Адам: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 127 промежуточных версий 4 участников)
Строка 1: Строка 1:
'''Адам''' - первый [[человек]], прародитель всех людей. Первый [[пророк]].  
{{УК|персона
| название    =
| изображение = Adam.png
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  = آدَم
| имя        =
| прозвище    =
| рождение    =
| смерть      =
| отец        = ''нет''
| мать        = ''нет''
| супруги    = [[Хавва]]
| дети        = [[Кабиль]], [[Хабиль]], Иклима, Шис…
| профессия  =
| должность  =
| место      =
| в Библии    = {{вп|Адам}}
| в Коране    = {{hqa5|2:31-37}}; {{hqa9|3|33|59}}; {{hqa5|5:27}}; {{hqa9|7|11|35|172}}; {{hqa5|17:61-70|18:50|19:58|20:115-121|36:60}}
| синонимы    = Адам в исламе
| см. также  = [[Муса]], [[Ибрахим]], [[Лут]], [[Исма‘иль]], [[Нух]], [[Исхак]], [[Аййуб]], [[Йусуф]], [[‘Иса]], [[аль-Йаса‘]], [[Сулейман]], [[Хизкиль]]
}}
{{QAS|Кто такой Адам?|1}}'''Адам''' ({{lang-ar|آدَم||А́дам}}) — первый [[человек]], [[Сотворение человека|созданный]] [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом), ко­то­рый был и пер­вым [[пророк|про­ро­ком]]. Жил со своей [[Супруга|супругой]] [[Хавва|Хаввой]] (Евой) в [[Рай|Раю]], но после то­го, как они [[Вкушение|вку­си­ли]] [[Плод|пло­ды]] запретного [[Дерево|дерева]], Все­выш­ний Аллах из­гнал их на [[земля|землю]]. На про­тя­же­нии 200 лет они раскаива­лись и [[Мольба|молили]] Аллаха о [[Прощение|прощении]]. Аллах принял их [[покаяние|покаяния]] и прос­тил их. От их мно­го­численного потомства пошло всё человечест­во. Адам {{ас}} яв­ля­ет­ся пер­вым строи­телем [[Кааба|Каабы]] [аль-Ка‘бат̈]. Ему бы­ли пос­ланы [[Священное|свя­щен­ные]] [[свитки|свит­ки]] [с̣у­хуф].{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}


=== Сотворение Адама   ===
== Сотворение человека ==
{{QAS|Как был сотворён Адам?|2}}
Человек сотворен из [[глина|глины]] и его сотворение непосредственно связано с планетой [[Земля]]{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. Существуют мнения, согласно которому множество химических элементов, содержащихся в составе земли, присутствуют и в [[тело|теле]] человека{{Ссылка|url=http://alhimik.ru/kunst/man's_elem.html|title=Химические элементы в организме человека|автор=Кукушкин, Ю. Н.|дата=07.05.2016|site=Alhimik.ru |info=Алхимик |lang=ru}}{{Ссылка|url=http://islamreligion.com/ru/articles/1198/|title=История Адама: первый человек и наука ч.5.|site=IslamReligion.com|info=Религия Ислам|дата=07.05.2016|lang=ru}}. Согласно не­ко­то­рым источникам, теория учёных гласит, что глина, по своей сути, является ком­би­на­ци­ей минералов в земле{{Ссылка|url=http://islam-today.ru/obsestvo/nauka-i-tehnologii/ucenye-dokazali-celovek-sozdan-iz-gliny/|title=Ученые доказали — человек создан из глины|site=Islam-Today.ru|info=Ислам Сегодня|дата=18.04.2016|автор=|архив=|архив дата=|name=|lang=ru}}. Господь придал форму и вдохнул в неподвижное тело Адама {{ас}} душу {{hqa6|32|9}}.{{AnswerEnd|2}}


Аллах Всевышний сказал:
{{QAS|Каким Аллах сотворил Адама?|3}}
Господь создал Адама {{ас}} и наделил его прекрасным обликом и стройным сложением. Всевышний Аллах наделил его [[знания]]ми о [[названия]]х разных вещей и явлений, бла­го­да­ря чему его внутренний облик стал прекрасен {{hqa0|2:31-33|5:59|7:11|15:26}}. Интере­сен также тот факт, что, по сообщению пророка [[Мухаммад]]а {{сас}}, Господь создал Адама {{ас}} из горсти земли, которая была взята со всей её поверхности отчего люди по­лу­чи­лись такими как земля: «среди них есть белые, красные, чёрные, занимающие проме­жу­точ­ное положение, дурные и хорошие, мягкие, грустные и занимающие проме­жу­точ­ное положение»{{sfn|Ибн Касир|2012|name="Касир"}}.{{AnswerEnd|3}}


Когда сказал Господь твой ангелам: «Поистине, Я помещу на земле преемника*», они спросили: «Неужели сделаешь Ты [преемником] на [земле] того, кто будет творить на ней нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и чтим Тебя свято?» Он сказал: «Поистине, знаю Я то, чего не знаете вы».
== Адам, ангелы и Иблис ==
{{QAS|Что сказали ангелы после сотворения Адама?|4}}
Согласно тексту [[Коран]]а, сотворению человека предшествовало сообщение Господа [[ангел]]ам о [[намерение|намерении]] сотворить человека {{hqa0|2:30|15:28-29|38:69-72}}. Ангелы же вос&shy;при&shy;ня&shy;ли это с недоумением, пос&shy;коль&shy;ку они поняли, что он будет забывчив и не сможет проявить должной твёрдости в выполнении [[завет]]а с Богом. В [[арабский язык|арабском]] языке слово ''инсан'', означающее «человек», имеет сходство с глаголом ''насийа'' («забывать»){{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name="Иблис"}}. Не&shy;об&shy;ходимо отметить и опровергнуть суждения о том, что ангелы противились воле Все&shy;выш&shy;него, хотели умалить достоинство Адама {{ас}}, [[зависть|завидовали]] ему. Ангелы лишь удив&shy;лён&shy;но задавали вопросы {{hqa6|2|30}}, пос&shy;коль&shy;ку они, знавшие и видевшие как пролива&shy;лась [[кровь]] среди [[джинн]]ов, созданных до Адама {{ас}}, «поняли, что с теми, кто создан из пра&shy;ха, в большинстве случаев будет происходить нечто подобное…»<ref name="Касир" />. По мнению [[Аль-Хасан аль-Басри|аль-Ха&shy;са&shy;на аль-Басри]], когда Аллах пожелал создать Адама {{ас}}, ангелы стали говорить: «''Ко&shy;го бы ни создал Господь наш, мы всё равно будем знать больше чем он''»<!-- , за что они были подвергнуты [[испытание|испытанию]]--><ref name="Табари">{{ат-Табари|1/173}}</ref>. Однако Гос&shy;подь наделил Адама {{ас}} знанием, научил всевозможным [[имена]]м, а также [[названия|наз&shy;ва&shy;ни&shy;ям]] свойств и действий творений, [[благодеяния|благих]] и [[Злодеяние|дурных]] поступков<ref name="Гитинов" />, которые не знали ангелы, что подчеркивало его превосходство над другими творениями. Впослед&shy;ст&shy;вии ангелы признали превосходство Адама {{ас}} и по велению Господа [[Поклон|прекло&shy;ни&shy;лись]] перед ним.{{AnswerEnd|4}}


И научил Он Адама именам всех [вещей], а потом представил их ангелам и сказал: «Назовите Мне имена их, если вы правдивы».
{{QAS|Почему Аллах приказал поклониться Адаму?|5}}
Согласно М.М. Шахновичу «после сотворения человека Аллах заставил поклониться Ада&shy;му {{ас}}, признавая его превосходство»{{sfn|М.М. Шахнович|2012}}. Только [[Иблис]] [[гордость|возгордился]] и не стал кла&shy;нять&shy;ся {{hqa1|2:34|7:11-12|15:30-33}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|17:61-62|18:50|20:116|38:73-76}}.</ref>. Господь [[проклятие|проклял]] его, и с тех пор он получил имя Иб&shy;лис, что означает «пришедший в отчаяние», «потерявший надежду на милость»<ref name=" Иблис" />. Своё превосходство перед первым человеком он обосновывал тем, что Господь создал его (Иблиса) из [[огонь|огня]], а Адама {{ас}} — из глины. Однако, по мнению некоторых авторов, это сравнение само по себе неверное, «пос&shy;коль&shy;ку гли&shy;на полезнее и лучше огня: глине при&shy;су&shy;щи степенность, кротость, долготерпение и способность рас&shy;ти, а ог&shy;ню — без&shy;рас&shy;суд&shy;ст&shy;во, лёг&shy;кость, поспешность и способность уничтожать»<ref name="Касир" />.{{AnswerEnd|5}}


Они ответили: «Слава Тебе! Знаем мы лишь то, чему Ты научил нас. Поистине, Ты — Знающий, Мудрый!» 
== Сотворение Хаввы ==
{{QAS|Когда Аллах сотворил Хавву?|6}}
Знаменательным событием в жизни Адама {{ас}} стало сотворение для него Господом [[женщина|женщины]] — [[Хавва|Хаввы]] (в [[иудаизм]]е — Хава, в [[христианство|христианстве]] — Ева). Она была сотворена, когда Господь погрузил Адама {{ас}} в промежуточное состояние между [[сон|сном]] и бодрствованием и разверз ему левый бок. Из изъятого у Адама {{ас}} ребра Бог сотворил Хавву<ref name="Гитинов" />. Согласно одному из мнений, имя свое Хавва получила потому, что она создана была из плоти (''хаййу'')<ref name="Гитинов" />.{{AnswerEnd|6}}


[Тогда] Он велел: «О Адам, сообщи им имена их», а когда [Адам] сообщил им их имена, [Аллах] сказал: «Разве не говорил Я вам, что знаю о сокрытом в небесах и на земле и знаю, что вы делаете открыто и что скрываете?» 
{{QAS|Для чего Аллах сотворил Хавву?|7}}
В Коране сообщается о том, что Господь сотворил людей из одного человека и расселил их по всей земле. Следует отметить и то, что откровение о сотворении из человека пары ему, указывает на необходимость соблюдения [[супруги|супругами]] [[обязанность|обязанностей]] друг перед другом, которые определяются тем, что женщина произошла от мужчины. Господь сотворил из него Хавву для то&shy;го, чтобы Адам {{ас}} находил в ней умиротворение: {{hqa11|Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, что&shy;бы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для лю&shy;дей раз&shy;мышляющих|30:21}}.{{AnswerEnd|7}}


И вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и пали [все], но не [[Иблис]], который отказался, возгордился и стал [одним] из неверных.
== В Раю с Хаввой ==
{{QAS|Где жили Адам и Хавва?|8}}
Адама {{ас}} и Хавву Господь поселил в [[Рай]]ских [[сад]]ах. Они могли питаться любыми райскими благами и наслаждаться пре&shy;лес&shy;тя&shy;ми. Однако, Господь запретил им приближаться к определённому [[дерево|дереву]] и есть его [[плод]]ы {{hqa0|2:35|7:19|20:118-120}}. Не&shy;об&shy;хо&shy;ди&shy;мо отметить, что Господь предостерег Адама {{ас}} и Хавву от Иблиса, чтобы он не вывел их из Рая {{hqa6|7|27|20|117}}. Адам {{ас}} и Хавва исправно выполняли Божье [[Божественное повеление|предписание]], пока Иблис не явился к ним. Он принялся наущать им и [[обман]]ом ввёл их в [[заблуждение]]. Слова Иблиса о том, что Господь запретил им питаться плодами этого дерева, чтобы они не упо&shy;до&shy;би&shy;лись ангелам и не обрели жизнь [[вечность|вечную]], обольстили людей, и страстное желание ослепило их [[разум]]. Он окунул их в [[ослушание|ослуша&shy;ние]], и они поели плоды запретного дерева.{{AnswerEnd|8}}


И сказали Мы: «О Адам! Поселись в Раю вместе с женой своей, и ешьте из [плодов] его вдоволь, когда [и где] пожелаете, но не приближайтесь к этому древу, иначе окажетесь в числе несправедливых».
== Низвержение на землю ==
{{QAS|За что Аллах изгнал Адама и Хавву из рая?|9}}
После того как они [[Вкушение|вкусили]] плоды запретного дерева, [[Нагота|обнажились]] их срамные места, которые прежде были сокрыты от их [[взгляд|взо&shy;ров]] {{hqa0|2:36|7:20-22|20:121}}. «В результате люди потеряли Райский сад, символизирующий первозданную гармонию и бла&shy;жен&shy;ство, и были выведены Богом в дихотомичный мир опыта, биполярный мир [[добро|добра]] и [[зло|зла]], которые в обыденной че&shy;ло&shy;ве&shy;чес&shy;кой практике тесно сплетены друг с другом»{{Ссылка|url=http://http://relig.info/grekhopadenie|title=Грехопадание|site=Relig.info|info=Энциклопедия религий мира|дата=19.04.2016|автор=|Синило, В. Г.архив=|архив дата=|name=|lang=ru}}. Адам {{ас}} признал свою ошибку и попросил Бога о [[прощение|прощении]], и Гос&shy;подь принял его [[покаяние]] и помиловал его. Он простил ему содеянное и наставил его на [[прямой путь]], благодаря чему пос&shy;ле это&shy;го он стал ещё более [[праведность|праведным]] {{hqa0|2:37|7:23|20:122}}. Вместе с тем Господь велел Адаму {{ас}} и Хавве покинуть рай&shy;ские са&shy;ды, снизойти на землю вместе с Иблисом, дабы всем стало ясно, что дьяволы будут неразлучно следовать за людьми. Господь изгнал Адама {{ас}}, Хавву и Иблиса из райских садов на землю, где им суждено было оставаться [[враг]]ами друг другу. Земля стала для них временной [[обитель]]ю, в которой они получили возможность наслаждаться и пользоваться мирскими благами до определённого [[время|времени]] {{hqa0|2:36-38|7:24-25|20:123}}. По мнению некоторых мусульманских учёных, после того как Адам {{ас}} был низвергнут из Рая он оказался в районе Индостана. Хавва же, в современном г. Джидда, на берегу [[Красное море|Красного моря]]. В ре&shy;зультате долгого расставания они встретились на холме [[‘Арафат]], вблизи современного г. [[Мекка|Мекки]]. По мнению некоторых хро&shy;нис&shy;тов, отсюда и берёт свое начало стояние на холме ‘Арафат во время совершения мусульманами [[паломничество|паломничества]] (ха&shy;джа).{{AnswerEnd|9}}


Однако, [прельстив Адама и его жену плодами этого древа], Шайтан [отвратил] их, [за что] они [были изгнаны] из [Рая], и вывел их из [состояния блаженства], в котором они пребывали. Тогда сказали Мы: «Низвергнитесь!1 [Быть] вам врагами друг другу, и будет для вас на земле местопребывание и удел до [определённого] срока».
== Первый пророк ==
{{QAS|Каким по счёту пророком является Адам?|10}}
Адам {{ас}} стал первым пророком на Земле. Свидетельством о пророчестве Адама {{ас}} служит то, что он был избран и воз&shy;вы&shy;шен над остальными творениями {{hqa6|3|33}}. Наречение им вещей именами, преклонение ангелов, появление из его же реб&shy;ра Хав&shy;вы, пребывание в Раю и общение с Богом также считаются подтверждением пророческого призвания Адама {{ас}}<ref name="Гитинов" />.{{AnswerEnd|10}}


1 Здесь веление относится к потомству Адама.  
== Сыновья Адама ==
{{QAS|За что Кабиль убил Хабиля?|11}}
В Коране мы встречаем историю двух сыновей Адама {{ас}} — [[Кабиль|Кабиля]] (Каина) и [[Хабиль|Хабиля]] (Авеля), которые пожертвовали частью своего имущества для того, чтобы приблизиться к Богу, но Всевышний Господь принял [[жертвоприношение|пожертвование]] только от Хабиля {{hqa6|5|27-32}}. Существует предание,<ref name="Гитинов" /> согласно которому Адам {{ас}} получил от Господа откровение [[брак|женить]] каждого из [[брат]]ьев на [[сестра|сестре]], родившейся в паре с другим. Согласно этой истории, Кабиль, который хотел взять себе в жёны сестру, рожденную с ним в паре, воспротивился этому решению. Адам {{ас}} предложил сыновьям обратиться к Господу и принести жертву. В ре&shy;зуль&shy;та&shy;те жертвоприношение Хабиля было принято Господом, что согласно условиям компромисса Адама {{ас}}, означало воз&shy;мож&shy;ность жениться на Иклиме — сестре, рожденной в паре с Кабилем. История двух сыновьях Адама {{ас}} закончилась тем, что Кабил [[убийство|убил]] своего брата и тем самым заложил начало к совершению убийств на земле.{{AnswerEnd|11}}


И Адам воспринял слова от Господа своего, а [Аллах] принял его покаяние, ведь Он — Приемлющий покаяние, Милосердный.
{{QAS|Кто стал пророком после Адама?|12}}
После убийства Хабиля у Адама {{ас}} и Хаввы родился сын по имени [[Шис]] (Сиф), что переводится как «дар Аллаха». Адам {{ас}} и Хавва назвали его так потому, что он был дарован им после убийства Хабиля<ref name="Касир" />. Некоторые источники сообщают, что когда приближался [[смерть|смертный]] час Адама {{ас}}, он получил от Всевышнего откровение оставить своему сыну Шису {{ас}} [[завещание]]<ref name="Гитинов" />. Шису {{ас}} было сообщено много различных знаний.{{AnswerEnd|12}}


Мы сказали: «Низвергнитесь из [Рая] все! Если придёт к вам от Меня руководство, те, которые последуют руководству Моему, не испытают страха и не будут они печалиться; те же, кто не уверует и сочтёт Наши знамения ложью, [окажутся в] Огне [и останутся там] навечно!» (2:30–39) 
{{DidYouKnow
|Кто является первым человеком на земле? <!--
|За что Бог изгнал пророка Адама {{ас}} и его супругу из райских садов?-->
|Кто является первым исламским пророком?
|
|
}}


Аллах Всевышний также сказал: Поистине, подобием ‘Исы пред Аллахом [является] Адам: Он создал его из праха, после чего сказал ему: «Будь», и тот возник (3:59).
{{Литература}}
* {{Гитинов|64, 68, 70, 77, 79, 80}}
* {{Ибн Касир/Рассказы о пророках|34, 37, 63}}
* {{Исламоведение 2008|автор=Э.Р. Кулиев|ссылка=http://e-minbar.com/islamovedenie/book-04/chapter-02/iblis-i-shajtany|часть=Иблис и шайтаны|стр=136-141|ref=Э.Р. Кулиев}}
* {{публикация|книга|автор=М.М. Шахнович|заглавие= Религиоведение. Учебное пособие|ссылка=|место= СПб.|издательство= Питер|год= 2012|страниц= 299|ref=М.М. Шахнович|lang=ru}}
{{Литература2}}
* {{IEQ|M. Iqbal and N. Ahmad|Ādam|№№=A/25}}
* {{ЭКорана|C. Schöck|Adam and Eve|EQCOM_00003|стр=23-26}}
* {{Энис/3|R. Tottoli|Adam|SIM_0300|год=2008-1}}
* {{ВТ-ИЭС|Адам и Хавва}}
* {{ИЭС1991|МП|А̄дам|13|017_piotrovsky}}
* {{TDV|S.H. Bolay|Âdem|adem--peygamber|yıl=1988|cilt=1|sayfa=358-363}}


Аллах Всевышний также сказал: О люди! Бойтесь вашего Господа, Который создал вас из одного человека, и создал из него же пару ему, и рассеял [по земле] множество [родившихся] от них мужчин и женщин; бойтесь Аллаха, [именем] Которого вы требуете друг у друга [соблюдения ваших прав и многого иного]1, и [бойтесь разрыва] родственных связей, [ведь], поистине, Аллах наблюдает за вами! (4:1). 
{{Инфо10|автор = Иса
|сортировка =|ссылка = Adam
|публикация = 2017-06-06|обновление =
|ИЭК = Ādam |ЭК = EQCOM_00003
|ЭИ3 = SIM_0300|ЭИ1 = SIM_0306|ЭИ2 = SIM_0295
|Исламика = |ИЭС1991 = 11|ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 3
|важность = высокая
|язык = проверить|шариат = проверить
|мета= }}


Аллах Всевышний также сказал: О люди! Поистине, Мы создали вас из [одной пары —] мужчины и женщины и [разделили] вас на народы и племена, чтобы вы познавали друг друга. Поистине, достойнейшим из вас пред Аллахом является тот, кто отличается наибольшим благочестием. Поистине, Аллах — Знающий, Всеведущий (49:13). 
{{Именованные лица}}
{{Пророки}}


1 Имеется в виду, что, желая добиться чего-либо, люди говорят друг другу: «Прошу тебя сделать то-то и то-то ради Аллаха». Аллах Всевышний также сказал: Он — Тот, Кто создал вас из одного человека и создал из него же его супругу, чтобы он обретал покой, [приходя] к ней» (7:189). 
{{Категория
|Адам
}}


Аллах Всевышний также сказал: Мы создали вас, потом придали вам облик, а потом сказали ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали, но не Иблис, которого не было среди склонившихся.
{{Интервики
 
|ar=آدَم
[Аллах] сказал: «Что помешало тебе совершить земной поклон, когда Я велел тебе [сделать это]?»
|az=Adəm
 
|en=Adam
[Иблис] сказал: «Я лучше него, [ведь] меня Ты создал из огня, а его — из глины».
|tr=Adam
 
}}
[Аллах] сказал: «Низвергнись же из [Рая, ибо] негоже тебе превозноситься [здесь]! Изыди, и, поистине, [быть] тебе среди униженных!»
 
[Иблис] сказал: «Дай мне отсрочку до того Дня, когда они будут воскрешены». [Аллах] сказал: «Поистине, ты — из числа получивших отсрочку». 
 
[Иблис] сказал: «За то, что Ты ввёл меня в заблуждение, я непременно засяду на Твоём прямом пути [и буду поджидать] их1. 
 
[Кроме того], я непременно буду являться к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты увидишь, что в большинстве своём они неблагодарны». 
 
[Аллах] сказал: «Изыди из [Рая] презренным и изгнанным! Клянусь, Я заполню Геенну теми из них, которые последуют за тобой, вами всеми. 
 
Ты же, о Адам, живи в Раю вместе с женой своей. Ешьте, что пожелаете, но не приближайтесь к этому древу, иначе окажетесь в числе несправедливых». 
 
1 Имеются в виду потомки Адама, которых Иблис грозится сбивать с пути, чтобы доказать, что они будут проявлять неблагодарность по отношению к Аллаху. 
 
И Шайтан стал внушать им [дурное], чтобы показать им их срамные части, которые [доселе] оставались сокрытыми от них. Он сказал [им]: «Ваш Господь запретил вам [вкушать плоды] этого древа только для того, чтобы не стали вы ангелами или бессмертными». 
 
И он поклялся им: «Поистине, для вас я — [один] из добрых советчиков». [Так Шайтан] обманом низвёл их [из Рая]. Когда же они вкусили [плоды этого] древа, [мерзость] их срамных частей открылась им, и они стали [срывать] листья [другого] райского [древа], прикреплять [их друг к другу и возлагать] на себя.
 
И тогда обратился к ним Господь их: «Разве не запретил Я вам [вкушать плоды] этого древа и не сказал вам, что Шайтан — явный враг ваш?»
 
Они сказали: «Господь наш! Мы сами поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь и не помилуешь нас, мы непременно окажемся в числе потерпевших урон!»
 
[Аллах] сказал: «Низвергнитесь! [Быть] вам врагами друг другу, и будет для вас на земле местопребывание и удел до [определённого] срока». [Аллах] сказал: «На ней вы будете жить, и на ней будете умирать, и из неё будете выведены» (7:11–25). 
 
В другом аяте сказано: 
 
Мы создали вас из [земли], и в неё Мы вернём вас, и из неё извлечём вас ещё раз (20:55). 
 
Аллах Всевышний также сказал:
 
Мы создали человека из сухой звонкой глины, [полученной] из изменившейся грязи, а прежде Мы создали джиннов из жаркого пламени.
 
[Вспомни, как] Господь твой сказал ангелам: «Поистине, Я создам человека из сухой звонкой глины, [полученной] из изменившейся грязи. Когда же Я придам ему форму и вдохну в него от Моего духа, падите пред ним ниц». 
 
И пали ниц все ангелы, но не Иблис, который отказался быть вместе с кланяющимися. 
 
[Аллах] сказал: «О Иблис! Почему ты не с кланяющимися?» 
 
[Иблис] сказал: «Не стану я кланяться до земли человеку, которого Ты создал из сухой звонкой глины, [полученной] из изменившейся грязи!» 
 
[Аллах] сказал: «Изыди из [Рая]! Поистине, проклят ты, и, поистине, проклятие будет [лежать] на тебе до самого Дня воздаяния!» 
 
[Иблис] сказал: «Господь мой, дай мне отсрочку до того Дня, когда они будут воскрешены!» 
 
[Аллах] сказал: «Поистине, ты — из числа получивших отсрочку до Дня, время [наступления] которого определено». 
 
[Иблис] сказал: «Господь мой! За то, что Ты ввёл меня в заблуждение, я украшу для них [всё греховное] на земле и непременно введу в заблуждение их всех, за исключением искренних рабов Твоих». 
 
[Аллах] сказал: «Это — прямой путь ко Мне. Поистине, не будет у тебя власти над Моими рабами, кроме тех из числа заблудших, которые последуют за тобой». Поистине, всем им обещана Геенна. Есть у неё семь врат, и для каждых из этих врат [предназначена определённая] часть [грешников] (15:26–44).
 
Аллах Всевышний также сказал: [Вспомни, как] сказали Мы ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали, но не Иблис, [который] сказал: «Стану ли я склоняться до земли перед тем, кого Ты создал из глины?!» 
 
[Иблис] сказал: «Скажи мне, это ли тот, кого Ты превознёс надо мной? Поистине, если Ты дашь мне отсрочку до Дня воскресения, я непременно подчиню себе [всё] его потомство, за малым исключением». 
 
[Аллах] сказал: «Иди, а воздаянием — великим воздаянием! — тем из них, которые последуют за тобой, [и тебе], поистине, послужит Геенна. Побуждай тех из них, кого сможешь, своим голосом, [собирай] против них свою конницу и пехоту, [распоряжайся] вместе с ними [их] богатствами и детьми и давай им обещания — лишь обольщением будет всё, что бы ни пообещал им Шайтан. Поистине, не будет у тебя власти над Моими рабами. Довольно того, что Господь твой является [их] Покровителем» (17:61–65). 
 
Аллах Всевышний также сказал: [Вспомни, как] сказали Мы ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали, но не Иблис, [который] был из [числа] джиннов и ослушался веления Господа своего*. Неужели же изберёте вы его и его потомство своими покровителями вместо Меня, ведь они — враги вам?! Сколь скверна эта замена для несправедливых!» (18:50). 
 
Аллах Всевышний также сказал:
 
Прежде Мы уже заключили завет с Адамом, но он забыл [об этом], и Мы не обнаружили у него решимости. [Вспомни, как] сказали Мы ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали, но не Иблис, [который] отказался.  И Мы сказали: «О Адам, поистине, это — враг тебе и твоей жене! Да не выведет он вас из Рая, а не то быть тебе несчастным. Поистине, в [Раю] ты не будешь голодать и не останешься нагим, и [там] не придётся тебе страдать от жажды и зноя». 
 
[Тогда] Шайтан стал нашёптывать ему: «О Адам, не указать ли тебе на древо, [плоды которого позволят вам обрести] бессмертие и вечную власть?»
 
Когда же оба они вкусили [плоды этого] древа, [мерзость] их срамных частей открылась им, и они стали [срывать] листья [другого] райского [древа], прикреплять [их друг к другу и возлагать] на себя. [Так] Адам ослушался своего Господа и сбился с пути. 
 
Потом Господь [Адама] избрал его, принял его покаяние и указал [ему] правильный путь.
 
[Аллах] сказал: «Низвергнитесь из [Рая] оба! [Быть] вам врагами друг другу; если же придёт к вам от Меня руководство, тот, кто будет следовать Моему руководству, не заблудится и не окажется в бедственном положении. А тому, кто отвернётся от Моего Напоминания1, поистине, предстоит жизнь тяжкая, и Мы воскресим его в День воскресения слепым».
 
И он воскликнет: «Господь мой! Почему Ты воскресил меня слепым?! Ведь раньше я был зрячим!» 
 
1 То есть поступит вопреки Моему велению, которое Я ниспослал Своему посланнику, и будет искать иного руководства. 
 
[Аллах] скажет: «Как ты забыл Наши знамения, которые явились тебе, так сегодня будешь предан забвению и ты!» (20:115–126).
 
Аллах Всевышний также сказал:
 
Скажи: «Это — великая весть, от которой вы отвращаетесь. Не было у меня знания о высшем сонме1, [в котором] они препирались2. Ниспосылается мне в откровениях лишь то, что я [призван быть] увещевателем и разъясняющим». 
 
1 То есть об ангелах.
 
2 В Коране сказано: «Когда сказал Господь твой ангелам: “Поистине, Я помещу на земле преемника”, они спросили: “Неужели сделаешь Ты [преемником] на [земле] того, кто станет творить на ней нечестие?”» (2:30). 
 
[Вспомни, как] сказал Господь твой ангелам: «Поистине, Я создам человека из глины. Когда же я придам ему [соразмерный облик] и вдохну в него от Моего духа, падите пред ним ниц».   
 
И пали ниц все ангелы, но не Иблис, который возгордился и стал [одним] из неверных.   
 
[Аллах] сказал: «О Иблис! Что помешало тебе склониться до земли пред тем, кого создал Я Своими руками? Неужели ты возгордился или стал [одним] из превозносящихся [над своим Господом]?»   
 
[Иблис] сказал: «Я лучше него, [ведь] меня Ты создал из огня, а его — из глины».
 
[Аллах] сказал: «Изыди из [Рая]! Поистине, проклят ты, и, поистине, проклятие будет [лежать] на тебе до самого Дня воздаяния!»   
 
[Иблис] сказал: «Господь мой, дай мне отсрочку до того Дня, когда они будут воскрешены!»
 
[Аллах] сказал: «Поистине, ты — из числа получивших отсрочку до Дня, время [наступления] которого определено».
 
[Иблис] сказал: «Клянусь величием Твоим, я непременно обольщу их всех, кроме искренних Твоих рабов из их числа!»
 
[Аллах] сказал: «Клянусь истиной, Я говорю только истину! Я непременно заполню Геенну тобой и теми из них, кто за тобой последует, — всеми!» 
 
Скажи, [о Мухаммад]: «Я не требую у вас за это1 никакого вознаграждения и не отношусь к числу обременяющих себя [тем, что им делать не велено]. Он2 — не что иное, как напоминание для [обитателей] миров, и через некоторое время узнаете вы весть о нём» (38:67–88).
 
1 То есть за призыв к Аллаху с помощью Корана.
 
2 Имеется в виду Коран. 
 
Вот что говорится об Адаме в разных сурах Корана. А теперь поговорим о смысле указаний приводимых выше священных аятов и приведём хадисы, которые имеют отношение к этому.
 
=== Благородные ангелы спрашивают о смысле сотворения Адама  ===
 
Всевышний поведал, как Он обратился к ангелам, о чём в Коране сказано так: «Когда сказал Господь твой ангелам: “Поистине, Я помещу на земле преемника”…» (2:30). Аллах уведомил их, что Он хочет создать Адама и его потомков, которые будут замещать друг друга. Аллах Всевышний также сказал: «Это Он сделал вас преемниками [тех, кто жил] на земле [прежде]…» (6:165). Аллах Всевышний также сказал: «…и делает вас преемниками [тех, кто жил на] земле [прежде]» (27:62). Таким образом, Он указал на предстоящее сотворение Адама и его потомства, известив об этом ангелов, как извещают о великом деле перед его свершением. Что же касается ангелов, то они стали задавать вопросы, желая узнать о смысле этого, а не потому, что они противились Его воле, или хотели умалить достоинство потомков Адама, или завидовали им, как полагают некоторые невежественные толкователи. Ангелы говорили: «Неужели сделаешь Ты [преемником] на [земле] того, кто будет творить на ней нечестие и проливать кровь?» (2:30). Как говорят, они знали, что так будет, поскольку уже видели это среди джиннов, созданных до Адама , и поняли, что с теми, кто создан из праха, в большинстве случаев будет происходить нечто подобное, а Аллах знает об этом лучше.
 
Ангелы говорили также: «тогда как мы прославляем Тебя хвалой и чтим Тебя свято» (2:30). Это значит: мы постоянно поклоняемся Тебе, и нет среди нас никого, кто ослушался бы Тебя, и если цель сотворения людей заключается в том, чтобы они поклонялись Тебе, то мы уже делаем это без устали днём и ночью.
 
В Коране сказано: «[Аллах] сказал: “Поистине, знаю Я то, чего не знаете вы”» (2:30). Это значит: Я знаю, что создание людей принесёт больше пользы, о чём не знаете вы, ибо в будущем появятся среди них пророки, посланники, правдивейшие, шахиды1 и праведники.
 
1 Ша х и д — воин, павший в сражении за веру. Затем Он разъяснил им, что Адам превзойдёт их знанием. Аллах Всевышний сказал: «И научил Он Адама всем именам» (2:31). Как указывает Ибн ‘Аббас , имеются в виду имена и дела всех больших и малых существ*. Передают со слов Анаса ибн Малика , что Посланник Аллаха  сказал:
 
В День воскресения верующие соберутся и станут говорить: «Не поискать ли нам того, кто заступится за нас пред нашим Господом?» И [люди] придут к Адаму  и станут говорить: «Ты — отец людей**; Аллах создал тебя Своей рукой, и [велел] ангелам пасть перед тобой ниц, и научил тебя именам всех вещей…» [Бухари, № 4476; Муслим, № 193].
 
Аллах Всевышний сказал: «И научил Он Адама именам всех [вещей], а потом представил их ангелам и сказал: “Назовите Мне имена их, если вы говорите правду”» (2:31). АльХасан аль-Басри 1 сказал: «Когда Аллах пожелал создать Адама, ангелы стали говорить: “Кого бы ни создал Господь наш, мы всё равно будем знать больше, чем он”. За это они были подвергнуты испытанию, на что и указывают слова Аллаха “если вы говорите правду”» [Тафсир Табари, т. 1, с. 173]. Ангелы сказали: «Слава Тебе! Знаем мы лишь то, чему Ты научил нас. Поистине, Ты — Знающий, Мудрый!» (2:32) Это значит: Ты слишком высок, и усвоить часть Твоего знания может лишь тот, кого Ты научишь чему-либо, на что указывают другие слова Всевышнего: «а они постигают из Его знания лишь то, что Он пожелает» (2:255).
 
1 Аль-Хасан аль-Басри (642–728) — один из наиболее известных и авторитетных богословов из числа последователей (таби‘уна)***.
 
Аллах Всевышний сказал: «[Тогда] Он велел: “О Адам, сообщи им имена их”, а когда [Адам] сообщил им их имена, [Аллах] сказал: “Разве не говорил Я вам, что знаю о сокрытом в небесах и на земле и знаю, что вы делаете открыто и что скрываете?”» (2:33). Это значит: Я знаю тайное, как знаю явное.
 
Аллах Всевышний сказал: «И вот сказали Мы ангелам: “Падите ниц пред Адамом”, и пали [все], кроме Иблиса, отказавшегося, возгордившегося…» (2:34). Аллах Всевышний оказал Адаму великую честь, ибо Он создал его Своей рукой и вдохнул в него от Своего духа, на что указывают Его слова «Когда же Я придам ему [соразмерную] форму и вдохну в него от Моего духа, падите пред ним ниц» (15:29). Таким образом, Аллах оказал честь Адаму четырежды: Он создал его Своей рукой, вдохнул в него от Своего духа, велел ангелам склониться перед ним до земли и научил его именам всех вещей. Вот почему, когда Муса встретился с Адамом в высшем сонме и они начали вести прения, Муса сказал ему: «Ты — отец людей Адам, которого Аллах создал Своей рукой, и Он вдунул в тебя от Своего духа, и [велел] ангелам склониться пред тобой до земли, и научил тебя именам всех вещей» [Абу Давуд, № 4702; Абу Я‘ля, № 243]. В День воскресения так же будут обращаться к Адаму и верующие.
 
=== Иблис завидует Адаму  ===
 
В других аятах говорится: Мы создали вас, потом придали вам [соразмерную] форму, а потом сказали ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали ниц, но не Иблис, которого не было среди склонившихся. Он сказал: «Что помешало тебе совершить земной поклон, когда Я велел тебе [сделать это]?» Он сказал: «Я лучше него, [ведь] меня Ты создал из огня, а его — из глины» (7:11–12).
 
Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Иблис сравнил [себя с Адамом] и стал первым, кто прибег к суждению по аналогии». Мухаммад ибн Сирин1 сказал: «Иблис первым прибег к суждению по аналогии, а ведь если бы не суждения по аналогии, [люди] не стали бы поклоняться ни солнцу, ни луне» [Тафсир Табари, т. 7, с. 98]. Это значит, что он посмотрел на себя, сравнивая себя с Адамом, посчитал, что он достойнее Адама, и отказался склониться перед ним до земли, несмотря на то что сделать это было велено ему и всем ангелам.
 
Таким образом, если имеется прямое указание, суждение по аналогии будет недействительным. Кроме того, суждение Иблиса, которое он сделал на основании сравнения, само по себе было неверным, поскольку глина полезнее и лучше огня: глине присущи степенность, кротость, долготерпение и способность расти, а огню — безрассудство, лёгкость, поспешность и способность уничтожать.
 
1 Мухаммад ибн Сирин(655–732) — один из наиболее авторитетных последователей, отличавшийся крайним благочестием.
Аллах почтил Адама тем, что создал его Своей рукой и вдохнул в него от Своего духа, в силу чего Он и велел ангелам склониться перед ним до земли.
 
Аллах Всевышний сказал:
 
[Вспомни, как] Господь твой сказал ангелам: «Поистине, Я создам человека из сухой звонкой глины, [полученной] из изменившейся грязи. Когда же Я придам ему [соразмерную] форму и вдохну в него от Моего духа, падите пред ним ниц». И пали ниц все ангелы, но не Иблис, который отказался быть с кланяющимися. [Аллах] сказал: «О Иблис! Почему ты не с кланяющимися?» [Иблис] сказал: «Не стану я кланяться до земли человеку, которого Ты создал из сухой звонкой глины, [полученной] из изменившейся грязи!» [Аллах] сказал: «Изыди из [Рая]! Поистине, проклят ты и, поистине, проклятие будет [лежать] на тебе до самого Дня воздаяния!» (15:28–35).
 
Иблис заслужил такое наказание, поскольку неизменно умалял достоинство Адама и превозносился над ним. Кроме того, он не повиновался прямому велению Аллаха, а потом начал оправдываться, что не принесло никакой пользы, и его оправдания оказались хуже совершённого им греха.
 
Аллах Всевышний сказал:
 
[Вспомни, как] сказали Мы ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали, но не Иблис, [который] сказал: «Стану ли я склоняться до земли перед тем, кого Ты создал из глины?!» [Иблис] сказал: «Скажи мне, это ли тот, кого Ты превознёс надо мной? Поистине, если Ты дашь мне отсрочку до Дня воскресения, я непременно подчиню себе [всё] его потомство, за малым исключением». [Аллах] сказал: «Иди, а воздаянием — великим воздаянием! — тем из них, которые последуют за тобой, [и тебе], поистине, послужит Геенна. Побуждай тех из них, кого сможешь, своим голосом, [собирай] против них свою конницу и пехоту, [распоряжайся] вместе с ними [их] богатствами и детьми и давай им обещания — лишь обольщением будет всё, что бы ни пообещал им Шайтан. Поистине, не будет у тебя власти над Моими рабами. Довольно того, что Господь твой является [их] Покровителем» (17:61–65). Аллах Всевышний также сказал: [Вспомни, как] сказали Мы ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали, но не Иблис, [который] был из [числа] джиннов и ослушался веления Господа своего (18:50).
 
Это значит, что Иблис намеренно не подчинился Аллаху, веление Которого он не выполнил из-за своего упрямства и высокомерия. Это случилось лишь потому, что Иблиса, созданного из пламени, подвела его дурная натура в то время, когда он больше всего нуждался в её поддержке. Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха  сказал: «Ангелы были созданы из света, джинны — из чистого пламени1, а Адам — из того, о чём вам было сказано»2 [Муслим, № 2996]. Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Иблис ни единого мгновения не был ангелом»* [Тафсир Табари, т. 1, с. 179].
 
Аллах Всевышний сказал: [Вспомни, как] сказал Господь твой ангелам: «Поистине, Я создам человека из глины. Когда же я придам ему [соразмерный облик] и вдохну в него от Моего духа, падите пред ним ниц». И пали ниц все ангелы, но не Иблис, который возгордился и стал [одним] из неверных.
 
1 См. суру 55, аят 15. 2 То есть из глины.
 
[Аллах] сказал: «О Иблис! Что помешало тебе склониться до земли пред тем, кого создал Я Своими руками? Ты возгордился или стал [одним] из превозносящихся [над своим Господом]?» [Иблис] сказал: «Я лучше него, [ведь] меня Ты создал из огня, а его — из глины». [Аллах] сказал: «Изыди из [Рая]! Поистине, проклят ты и, поистине, проклятие будет [лежать] на тебе до самого Дня воздаяния!» [Иблис] сказал: «Господь мой, дай мне отсрочку до того Дня, когда они будут воскрешены!» [Аллах] сказал: «Поистине, ты — из числа получивших отсрочку до Дня, время [наступления] которого определено». [Иблис] сказал: «Клянусь величием Твоим, я непременно обольщу их всех, кроме искренних Твоих рабов из их числа!» [Аллах] сказал: «Клянусь истиной, Я говорю только истину! Я непременно заполню Геенну тобой и теми из них, кто за тобой последует, — всеми!» (38:71–85).
 
Аллах Всевышний также сказал: [Иблис] сказал: «За то, что Ты ввёл меня в заблуждение, я непременно засяду на Твоём прямом пути [и буду поджидать] их. [Кроме того], я непременно буду являться к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты увидишь, что в большинстве своём они неблагодарны» (7:16–17).
 
Это значит: из-за того, что Ты ввёл меня в заблуждение, я непременно буду следить за ними и являться к ним со всех сторон. И это значит: счастлив будет тот, кто станет поступать наперекор Шайтану, а тот, кто последует за ним, окажется в бедственном положении. Сообщается, что Сабра ибн Абу аль-Факих  сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха  сказал: “Поистине, Шайтан сидит на путях [праведных дел, которыми ходит] человек…”»
[Ахмад, т. 3, с. 483; Насаи, т. 6, с. 21; Ибн Хиббан, т. 10, с. 453, № 4593; Ибн Абу Шейба, т. 5, с. 293; Табарани, т. 7, с. 6558. Аль-Албани относит этот хадис к числу достоверных].
 
=== Ангелы, которые пали ниц перед Адамом  ===
 
Толкователи разошлись во мнениях о том, кому из ангелов было велено пасть ниц перед Адамом — всем или только ангелам, находившимся на земле. В большинстве своём они считали, что пасть ниц было велено всем ангелам, поскольку содержание соответствующих аятов Корана подразумевает, что речь идёт обо всех. На это указывает и тот хадис, в котором сообщается, что в День воскресения люди скажут Адаму: «…и [велел] ангелам склониться пред тобой до земли». Здесь также подразумеваются все ангелы, а Аллах знает об этом лучше.
 
=== Иблис был на небесах ===
 
Аллах Всевышний сказал Иблису: «Низвергнись же из [Рая]» (7:13), и Он сказал ему: «Изыди из [Рая]» (7:18). Эти слова указывают на то, что Иблису, который находился на небесах, было велено низвергнуться оттуда. Он уподобился ангелам благодаря поклонению и повиновению Аллаху, но потом был лишён положения, которое ему удалось занять, и низвергнут на землю униженным за высокомерие, зависть и ослушание своего Господа.
 
=== Рассказ о сотворении Хаввы, мир ей ===
 
Аллах велел Адаму поселиться в Раю вместе со своей женой.
 
Аллах Всевышний сказал:
 
И сказали Мы: «О Адам! Поселись в Раю вместе с женой своей, и ешьте из [плодов] его вдоволь, когда [и где] пожелаете, но не приближайтесь к этому древу, иначе вы окажетесь в числе несправедливых» (2:35). Аллах Всевышний также сказал: [Аллах] сказал: «Изыди из [Рая] презренным и изгнанным! Клянусь, Я заполню Геенну теми из них, кто последует за тобой, вами всеми1. Ты же, о Адам, живи в Раю вместе с женой своей. Ешьте, что пожелаете, но не приближайтесь к этому древу, иначе вы окажетесь в числе несправедливых» (7:18–19).
 
 
1 То есть тобой и твоими последователями.
 
 
Аллах Всевышний также сказал: [Вспомни, как] сказали Мы ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали, но не Иблис, [который] отказался. И Мы сказали: «О Адам, поистине, это — враг тебе и твоей жене! Да не выведет он вас из Рая, а не то быть тебе несчастным. Поистине, в [Раю] ты не будешь голодать и не останешься нагим, и [там] не придётся тебе страдать от жажды и зноя» (20:116–119).
 
 
Из содержания приведенных выше аятов следует, что [[Хавва]] была создана до того, как Адам вошёл в Рай, поскольку Аллах Всевышний сказал: «И сказали Мы: “О Адам! Поселись в Раю вместе с женой своей…”» На это же ясно указывает и сообщение Мухаммада ибн Исхака ибн Ясара. Мухаммад ибн Исхак также передал, что Ибн ‘Аббас сказал: «[Хавва] была создана из самого короткого левого ребра [Адама], когда он спал, а на место [этого ребра] была помещена плоть».
 
Подтверждением этих слов служит аят,  котоом сказано:  люди! Бойтесь вашего оспода, Который создал вас з одного человека, и создал з него же пару ему, и расеял [по земле] множество родившихся] от них мужчин  женщин; бойтесь Аллаха, именем] Которого вы требуте друг у друга [соблюдения аших прав и многого иного]1,  [бойтесь разрыва] родственных вязей, [ведь], поисине, Аллах наблюдает за ами! (4:1).
 
 
Аллах Всевышний также сказал: Он — Тот, Кто создал вас из одного человека и создал из него же его супругу, чтобы он обретал покой, [приходя] к ней. Когда же [Адам] вступил с ней в близость, она понесла лёгкое бремя, [не мешавшее ей] ходить с ним (7:189).
 
 
Кроме того, передают со слов Абу Хурайры , что Посланник Аллаха  сказал:
 
 
Обходитесь с женщинами хорошо, ведь женщина сотворена из ребра. Наибольшей кривизной отличается верхняя его часть1, и если ты попытаешься выпрямить [эту часть], то сломаешь её, если же оставишь её в покое, она так и останется кривой2. [Помните же об этом] и всегда обходитесь с женщинами хорошо [Бухари, № 3331; Муслим, № 1468. Здесь приводится версия аль-Бухари].
 
1 Имеется в виду, что, желая добиться чего-либо, люди говорят друг другу: «Прошу тебя сделать то-то и то-то ради Аллаха».
 
 
[[Категория:Адам]]
[[Category: Пророки]]

Текущая версия от 23:25, 2 июня 2023

Адам
по-арабски: آدَم
отец: нет
мать: нет
супруги: Хавва
дети: Кабиль, Хабиль, Иклима, Шис…
в Библии: Адам
в Коране: 2:31-37; 3:33, 59; 5:27; 7:11, 35, 172; 17:61-70; 18:50; 19:58; 20:115-121; 36:60
теги: -
ключевые слова: Адам в исламе
см. также: Муса, Ибрахим, Лут, Исма‘иль, Нух, Исхак, Аййуб, Йусуф, ‘Иса, аль-Йаса‘, Сулейман, Хизкиль
Кто такой Адам?

Адам (ар. آدَم [А́дам]‎) — первый человек, созданный Богом (Аллахом), ко­то­рый был и пер­вым про­ро­ком. Жил со своей супругой Хаввой (Евой) в Раю, но после то­го, как они вку­си­ли пло­ды запретного дерева, Все­выш­ний Аллах из­гнал их на землю. На про­тя­же­нии 200 лет они раскаива­лись и молили Аллаха о прощении. Аллах принял их покаяния и прос­тил их. От их мно­го­численного потомства пошло всё человечест­во. Адам (мир ему) яв­ля­ет­ся пер­вым строи­телем Каабы [аль-Ка‘бат̈]. Ему бы­ли пос­ланы свя­щен­ные свит­ки [с̣у­хуф].

Сотворение человека

Как был сотворён Адам?

Человек сотворен из глины и его сотворение непосредственно связано с планетой Земля[1]. Существуют мнения, согласно которому множество химических элементов, содержащихся в составе земли, присутствуют и в теле человека[2][3]. Согласно не­ко­то­рым источникам, теория учёных гласит, что глина, по своей сути, является ком­би­на­ци­ей минералов в земле[4]. Господь придал форму и вдохнул в неподвижное тело Адама (мир ему) душу [32:9].

Каким Аллах сотворил Адама?

Господь создал Адама (мир ему) и наделил его прекрасным обликом и стройным сложением. Всевышний Аллах наделил его знаниями о названиях разных вещей и явлений, бла­го­да­ря чему его внутренний облик стал прекрасен [2:31-33; 5:59; 7:11; 15:26]. Интере­сен также тот факт, что, по сообщению пророка Мухаммада ﷺ, Господь создал Адама (мир ему) из горсти земли, которая была взята со всей её поверхности отчего люди по­лу­чи­лись такими как земля: «среди них есть белые, красные, чёрные, занимающие проме­жу­точ­ное положение, дурные и хорошие, мягкие, грустные и занимающие проме­жу­точ­ное положение»[5].

Адам, ангелы и Иблис

Что сказали ангелы после сотворения Адама?

Согласно тексту Корана, сотворению человека предшествовало сообщение Господа ангелам о намерении сотворить человека [2:30; 15:28-29; 38:69-72]. Ангелы же вос­при­ня­ли это с недоумением, пос­коль­ку они поняли, что он будет забывчив и не сможет проявить должной твёрдости в выполнении завета с Богом. В арабском языке слово инсан, означающее «человек», имеет сходство с глаголом насийа («забывать»)[6]. Не­об­ходимо отметить и опровергнуть суждения о том, что ангелы противились воле Все­выш­него, хотели умалить достоинство Адама (мир ему), завидовали ему. Ангелы лишь удив­лён­но задавали вопросы [2:30], пос­коль­ку они, знавшие и видевшие как пролива­лась кровь среди джиннов, созданных до Адама (мир ему), «поняли, что с теми, кто создан из пра­ха, в большинстве случаев будет происходить нечто подобное…»[5]. По мнению аль-Ха­са­на аль-Басри, когда Аллах пожелал создать Адама (мир ему), ангелы стали говорить: «Ко­го бы ни создал Господь наш, мы всё равно будем знать больше чем он»[7]. Однако Гос­подь наделил Адама (мир ему) знанием, научил всевозможным именам, а также наз­ва­ни­ям свойств и действий творений, благих и дурных поступков[1], которые не знали ангелы, что подчеркивало его превосходство над другими творениями. Впослед­ст­вии ангелы признали превосходство Адама (мир ему) и по велению Господа прекло­ни­лись перед ним.

Почему Аллах приказал поклониться Адаму?

Согласно М.М. Шахновичу «после сотворения человека Аллах заставил поклониться Ада­му (мир ему), признавая его превосходство»[8]. Только Иблис возгордился и не стал кла­нять­ся [2:34; 7:11-12; 15:30-33 …][9]. Господь проклял его, и с тех пор он получил имя Иб­лис, что означает «пришедший в отчаяние», «потерявший надежду на милость»[6]. Своё превосходство перед первым человеком он обосновывал тем, что Господь создал его (Иблиса) из огня, а Адама (мир ему) — из глины. Однако, по мнению некоторых авторов, это сравнение само по себе неверное, «пос­коль­ку гли­на полезнее и лучше огня: глине при­су­щи степенность, кротость, долготерпение и способность рас­ти, а ог­ню — без­рас­суд­ст­во, лёг­кость, поспешность и способность уничтожать»[5].

Сотворение Хаввы

Когда Аллах сотворил Хавву?

Знаменательным событием в жизни Адама (мир ему) стало сотворение для него Господом женщины — Хаввы (в иудаизме — Хава, в христианстве — Ева). Она была сотворена, когда Господь погрузил Адама (мир ему) в промежуточное состояние между сном и бодрствованием и разверз ему левый бок. Из изъятого у Адама (мир ему) ребра Бог сотворил Хавву[1]. Согласно одному из мнений, имя свое Хавва получила потому, что она создана была из плоти (хаййу)[1].

Для чего Аллах сотворил Хавву?

В Коране сообщается о том, что Господь сотворил людей из одного человека и расселил их по всей земле. Следует отметить и то, что откровение о сотворении из человека пары ему, указывает на необходимость соблюдения супругами обязанностей друг перед другом, которые определяются тем, что женщина произошла от мужчины. Господь сотворил из него Хавву для то­го, чтобы Адам (мир ему) находил в ней умиротворение: «Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, что­бы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для лю­дей раз­мышляющих» [30:21].

В Раю с Хаввой

Где жили Адам и Хавва?

Адама (мир ему) и Хавву Господь поселил в Райских садах. Они могли питаться любыми райскими благами и наслаждаться пре­лес­тя­ми. Однако, Господь запретил им приближаться к определённому дереву и есть его плоды [2:35; 7:19; 20:118-120]. Не­об­хо­ди­мо отметить, что Господь предостерег Адама (мир ему) и Хавву от Иблиса, чтобы он не вывел их из Рая [7:27; 20:117]. Адам (мир ему) и Хавва исправно выполняли Божье предписание, пока Иблис не явился к ним. Он принялся наущать им и обманом ввёл их в заблуждение. Слова Иблиса о том, что Господь запретил им питаться плодами этого дерева, чтобы они не упо­до­би­лись ангелам и не обрели жизнь вечную, обольстили людей, и страстное желание ослепило их разум. Он окунул их в ослуша­ние, и они поели плоды запретного дерева.

Низвержение на землю

За что Аллах изгнал Адама и Хавву из рая?

После того как они вкусили плоды запретного дерева, обнажились их срамные места, которые прежде были сокрыты от их взо­ров [2:36; 7:20-22; 20:121]. «В результате люди потеряли Райский сад, символизирующий первозданную гармонию и бла­жен­ство, и были выведены Богом в дихотомичный мир опыта, биполярный мир добра и зла, которые в обыденной че­ло­ве­чес­кой практике тесно сплетены друг с другом»[10]. Адам (мир ему) признал свою ошибку и попросил Бога о прощении, и Гос­подь принял его покаяние и помиловал его. Он простил ему содеянное и наставил его на прямой путь, благодаря чему пос­ле это­го он стал ещё более праведным [2:37; 7:23; 20:122]. Вместе с тем Господь велел Адаму (мир ему) и Хавве покинуть рай­ские са­ды, снизойти на землю вместе с Иблисом, дабы всем стало ясно, что дьяволы будут неразлучно следовать за людьми. Господь изгнал Адама (мир ему), Хавву и Иблиса из райских садов на землю, где им суждено было оставаться врагами друг другу. Земля стала для них временной обителью, в которой они получили возможность наслаждаться и пользоваться мирскими благами до определённого времени [2:36-38; 7:24-25; 20:123]. По мнению некоторых мусульманских учёных, после того как Адам (мир ему) был низвергнут из Рая он оказался в районе Индостана. Хавва же, в современном г. Джидда, на берегу Красного моря. В ре­зультате долгого расставания они встретились на холме ‘Арафат, вблизи современного г. Мекки. По мнению некоторых хро­нис­тов, отсюда и берёт свое начало стояние на холме ‘Арафат во время совершения мусульманами паломничества (ха­джа).

Первый пророк

Каким по счёту пророком является Адам?

Адам (мир ему) стал первым пророком на Земле. Свидетельством о пророчестве Адама (мир ему) служит то, что он был избран и воз­вы­шен над остальными творениями [3:33]. Наречение им вещей именами, преклонение ангелов, появление из его же реб­ра Хав­вы, пребывание в Раю и общение с Богом также считаются подтверждением пророческого призвания Адама (мир ему)[1].

Сыновья Адама

За что Кабиль убил Хабиля?

В Коране мы встречаем историю двух сыновей Адама (мир ему) — Кабиля (Каина) и Хабиля (Авеля), которые пожертвовали частью своего имущества для того, чтобы приблизиться к Богу, но Всевышний Господь принял пожертвование только от Хабиля [5:27-32]. Существует предание,[1] согласно которому Адам (мир ему) получил от Господа откровение женить каждого из братьев на сестре, родившейся в паре с другим. Согласно этой истории, Кабиль, который хотел взять себе в жёны сестру, рожденную с ним в паре, воспротивился этому решению. Адам (мир ему) предложил сыновьям обратиться к Господу и принести жертву. В ре­зуль­та­те жертвоприношение Хабиля было принято Господом, что согласно условиям компромисса Адама (мир ему), означало воз­мож­ность жениться на Иклиме — сестре, рожденной в паре с Кабилем. История двух сыновьях Адама (мир ему) закончилась тем, что Кабил убил своего брата и тем самым заложил начало к совершению убийств на земле.

Кто стал пророком после Адама?

После убийства Хабиля у Адама (мир ему) и Хаввы родился сын по имени Шис (Сиф), что переводится как «дар Аллаха». Адам (мир ему) и Хавва назвали его так потому, что он был дарован им после убийства Хабиля[5]. Некоторые источники сообщают, что когда приближался смертный час Адама (мир ему), он получил от Всевышнего откровение оставить своему сыну Шису (мир ему) завещание[1]. Шису (мир ему) было сообщено много различных знаний.

Кто является первым человеком на земле?
Кто является первым исламским пророком?

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 М. Гитинов, 2006.
  2. ↑ Кукушкин, Ю. Н. Химические элементы в организме человека // Alhimik.ru. (рус.)
  3. ↑ История Адама: первый человек и наука ч.5. // IslamReligion.com. (рус.)
  4. ↑ Ученые доказали — человек создан из глины // Islam-Today.ru. (рус.)
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 Ибн Касир, 2012.
  6. ↑ 6,0 6,1 Э.Р. Кулиев, 2008.
  7. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/173. (ар.)
  8. ↑ М.М. Шахнович, 2012.
  9. ↑ см. также Коран: 17:61-62; 18:50; 20:116; 38:73-76.
  10. ↑ Грехопадание // Relig.info. (рус.)

Литература

Использованная литература
  • М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 64, 68, 70, 77, 79, 80. (рус.)
  • Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 34, 37, 63. (рус.)
  • Э.Р. Кулиев, Иблис и шайтаны // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. — С. 136-141. (рус.; сотр.)
  • М.М. Шахнович, Религиоведение. Учебное пособие. — СПб. : Питер, 2012. — 299 с. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Адам [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Adam
  • Дата первой публикации: 6 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Именованные персонажи Корана
Абу Ляхаб • Адам • Азар • Аййуб • аль-Йаса‘ • Давуд • Джалут • Зайд ибн Хариса • Закариййа • Зу аль-Карнайн • Зу аль-Кифль • Ибрахим • Идрис • Илйас • ‘Имран • ‘Иса • Исма‘иль • Исхак • Карун (Корей) • Йа‘куб • Йахйа • Йунус • Йусуф • Йуша‘ • Лукман • Лут • Марйам • Муса • Мухаммад • Нух • Салих • Сулейман • Талут • ‘Узайр • Фираун • Хаман • Харун • Худ • Шу‘айб
 Просмотр этого шаблона Пророки
Расуль Адам • Нух (Ной) • Ибрахим (Авраам) • Муса (Моисей) • Иса (Иисус) • Мухаммад
Наби Идрис (Енох) • Шис (Сиф) • Худ (Евер) • Салих • Лут (Лот) • Исмаил (Измаил) • Исхак (Исаак) • Якуб (Иаков) • Юсуф (Иосиф) • Айюб (Иов) • Шуайб (Иофор) • Харун (Аарон) • Юша ибн Нун (Иисус Навин) • Ильяс (Илия) • аль-Йаса‘ (Елисей) • Зу аль-Кифль (Иезекииль) • Аша‘йа (Исаия) • Ишмаил (Самуил) • Юнус (Иона) • Давуд (Давид) • Сулейман (Соломон) • Закария (Захария) • Яхья (Иоанн)
Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Адам&oldid=2674