Аль-Ляйль

аль-Ляйль

по-арабски: الليل

значение: Ночь

расположение

номер: 92

предыдущая: аш-Шамс

следующая: ад-Духа

джуз: 30

хизб: 60

ниспослание

место ниспослания: Мекка

порядок ниспослания: 9

ниспослана предыдущей: аль-А‘ля

ниспослана следующей: аль-Фаджр

статистика

количество аятов: 21

количество руку‘: 1

количество слов: 72

количество букв: 302

дополнительная информация

теги: -

Что такое аль-Ляйль?

аль-Ляйль (ар. الليل [аль-ляйль] — букв. «ночь»‎) — 92-я сура Корана. Нис­пос­ла­на в мек­кан­ский пе­ри­од, состоит из 21 аята. В суре при­во­дят­ся клятвы о том, что стрем­ле­ния людей различны [92:1-4]. Есть две груп­пы: богобоязненные верующие, кото­рым уго­то­ван Рай и неверую­щие греш­ники, кото­рых ждёт Ад [92:5-11]. Всевышний Аллах сообща­ет о том, что толь­ко Он ведёт Прямым путём и Ему принадлежит жизнь Пер­вая и По­след­няя [92:12-13]. Сура завершается напоми­на­нием об оби­та­те­лях Огня и тех, кто бу­дет от не­го отдалён. Аллах сообщает о том, что бу­дет удовлетворён тот, кто спасётся от Ог­ня [92:14-21].

Название

Сура получила своё название по первому аяту, в котором Аллах клянётся ночью: Кля­нусь ночью [ва-ль-ляйль], когда она покрывает (землю)! [92:1]. Слово аль-ляйль в пе­ре­во­де с арабского языка означает «ночь».

Содержание

Клянусь ночью, когда она покрывает землю! Клянусь днём, когда он проясняется! Кля­нусь тем, Кто создал мужчину и женщину! [92:1-3]. Аллах клянётся ночью и днём, ко­то­рые являются знамениями Аллаха и без которых жизнь на земле невозможна. Но­чью все творения Аллаха возвращаются в свои жилища и отдыхают. Днём они по­ки­да­ют свои жилища для того, чтобы трудиться, бодрствуют. Аллах создал все свои тво­ре­ния па­ра­ми, чтобы они продолжали свой род и не исчезли. В этом заключена ве­ли­кая муд­рость.

Ваши стремления различны! [92:4]. Аллах клянётся тем, что стремления людей раз­лич­ны: одни веруют и совершают благие дела на пользу себе. Другие не веруют и об­ре­ка­ют себя на погибель. Некоторые люди стремятся обрести блага Вечной жизни, дру­гие же стремятся к мирским благам в ущерб Последней жизни. Совершая свои пос­туп­ки, человек руководствуются личными интересами и преследуют различные це­ли. Ал­лах следит за тем, как люди пользуются данной им сво­бо­дой. Со­вершение дел ра­ди Ал­ла­ха принесёт пользу в мире Вечном. А совершение дел ради получения мир­ско­го не при­несёт никакой пользы и поэтому не следует чрезмерно отвлекаться на по­лу­че­ние благ Мирской жизни. Аллах в суре аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») сказал: Стре­ми­тесь же опередить друг друга в добрых делах [2:148]. Также в суре аль-Ма̄­’и­дат̈ (5, «Тра­пе­за») Аллах сказал: Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам пред­сто­ит вер­нуть­ся к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чём вы расходились во мне­ни­ях [5:48]. Под доб­рыми делами подразумеваются все обяза­тельные и желатель­ные пред­пи­са­ния религии, соблюдение человеком прав Аллаха и прав других творений, усо­вер­шен­ст­во­ва­ние своего поклонения и совершение праведных поступ­ков.

Тому, кто отдавал должное и был богобоязнен, кто признавал наилучшее, Мы об­лег­чим путь к легчайшему [92:5-7]. Аллах обещает облегчить путь к легчайшему тем Сво­им рабам, которые расходовали своё имущество на Пути Аллаха, выполняли Его по­ве­ле­ния и боялись Его наказания. Под «легчайшим» следует понимать со­вер­ше­ние бла­го­дея­ний. Ибн ‘Аббас говорил, что «наилучшее», что признают бого­бо­яз­нен­ные, это сло­ва шахады, а точнее, смыслы двух этих свидетельств и правиль­ное ве­ро­убеж­де­ние. В суре аль-Фур­к̣а̄н (25, «Раз­ли­че­ние») Аллах сказал: А рабами Милос­ти­вого яв­ля­ют­ся те, которые ходят по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они го­во­рят: „Мир!“ [25:63]. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Смиренных людей Аллах воз­не­сёт, а над­мен­ных унизит». Также существует хадис от ‘Али ибн Абу Талиба , ко­то­рый пе­редаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Трудитесь, потому что каждому из вас об­лег­ча­ет­ся путь к тому, для чего он был сотворён. Тому, кто принадлежит к числу тех, кто бу­дет счаст­лив, облегчаются деяния тех, кто будет счастлив, и тому, кто при­над­ле­жит к чис­лу тех, кто будет несчастен, облегчаются деяния тех, кто будет нес­час­тен».

А тому, кто был скуп и полагал, что ни в чём не нуждается, кто счёл ложью наи­луч­шее, Мы облегчим путь к тягчайшему [92:8-10]. В этих аятах содержится угро­за для не­верующих. Самонадеянные и высокомерные люди будут унижены. Они не уверова­ли и Ал­лах облегчит грешникам путь к вечному несчастью.

Не спасёт его достояние, когда он падёт [92:11]. Слово «падёт» также может быть пе­реведено и растолковано как «умрёт», «упадёт в могилу», «попадёт в Ад». Аллах го­ворит о том, что высокомерные и чрезмерно гордые люди, которые рассчитывают на то, что богатство спасёт их от Огня, на самом деле не спасутся. Богатство заставило их отвернуться от веры, творить зло­дея­ния и оно приведёт этих грешников в Ад. Эти люди не прошли испытания бо­гат­ст­вом. Они возгордились и посчита­ли се­бя ве­ликими. От Абу Хурайры передаётся хадис-кудси пророка Мухаммада ﷺ, что Ал­лах сказал: «Гордость — это Моё одеяние, ве­ли­чие — на­кид­ка на это одеяние, кто претендует на эти качества Аллаха, того Ал­лах на­ка­жет Ог­нём Ада».

Не стоит рассчитывать на своё богатство, детей, положение в обществе — это преходящие блага Мирской жизни, как об этом в суре аш-Шӯ­ра̄ (42, «Со­вет») сказал Аллах: Всё, что даровано вам, является преходящим благом Мирской жизни. А то, что есть у Аллаха, будет лучше и долговечнее для тех, которые уверовали и уповают на своего Господа [42:36]. Таким об­ра­зом, становится понятно, что спасутся те, кто уверовал и уповает на Аллаха, а не те, у кого больше имущества. Приме­ра­ми то­го, как наказание постигло богатых неверующих, являются истории Каруна (Корея) и Фир‘ауна (фараона). Их объ­еди­ня­ет то, что Ал­лах покарал этих несправедливых грешных людей ещё при их жизни. Они оба не уверовали в то, с чем при­шёл про­рок Му­са (Моисей) и мешали ему в деле призыва. Истории и судьба этих гордецов стали назиданием и о них Ал­лах го­во­рит в Коране.

Карун был очень богатым и жадным человеком. Он считал себя выше других, но его богатство погубило его. Аллах унич­то­жил его под развалинами собственного дворца. Карун провалился под землю вместе со своим богатством. Аллах го­во­рит о нём в суре аль-К̣а­с̣ас̣ (28, «По­ве­ст­во­ва­ние»): Воистину, Карун был соплеменником Мусы, но притеснял их. Мы да­ро­ва­ли ему столько сокровищ, что ключи от них были обременительны даже для нескольких силачей. Соплеменники ска­за­ли ему: „Не ликуй, ведь Аллах не любит тех, кто ликует“ [28:76]. Богатство ввело Каруна в заблуждение, он от­влёк­ся от Пос­лед­ней жиз­ни и не помогли ему увещевания его народа. Муджахид ибн Джабр сказал, что под «ликующими» имеются в виду гор­де­ли­вые и высокомерные, которые не благодарят Аллаха за то, что Он им даровал

Упомянув о двух группах людей, богобоязненных и грешниках, Всевышний Аллах говорит, что Он облегчит каждой из этих групп путь к то­му, к чему они стремятся. Их деяния и желания различны и Аллах смотрит, как Его рабы проходят испытания, которые Он да­ру­ет им. В суре аль-Мульк (67, «Власть») Аллах говорит: Он сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи дея­ния окажутся лучше. Он — Могу­щест­венный, Прощающий [67:2]. Чтобы успешно пройти испытания Аллаха, нужно быть из чис­ла уверовавших, совершать благие деяния, стремится к довольству Аллаха и иметь искренние намерения. Но только Ал­лах мо­жет вести Прямым путём, о чём Он говорит в следующем аяте: Воистину, Нам надлежит вести Прямым путём [92:12]. Ал­лах ве­дёт Прямым путём, кого пожелает. Он говорит об этом в суре аль-К̣а­с̣ас̣ (28, «По­ве­ст­во­ва­ние»), об­ра­ща­ясь к про­ро­ку Му­хаммаду ﷺ: Вести их Прямым путём – не твоя обязанность, ибо Аллах ведёт Прямым путём, кого по­же­ла­ет [28:56]. В су­ре Фа̄­т̣ир (35, «Тво­рец») Аллах говорит: Воистину, Аллах вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ве­дёт Пря­мым пу­тём того, кого пожелает [35:8]. ‘Абдуллах ибн ‘Амр передаёт достоверный хадис от Посланника Алла­ха ﷺ: «По­ис­ти­не, Ве­ликий и Всемогущий Аллах создал творения в темноте и пролил на них немного Своего света. Те, на кого по­пал этот свет, по­шли по Правильному пути, а те, на кого он не попал, заблудились». В этом заключено предо­преде­ле­ние в со­от­вет­ст­вии с без­граничным знанием Аллаха.

Только Аллах может внушить в сердце раба богобоязненность. Если бы Аллах пожелал, все народы уверовали бы, как го­во­рит­ся об этом в суре Йӯ­нус (10, «Иона»): Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле [10:99]. Так­же об этом говорится в суре ар-Ра‘д (13, «Гром»): Разве верующие ещё не знают, что если бы Аллах захотел, то нас­та­вил бы всех людей на Прямой путь? [13:31]. Но Аллах не пожелал наставить всех. Он пожелал создать верующих и не­ве­рую­щих. Он соз­дал Рай и Ад и они будут непременно наполнены. В суре аль-Ма̄­’и­дат̈ Аллах говорит о людях всех Пи­са­ний: Каж­до­му из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он раз­де­лил вас, что­бы ис­пытать вас тем, что Он даровал вам [5:48]. В разные эпохи в зависимости от положения людей зако­ны, нис­по­сы­лае­мые их про­рокам, менялись, но общее положение единобожия оставалось неизменным. Аллах посылал наро­дам ис­пы­та­ния, вёл, кого пожелал, Прямым путём и наказывал неуверовавших. Судить их Аллах будет согласно тому зако­ну, ко­то­рый Он ус­та­но­вил в их времена.

Нам же принадлежат жизнь Последняя и Первая [92:13]. Вся власть находится в руках Аллаха и всё происходит только по Его воле. Он — Владыка, Который правит всеми мирами, Его могущество объемлет всё. Аллаху принадлежат такие Пре­крас­ные имена, как аль-Вали — Правитель, Властвующий над миром; аль-Малик — Царь, Хозяин всего сотворённого; Ма­лик аль-Мульк — Царь Царствия, Господин Своих владений. Он Единственный, кому принадлежит всё и Он распоря­жа­ет­ся всем. Никто не может действовать вопреки Его воле, всё принадлежит только Аллаху. Достоверный хадис, передан­ный Абу Ай­йу­бом аль-Ансари от Посланника Аллаха ﷺ также говорит о том, что владычество принадлежит лишь Аллаху и Он дос­то­ин за это хвалы. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто десять раз скажет: „Нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Ко­то­ро­го нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он всё может“, тот уподобится тому, кто освободил чет­ве­рых невольников из числа потомков Исма‘иля ». Также к этим словам есть добавка: «Нет силы и мощи ни у кого, кро­ме Ал­ла­ха», что говорит о величайшем Могуществе Аллаха и Его безграничной силе.

Я предостерёг вас от пылающего Огня. Войдёт в него только самый несчастный, который считает истину ложью и отво­ра­чи­ва­ется [92:14-16]. Некоторые комментаторы Корана говорят о том, что людьми «из самых несчастных» являются Абу Джахль и Умаййа ибн Халяф, противники пророка Мухаммада ﷺ. Тех, кто считает истину ложью, ждёт вечное наказание в Аду. Об этом говорится в разных сурах на протяжении всего Корана, например, в суре аль-Мур­са­ля̄т (77, «По­сы­лае­мые»): Го­ре в тот День тем, кто считает истину ложью! [77:19]. Неверующие отрицают День воскрешения, расчёта и воздаяния. Они не верят в Судный день, а потому не готовятся к Вечной жизни. В суре аз-Зух̮­руф (43, «Ук­ра­ше­ния») Аллах говорит: Мы отомстили им. Посмотри же, каким был конец тех, кто считает истину ложью [43:25]. Месть Аллаха страшна, Он на­ка­зы­ва­ет неуверовавших уже в Этой жизни, а в Последней их ждут мучения, которые не кончатся.

Отдалён от него будет самый богобоязненный, который раздаёт своё имущество, очищаясь, и всякую милость возмещает спол­на только из стремления к Лику своего Высочайшего Господа [92:17-20]. Богобоязненность защищает от Огня. В Ко­ра­не говорится, что она является лучшим припасом: Запасайтесь, и, воистину, наилучшим припасом является бого­бо­яз­нен­ность [2:197]. В суре аль-А‘­ра̄ф (7, «Пре­гра­ды») Аллах говорит: Мы ниспослали вам одеяние для прикрытия ваших срам­ных мест и ук­ра­шения. Однако одеяние из богобоязненности — лучше [7:26]. Аз-Захаби сказал: «Нет богобоязненности, кро­ме как с дея­ни­ями, и нет деяний, кроме как при руководстве знанием и следованием шари‘ату, и не принесёт это пользы, кроме как при чистосердечии перед Аллахом».

Одно из Имён Аллаха — аш-Шакур, что означает Благодарный, Вознаграждающий. Только от Него следует ожидать награды и эта награда не сравнится с тем, что могут дать человеку другие люди. За самую малость Аллах воздаёт в десятикратном объ­ёме или более того, до семисот раз. Об этом свидетельствует хадис, в котором говорится: «…если он соберётся со­вер­шить бла­гое дело, но не сделает его (потому что не сможет), то за­пи­ши­те ему одно благое дело, а если он сделает его, то за­пи­ши­те ему от десяти до семисот благих дел». Никакая награда не может сравниться с наградой Аллаха и никакая бла­го­дар­ность не может превзойти Его благодарность. Любой праведный поступок не останется без награды, если были со­блю­де­ны два ус­ло­вия принятия дел. Первое условие — совершение дела с намерением только ради Аллаха. Второе ус­ло­вие — пос­ту­пок дол­жен быть совершён в соответствии с Сунной пророка Мухаммада ﷺ. Даже малое деяние перед Алла­хом име­ет вес, ес­ли оно бы­ло совершено лишь из стремления к довольству Аллаха.

По мнению некоторых комментаторов, одним из самых богобоязненных является Абу Бакр ас-Сиддик , который очень щед­ро рас­хо­до­вал своё имущество на Пути Аллаха, давал милостыню, освобождал рабов и всё это он делал только ради до­воль­ст­ва Ал­ла­ха Все­вышнего. Существует мнение, что эти аяты ниспосланы именно по поводу прекрасных качеств Абу Бак­ра . В ха­дисе от Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никакое имущество никогда не при­нес­ло мне столь­ко пользы, сколько имущество Абу Бакра». На это Абу Бакр заплакал и ответил: «А разве я и моё иму­щес­тво не при­надлежат тебе, о Посланник Аллаха?». Также пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Верующий не будет доволь­ст­во­вать­ся со­вершённым им добром до тех пор, пока Рай не станет его итогом».

И он непременно будет удовлетворён [92:21]. Аллах обещает награду тому, кто был богобоязненным. Каждый, кто по­па­дёт в Рай, останется доволен: он получит всё, что желает и ещё больше. Там не будет обездоленных, притеснённых. В су­ре аль-Фаджр (89, «За­ря») Аллах говорит о душах, входящих в Рай: О душа, обрётшая покой! Вернись к своему Господу удов­лет­во­рён­ной и снискавшей довольство! Войди в круг Моих избранных рабов! Войди в Мой Рай! [89:27-30]. Такая душа до­воль­на ре­шением Аллаха, она спокойна и радостна от того, что её обрадовали Раем во время смерти и во время воскре­ше­ния.

Литература

Использованная литература

• Коран. Перевод смысла аятов и их краткое толкование / Перевод: Абу Адель. — Hikma, 2020. (рус.)
• А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
• Коран. Перевод смыслов и комментарии Э. Кулиева. — М. : Умма, 2021. (рус.)
• Аль-Мунтах̮аб фӣ тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм / перевод: С. М. Афифи, А. С. эль-Манси. — Каир, 2000. (рус.)
• М.С. Мухаммад Юсуф, Тафсир Хилал / пер. А. Алиева и Ф. Иногамова. — Ташкент : Хилол-нашр, 2018—2021. (рус.)
• М.Б. Пиотровский, аль-Асма аль-Хусна // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
• Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)

Дополнительная литература

• А. Сакр, Сура 92. Ал-Лайл «Ночь» // Темы Корана / Пер. с англ. — СПб. : «ДИЛЯ», 2007. — С. 260-261. (рус.)
• M. K. Yaşaroğlu, Leyl sûresi // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2003. — c. 27. s. 155-156. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Ляйль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Layl
• Дата первой публикации: 8 февраля 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}