‘Ифрит: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;" | ||
''' | |colspan="2" |<center>'''‘Ифрит'''</center> | ||
|- | |||
|''{{s|по-арабски}}''||<center>عفريت</center> | |||
|- | |||
|''категория''||джинн | |||
|- | |||
|''в Коране''||1 раз: {{hqa|27|39|40}}. | |||
|- | |||
|''синонимы''|| | |||
|- | |||
|''см. также''||[[джинны]] | |||
|} | |||
'''‘Ифрит''' ({{lang-ar|عفريت}}) — обозначение одного из джиннов в Коране, либо категория джиннов. Упоминается в Коране один раз.{{Превью}} | |||
== В Коране == | |||
Слово ''‘ифрит'' не встречается в арабской поэзии. Вместо него имеются несколько вариантов, например, ''‘ифрийа'' или ''‘ифр''<ref>{{Куртуби|13/203}}</ref><ref>{{аль-Алюси|21/197}}</ref>. Арабские филологи относят это слово к корню ''‘-ф-р'', которое имеет значения «сильный, мощный, крепкий» или «хитрый, коварный, злой, наглый, дерзкий», либо комбинации обоих этих понятий. Слово ''‘ифрит'' (мн. ч. ''‘афа̄рӣт'') породило многочисленные интерпретации. | |||
В кораническом рассказе о пророке Сулеймане (Соломоне) {{ас}} и царице Савской (Билькис), пророк просит кого-нибудь принести ему трон царицы, после чего один из джиннов предлагает принести его до того, как пророк Сулейман {{ас}} встанет со своего места {{hqa2|27|39}}. Однако, тот, у которого было знание из Священного Писания предложил принести трон в мгновение ока, и трон тут же оказался перед Пророком {{hqa2|27|40}}. | |||
[[Аз-Замахшари]] (ум. {{изхи|538|1144}}) связывает это слово с основным значением корня ''‘-ф-р'' — «пыль», объясняя как «злой, отвратительный, который бросает своего товарища в пыль»<ref>{{Замахшари|4/586}}</ref><ref>{{китаб|Лисан аль-‘Араб|4/586}}</ref>. Западные филологи искали иностранное происхождение этого слова. [[Джеффери]] (Jeffery) утверждал, что это слово может быть получено из пахлевитского ''а̄фрӣтан'' («создавать»)<ref>{{китаб|Jeffery|For. vocab.|215}}</ref>, но эта этимология крайне маловероятна и не соответствует более широкому культурному или языковому контексту арабского использования слова. [[Фишер]] установил арабское происхождение<ref>{{китаб|Fischer|Miszellen|871-875}}</ref>, скорее всего, посредством нескольких параллельных форм арабского слова, что подтвердило привязку арабских филологов к корню ''‘-ф-р''. | |||
Точное значение коранического слова ''‘ифрит'' трудно установить. Образ ‘афарита в арабо-мусульманском фольклоре, возможно, заставил большинство переводчиков принять слово ''‘ифрит'' из аята {{hqa|27|39}} как собственное имя определенного класса джиннов и перевести просто как «‘ифрит из джиннов» или подобное ему. Эта практика резко контрастирует с научной исламской традицией, которая рассматривает ''‘ифрит'' как описательное прилагательное, используемое в аяте {{hqa|27|39}} для обозначения особого качества упомянутых джиннов. Ни один из классических научных трактатов о джиннах (аш-Шибли, ас-Суйути, аль-Халяби) и даже ''Хайат аль-хайаван'' ад-Дамири не упоминает «‘ифрит» как отдельный вид джиннов, и такое понятие не может быть выведено из знаменитый отрывок в аль-Джахи (Ḥayawān, i, 291), где процитирована традиция, согласно которой джинны будут называться «ifrit », если он сильнее джиннов, который называется марид. Только в писаниях, отражающих народное убеждение, мы находим это понятие «ифрит» как отдельная категория джиннов. Поэтому в «Мусташрафе» аль-Ибшихи (II, 545-7, отпр., II, 325-32) сказано, что «фариты образуют особый вид демонов (шайин, см. Дьявол) и опасны для их привычки охотиться на женщин. Это всего лишь один пример большого количества убеждений в различных видах демонов и духов мертвых, верования, которые все еще распространены во всем арабском мире и которые стали называться кураническим словом «ифрит». | |||
Ифриты упоминаются в [[Коран]]е, в Суре Намль 27:39-40, а также в [[хадис]]ах как «ифрит из джиннов» («сильнейшие из джиннов»). | Ифриты упоминаются в [[Коран]]е, в Суре Намль 27:39-40, а также в [[хадис]]ах как «ифрит из джиннов» («сильнейшие из джиннов»). | ||
| Строка 11: | Строка 33: | ||
* {{ЭКорана|Bauer, Thomas|ʿIfrīt|EQSIM_00209|том= 2|стр=486|ref=}} | * {{ЭКорана|Bauer, Thomas|ʿIfrīt|EQSIM_00209|том= 2|стр=486|ref=}} | ||
{{ | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана||||том=|стр=}} | |||
{{Дополнительная литература}} | |||
* {{IEQ|автор=|часть=}} | |||
* {{Энис/2||||том=|стр=}} | |||
* {{ИЭС1991|МП||}} | |||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | |||
|сортировка =Ифрит|ссылка = | |||
|публикация =<!-- 2018-02-16 -->|обновление = | |||
|ИЭК = |ЭК = | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |||
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = | |||
|Цитатник = |Википедия= | |||
|уровень = 5|важность = низкая | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Категория | |||
|Джинны | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar= | |||
|az= | |||
|en= | |||
|tr= | |||
}} | |||
Версия от 12:24, 16 февраля 2018
| по-арабски | |
| категория | джинн |
| в Коране | 1 раз: 27:39-40. |
| синонимы | |
| см. также | джинны |
‘Ифрит (ар. عفريت) — обозначение одного из джиннов в Коране, либо категория джиннов. Упоминается в Коране один раз.
В Коране
Слово ‘ифрит не встречается в арабской поэзии. Вместо него имеются несколько вариантов, например, ‘ифрийа или ‘ифр[1][2]. Арабские филологи относят это слово к корню ‘-ф-р, которое имеет значения «сильный, мощный, крепкий» или «хитрый, коварный, злой, наглый, дерзкий», либо комбинации обоих этих понятий. Слово ‘ифрит (мн. ч. ‘афа̄рӣт) породило многочисленные интерпретации.
В кораническом рассказе о пророке Сулеймане (Соломоне) 
и царице Савской (Билькис), пророк просит кого-нибудь принести ему трон царицы, после чего один из джиннов предлагает принести его до того, как пророк Сулейман встанет со своего места Шаблон:Hqa2. Однако, тот, у которого было знание из Священного Писания предложил принести трон в мгновение ока, и трон тут же оказался перед Пророком Шаблон:Hqa2.
Аз-Замахшари (ум. 1144) связывает это слово с основным значением корня ‘-ф-р — «пыль», объясняя как «злой, отвратительный, который бросает своего товарища в пыль»[3][4]. Западные филологи искали иностранное происхождение этого слова. Джеффери (Jeffery) утверждал, что это слово может быть получено из пахлевитского а̄фрӣтан («создавать»)[5], но эта этимология крайне маловероятна и не соответствует более широкому культурному или языковому контексту арабского использования слова. Фишер установил арабское происхождение[6], скорее всего, посредством нескольких параллельных форм арабского слова, что подтвердило привязку арабских филологов к корню ‘-ф-р.
Точное значение коранического слова ‘ифрит трудно установить. Образ ‘афарита в арабо-мусульманском фольклоре, возможно, заставил большинство переводчиков принять слово ‘ифрит из аята 27:39 как собственное имя определенного класса джиннов и перевести просто как «‘ифрит из джиннов» или подобное ему. Эта практика резко контрастирует с научной исламской традицией, которая рассматривает ‘ифрит как описательное прилагательное, используемое в аяте 27:39 для обозначения особого качества упомянутых джиннов. Ни один из классических научных трактатов о джиннах (аш-Шибли, ас-Суйути, аль-Халяби) и даже Хайат аль-хайаван ад-Дамири не упоминает «‘ифрит» как отдельный вид джиннов, и такое понятие не может быть выведено из знаменитый отрывок в аль-Джахи (Ḥayawān, i, 291), где процитирована традиция, согласно которой джинны будут называться «ifrit », если он сильнее джиннов, который называется марид. Только в писаниях, отражающих народное убеждение, мы находим это понятие «ифрит» как отдельная категория джиннов. Поэтому в «Мусташрафе» аль-Ибшихи (II, 545-7, отпр., II, 325-32) сказано, что «фариты образуют особый вид демонов (шайин, см. Дьявол) и опасны для их привычки охотиться на женщин. Это всего лишь один пример большого количества убеждений в различных видах демонов и духов мертвых, верования, которые все еще распространены во всем арабском мире и которые стали называться кураническим словом «ифрит».
Ифриты упоминаются в Коране, в Суре Намль 27:39-40, а также в хадисах как «ифрит из джиннов» («сильнейшие из джиннов»).
|
Силач из числа джиннов сказал: «Я принесу его тебе прежде, чем ты встанешь со своего места (до окончания собрания). Я достаточно силен и заслуживаю доверия для этого».
|
|
Литература
- Bauer, Thomas, ʿIfrīt // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 486. (англ.)
Примечания
- ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 13/203. (ар.)
- ↑ M. al-Ālūsī, Rūḥ al-maʿānī. — 21/197. (ар.)
- ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. — 4/586. (ар.)
- ↑ Лисан аль-‘Араб, 4/586. (ар.)
- ↑ A. Jeffery, For. vocab.. — 215. (ар.)
- ↑ Fischer, Miszellen. — 871-875. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001—2006. (англ.)
Шаблон:Дополнительная литература
- Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
- Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: ‘Ифрит [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/‘Ифрит
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |