Аль-Джалиль: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 34: Строка 34:


Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории:
Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории:
# Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъем&shy;лю&shy;щей форме. Его [[знание]] безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что [[небеса]] и [[земля]] в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили [[Ибн ‘Аббас]] и другие [[комментаторы]], а Всевышний сказал: {{hqa10|Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в [[День воскресения]] будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его [[Рука Бога|Десницей]]|39|67}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|35|41|42|5}}.</ref>. В сборниках хадисов сообщается со слов Пророка {{сас}}, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой [[изар]], и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня»<ref>{{Муслим|4/2023}}</ref><ref>{{Абу Давуд|4/59}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|2/1397}}</ref><ref>{{Ахмад|2/376}}</ref>. Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла.
# Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъем&shy;лю&shy;щей форме. Его [[знание]] безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что [[небеса]] и [[земля]] в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили [[Ибн ‘Аббас]] и другие [[комментаторы]], а Всевышний сказал: {{hqa10|Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в [[День воскресения|День вос&shy;кре&shy;се&shy;ния]] будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его [[Рука Бога|Десницей]]|39|67}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|35|41|42|5}}.</ref>. В сборниках хадисов сообщается со слов Пророка {{сас}}, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой [[изар]], и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня»<ref>{{Муслим|4/2023}}</ref><ref>{{Абу Давуд|4/59}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|2/1397}}</ref><ref>{{Ахмад|2/376}}</ref>. Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла.
# Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в [[душа|душе]], [[язык]]ом и [[тело]]м. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и уни&shy;зи&shy;ть&shy;ся перед Ним, смириться пред Его величавостью и [[богобоязненность|убояться Его]]. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — [[благодарность|благо&shy;дарить]] Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его [[запрет]]ы и [[предписания]], касающиеся временных промежутков, мест и поступков. Также Всевышний Аллах сказал: {{hqa10|Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от бого&shy;бояз&shy;нен&shy;нос&shy;ти в сердцах.|22|32}}; {{hqa10|Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом.|22|30}}. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.
# Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в [[душа|душе]], [[язык]]ом и [[тело]]м. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и уни&shy;зи&shy;ть&shy;ся перед Ним, смириться пред Его величавостью и [[богобоязненность|убояться Его]]. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — [[благодарность|благо&shy;дарить]] Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его [[запрет]]ы и [[предписания]], касающиеся временных промежутков, мест и поступков. Также Всевышний Аллах сказал: {{hqa10|Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от бого&shy;бояз&shy;нен&shy;нос&shy;ти в сердцах.|22|32}}; {{hqa10|Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом.|22|30}}. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.
   
   
Величие Аллаха — в Его Единственности, в Совершенстве Его атрибутов. И нет ему подобного ни в Сущности, ни в атрибутах, ни в действиях<ref>{{китаб|ас-Сануси|Шарх аль-Асма аль-Хусна}}</ref>. Величие и могущество Аллаха, несомненно, намного превышают границы понимания человека, и ему не дано постичь всю суть Бога. Но в пределах дарованного нам разума человек все-таки имеет возможность размышления над Безграничностью Силы и Могущества Создателя. Задумайтесь, [[Вселенная]] пронизана бесчисленным множеством [[закон]]ов и систем, доказывающих Беспре&shy;дельность Могущества Творца. Даже если чуть пристальнее присмотреться к [[окружающий мир|окружающему миру]], то и этого будет достаточно, чтобы почувствовать Мощь Творца всего сущего. Небеса, переносящие многотонные массы [[облако]]в, [[горы]], что возвышаются ввысь и уходят вглубь на тысячи метров, [[океан]]ы и [[лес]]а, недра, которые тая́т в себе изысканное великолепие миллионов форм жизни, разряды [[молния|молнии]] и раскаты [[гром]]а, следующие за ней, и миллиарды живых существ, в смирении покорных воле и Милости Творца. Эти и иные бесчисленные детали, перечислить которые здесь мы просто не в силах, являются ясными [[свидетельство|свидетельствами]] Величия Всевышнего Аллаха{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
Величие Аллаха — в Его Единственности, в Совершенстве Его атрибутов. И нет ему подобного ни в Сущности, ни в атрибутах, ни в действиях<ref>{{китаб|ас-Сануси|Шарх аль-Асма аль-Хусна}}</ref>. Величие и могущество Аллаха, несомненно, намного превышают границы понимания человека, и ему не дано постичь всю суть Бога. Но в пределах дарованного нам разума человек все-таки имеет возможность размышления над Безграничностью Силы и Могущества Создателя. Задумайтесь, [[Вселенная]] пронизана бесчисленным множеством [[закон]]ов и систем, доказывающих Беспре&shy;дельность Могущества Творца. Даже если чуть пристальнее присмотреться к [[окружающий мир|окружающему миру]], то и этого будет достаточно, чтобы почувствовать Мощь Творца всего сущего. Небеса, переносящие многотонные массы [[облако]]в, [[горы]], что возвышаются ввысь и уходят вглубь на тысячи метров, [[океан]]ы и [[лес]]а, недра, которые тая́т в себе изысканное великолепие миллионов форм жизни, разряды [[молния|молнии]] и раскаты [[гром]]а, следующие за ней, и миллиарды живых существ, в смирении покорных воле и Милости Творца. Эти и иные бес&shy;чис&shy;лен&shy;ные детали, перечислить которые здесь мы просто не в силах, являются ясными [[свидетельство|свидетельствами]] Величия Всевышнего Ал&shy;ла&shy;ха{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 12:27, 27 ноября 2018

аль-Джалиль
по-арабски
الجليل
категория Имя Аллаха
значения Величественный, Великий, Славный
в Коране 7:143; 39:14; 55:27.
синонимы Джалиль
см. также     аль-‘Азым, аль-Кадир,
Зу ль-Джаляли ва-ль-Икрам, аль-Джаббар, аль-Маджӣд

аль-Джали́ль (ар. اَلْجَلِيل [аль-Джалӣль] — «Величественный»‎) — одно из Имён Всевышнего Аллаха, упомянутых в сунне пророка Мухаммада ﷺ. В переводе на русский язык означает «Величественный»[1], «Великий», «Славный».

Следует отметить, что среди мусульманских богословов существуют разногласия относительно наличия Имени аль-Джалиль у Всевышнего Аллаха. Объясняется это тем, что в отличие от многих других Имён Аллаха, данное имя не упомянуто в Коране, а достоверность хадиса ат-Тирмизи, в котором приводится это Имя является предметом споров среди хадисоведов. Так, большая часть мусульманских богословов считает аль-Джалиль Именем Аллаха, так как оно является синонимом другого имени Аллаха — аль-‘Азым («Великий», «Величайший») или вытекающим из коранической фразы «Зу ль-Джаляли ва-ль-Икрам» («Обладающий величием и великодушием»)[2][3], в то время как другая часть мусульманских ученых считает, что данное Имя не относится к Именам Аллаха, упомянутым прямым текстом в Коране или достоверной сунне. Однако, в виду вышеупомянутых доводов, эта часть ученых разрешает описывать Аллаха смыслом слова джалиль[4][5].

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Джалиль в широком смысле означает:

  • Тот, у Кого истинное величие и все совершенные атрибуты (сифат);
  • Чистый от всяких недостатков;
  • Обладающий величием во всех Своих качествах;
  • Тот, Кто описан Величием Его Могущества (аль-Кудра) и Высотой Его положения.

Толкование Имени

С учетом того, что мусульманские богословы считают аль-Джалиль схожим с именем Аллаха аль-‘Азым и полностью совпадающим по смыслу с первой частью коранического выражения Зу ль-Джаляли ва-ль-Икрам (Обладающий величием и великодушием), будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Когда мы говорим об аль-Джалиль, подразумеваем аль-‘Азым и Зу ль-Джаляли ва-ль-Икрам, и наоборот. В Священном Коране сказано: «Благословенно имя Господа твоего, Обладающего величием и великодушием!» [55:78]. Это — Тот, Кто обладает Величием, Гордостью, Милосердием и Щедростью; Кто делает добро всем творениям в целом и правоверным в частности; Кто оказывает милость Своим возлюбленным избранникам, которые почитают, возвеличивают и любят Его[6]. В Коране также сказано: «Не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий» [2:255]. Аллах Велик, и все божественные качества обязывают к почитанию и возвеличиванию Его. Ни одно творение не способно возвеличить Его должным образом, как Он того заслуживает. Он достоин похвалы, на которую спосо­бен только Он и которая недоступна Его рабам.

Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории:

  1. Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъем­лю­щей форме. Его знание безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что небеса и земля в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили Ибн ‘Аббас и другие комментаторы, а Всевышний сказал: «Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День вос­кре­се­ния будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его Десницей» [39:67][7]. В сборниках хадисов сообщается со слов Пророка ﷺ, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой изар, и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня»[8][9][10][11]. Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла.
  2. Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в душе, языком и телом. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и уни­зи­ть­ся перед Ним, смириться пред Его величавостью и убояться Его. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — благо­дарить Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его запреты и предписания, касающиеся временных промежутков, мест и поступков. Также Всевышний Аллах сказал: «Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от бого­бояз­нен­нос­ти в сердцах.» [22:32]; «Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом.» [22:30]. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил[6].

Величие Аллаха — в Его Единственности, в Совершенстве Его атрибутов. И нет ему подобного ни в Сущности, ни в атрибутах, ни в действиях[12]. Величие и могущество Аллаха, несомненно, намного превышают границы понимания человека, и ему не дано постичь всю суть Бога. Но в пределах дарованного нам разума человек все-таки имеет возможность размышления над Безграничностью Силы и Могущества Создателя. Задумайтесь, Вселенная пронизана бесчисленным множеством законов и систем, доказывающих Беспре­дельность Могущества Творца. Даже если чуть пристальнее присмотреться к окружающему миру, то и этого будет достаточно, чтобы почувствовать Мощь Творца всего сущего. Небеса, переносящие многотонные массы облаков, горы, что возвышаются ввысь и уходят вглубь на тысячи метров, океаны и леса, недра, которые тая́т в себе изысканное великолепие миллионов форм жизни, разряды молнии и раскаты грома, следующие за ней, и миллиарды живых существ, в смирении покорных воле и Милости Творца. Эти и иные бес­чис­лен­ные детали, перечислить которые здесь мы просто не в силах, являются ясными свидетельствами Величия Всевышнего Ал­ла­ха[13].

Примечания

  1. ↑ А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ اسم الله الجليل // Nabulsi.com. (ар.)
  3. ↑ التسمية باسم عبد الجليل // Alifta.net. (ар.)
  4. ↑ هل الجليل من أسماء الله؟ // Alagidah.com. (ар.)
  5. ↑ هل (الجليل) من أسماء الله تعالى؟ // Alukah.net. (ар.)
  6. ↑ 6,0 6,1 С. аль-Кахтани, 2013.
  7. ↑ см. также Коран: 35:41; 42:5.
  8. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 4/2023. (ар.)
  9. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 4/59. (ар.)
  10. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 2/1397. (ар.)
  11. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/376. (ар.)
  12. ↑ ас-Сануси, Шарх аль-Асма аль-Хусна. (ар.)
  13. ↑ Харун Яхья, 2006.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Джалиль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Jalil
  • Дата первой публикации: 6 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Джалиль&oldid=12684