив, когда истинные верующие слышат корани­ческие аяты, настав­ления Божьих послан­ников и призыв к раз­мыш­ле­нию над знамениями Аллаха, они прислуши­ваются к ним и пови­нуются им. При этом они возносят хвалу Господу и не про­яв­ля­ют вы­соко­мерия ни душой, ни телом [32:15].

В Священном Коране сообщается, что народ пророка Нуха (Ноя) отверг его и продолжал упрямо придер­живаться лжи. Его сопле­мен­ни­ки заты­кали паль­ца­ми уши, чтобы не слышать речей своего пророка, и завора­чивались в одежды, по­ка­зы­вая тем самым свою от­чуж­дён­­ность от истины и ненависть к ней. Они упрямо стояли на своем неверии, выка­зывали свою неп­ри­язнь к истине и высоко­мерие перед ней [71:7].

В рамках проблемы высокомерия, в Коране упоминаются также и ‘адиты, которые отрицали Божьи знамения и считали лже­ца­ми Бо­жь­их посланников. Они гор­де­ли­во ходили по земле, угне­та­ли и порабо­щали тех, кто жил вокруг них, и вос­хи­ща­лись своим могуществом [41:15].

Во времена пророка Мухаммада ﷺ лицемеры отли­чились про­яв­ле­ни­ем высоко­мерия, когда им предла­гали прийти к нему, чтобы он попросил для них прощения. Однако они надменно проти­вились, давая понять, что в этом не нуждаются. В ре­зуль­тате Господь избавил Своего посланника от необхо­димости просить прощения за этих высоко­мерных людей [65:5].

Ярким примером высоко­мерного человека был аль-Валид ибн аль-Мугира, который жил во времена пророка Мухам­мада ﷺ. Он был одним из тех, кто упорно про­ти­вил­ся истине, чинил препят­ст­вия Божьему послан­ни­ку. По поводу него были нис­пос­ланы аяты [74:11-26], в которых Господь осудил его так, как не осуждал никого прежде за то, что он возгор­дился.

Литература

Использованная литература

• М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 69. (рус.)
• Л. Харисова, Высокомерие и тщеславие // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 1. — С. 49; Т. 3. — С. 207, 217, 584, 776. (рус.)

Дополнительная литература

• N. Abu Zayd, Arrogance // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
• C. Gilliot, Arrogance // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2008. — Vol. V. (англ.)
• M. Çağrıcı, Kibir // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2022. — c. 25. s. 561-562. (тур.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Высокомерие [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/kibr
• Дата первой публикации: 8 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : кибр, хадис про гордость и высокомерие, гордость и высокомерие в исламе, гордость в коране, гордость грех в исламе, не войдет в рай тот у кого гордость высокомерие, аят про гордость, гордость в религии * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}