‘Ифрит

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
‘Ифрит
по-арабски: عفريت
в Коране: 27:39-40
теги: -
ключевые слова: ифриты
см. также: Иблис, джинны (одер­жи­мый, изгнание), шайтаны, человек, ангелы, животные, сила, трон
Кто такой ‘Ифрит?

‘Ифри́т (ар. عفريت [‘ифрӣт]‎) — обозначение од­но­го из джиннов в Коране, ли­бо категория джин­нов. Упоминается в Коране единожды [27:39]. Слово ‘ифрӣт часто используется и в переносном смысле для описания ужасного или озорного поведения.

Этимология

Слово ‘ифрӣт не встречается в арабской поэзии. Вместо него имеются несколько ва­ри­ан­тов, например, ‘ифрийа или ‘ифр[1][2]. Арабские филологи относят это слово к кор­ню ‘-ф-р, которое имеет значения «сильный, мощный, крепкий» или «хитрый, ковар­ный, злой, наг­лый, дерзкий», либо комбинации обоих этих понятий. Слово ‘ифрӣт (мн. ч. ‘афа̄­рӣт) по­ро­дило многочисленные интерпретации.

Термин ‘ифрӣт может использоваться в отношении людей и даже животных. Этим сло­вом выражается хитрость, изобретательность и сила. В современном исламе он всег­да имеет значение «могущественного и грозного джинна». В Египте помимо об­ще­го смыс­ла, это слово означает также призрака или дух умершего человека. На си­рий­ском диа­лек­те арабского языка оно означает как джинна, так и умного и изобре­та­тель­но­го че­ло­ве­ка.

Точное значение коранического слова ‘ифрӣт трудно установить. Их образ в арабо-му­суль­манском фольклоре, возможно, заставил большинство переводчиков принять сло­во ‘иф­рӣт из аята 27:39 как соб­ст­вен­ное имя определённого класса джиннов и пе­ре­вести просто как «‘ифрит из джиннов» или по­доб­ное ему. Эта практи­ка рез­ко кон­трас­ти­рует с научной исламской традицией, которая рассматривает слово ‘ифрӣт как опи­са­тельное прилага­тель­ное, ис­поль­зуе­мое для обозначения особого качества джиннов. Ни один из классических на­уч­ных трак­та­тов о джин­нах (аш-Шиб­ли[3], ас-Су­йу­ти, аль-Халяби[4]) и даже Х̣айа̄т аль-х̣айава̄н ад-Дамири не упоминает «‘ифрит» как от­дель­ный вид джин­нов.

Только в текстах, описывающих народные верования, можно найти понятие «‘ифрит» в качестве отдельной категории джин­нов. В Мустат̣рафе аль-Ибшихи сказано, что ‘ифриты образуют особый вид демонов [шайа̄т̣ӣн], которые опасны из-за их осо­бен­нос­ти наносить вред женщинам[5]. Это всего лишь один пример большого количества народных верований о раз­лич­ных ви­дах де­монов и духах умерших, которые всё ещё распространены в арабском мире и которые стали называться корани­чес­ким сло­вом ‘иф­рӣт.

Помимо слова ‘ифрӣт, описывающего джиннов, в Коране также встречается прилагательное ма̄рид (ар. مارد) [37:7], которое оз­на­ча­ет «мятежный» [4:117; 22:3].

В Коране и Сунне

В кораническом рассказе о пророке Сулеймане (Соломоне) (мир ему) и царице Сабы (Билькис), Пророк (мир ему) просит кого-нибудь при­нес­ти ему трон царицы, после чего один из джиннов предлагает принести его до того, как пророк Сулейман (мир ему) встанет со сво­его места [27:39]. Однако, «тот, у которого было знание из Писания» предложил принести трон в мгновение ока, и трон тут же ока­зал­ся перед Пророком (мир ему) [27:40].

Аз-Замахшари (ум. 1144) связывает слово ‘ифрӣт с основным значением корня ‘-ф-р — «пыль», объясняя как «некто злой, от­вра­тительный бросает своего собрата в пыль»[6][7]. Некоторые западные филологи считали, что это слово имеет ино­ст­ран­ное происхождение. Артур Джеффери (A. Jeffery) утверждал, что это слово может быть получено из средне­персид­ско­го (пах­ле­ви) а̄фрӣтан («создавать»)[8], но эта этимология крайне сомнительна и не соответствует более широкому куль­турному или язы­ковому контексту арабского использования слова. Аугуст Фишер (August Fischer) установил арабское проис­хождение[9], ве­ро­ятно, посредством нескольких параллельных форм арабского слова, что подтвердило привязку араб­ских фи­лологов к кор­ню ‘-ф-р.

В хадисе от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаются следующие слова пророка Мухаммада ﷺ: «‘Ифрит из джиннов хотел испортить мне мо­лит­ву. Однако, по воле Всевышнего я поймал его, и хотел было привязать к одной из колонн мечети, чтобы на утро его все смогли увидеть. Но я вспомнил как сказал Сулейман (мир ему): «Господи! Прости меня и дай мне (такую) власть, которая уже ни­ко­му не будет подобать после меня: ведь Ты – Вседарующий!» [38:35]»[10][11].

В фольклоре

В арабском фольклоре ‘ифрит и марид обычно объединяют в один класс злых и мятежных джиннов. Аль-Джахиз цитирует пре­да­ние, согласно которому сильных джиннов называют «‘ифрит», а слабых — «марид»[12]. Он определяет маридов как дос­та­точ­но сильных для выполнения трудных задач, несущих тяжёлое бремя и подслушивающих то, что происходит на бли­жай­шем небе [37:6-10; 72:8-9]. В общем, популярные на Востоке рассказы согласуются с точкой зрения аль-Джахиза. В них ма­ри­ды часто описываются как превосходящие по силе ‘ифритов; он даже в сорок раз сильнее его[13]. У него есть тысяча по­мощ­ни­ков [‘аўн], у каждого из которых в подчинении есть тысяча шайтанов, каждый из которых командует тысячью джин­нов[14].

Тем не менее не везде марид превосходит ‘ифрита. Может быть так, что ‘ифрит командует своими противниками на рас­стоя­нии[15]. В Сайф ибн Зу Йазан джинны и ‘ифриты наделены одинаковой силой, но джинны, в отличие от ‘ифритов, способ­ны при­ни­мать различные образы и формы[16]. В Книге тысячи и одной ночи ‘ифрит предстаёт перед людьми в самых разных фор­мах[17]. То же самое относится и к мариду, который превращается в птицу, змею, женщину и т. д. Установить реальное раз­ли­чие между терминами ‘ифрӣт и ма̄рид достаточно трудно, так как авторы используют их без разбора[18][19], что при­водит к вы­воду, что они являются синонимами.

В популярных сказках ‘ифрит, подобно маридам, представляет собой джинна огромных раз­ме­ров[20][21]. Он формируется в ос­нов­ном из дыма[22], что позволяет ему сжиматься и помещаться в сосуде[23]. Когда он ранен, из его ран появляется дым[24], хо­тя сог­лас­но Корану джинны созданы из «ясного огня» [55:15]. У него есть крылья, которые он разворачивает во время по­лё­та[25][26]. Он живёт в руинах[27]. Несмотря на свою могучую силу, человек может поработить его с помощью Бога и магии. Са­мое ост­рое оружие не может подействовать на него[28]; чтобы ранить или убить его, он должен быть заколдован[29].

Тем не менее, ‘ифриты в сказках не всегда являются злыми. Один из них жалеет несчастного мужа, затер­роризи­ро­ван­но­го его женой[27], другой в союзе с ‘ифритом помог молодым девушкам, которые вынуждены выйти замуж за горба­то­го муж­чи­ну[30]. Среди них также есть верующие ‘ифриты, которые совершают добро и выполняют Божьи веления, но всё же есть за­мет­ное преобладание злодеев. Именно из них колдуны выбирают своих помощников.

Как и все джинны, ‘ифриты делятся на мужчин и женщин, но женщина (‘ифрита)[31] иногда кажется более могущественной, чем мужчины[32]. Они вступают в брачные отношения, и могут выйти замуж за людей[33]. Их социальная организация во мно­гом напоминает арабскую. Они делятся на племена и кланы и управляются царями, которые иногда идут на войну[34].

Примечания

  1. ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 13/203. (ар.)
  2. ↑ M. al-Ālūsī, Rūḥ al-maʿānī. — 21/197. (ар.)
  3. ↑ al-S̲h̲iblī, Ākām al-marjān fī aḥkām al-jānn. (ар.)
  4. ↑ al-Samīn al-Ḥalabī, ʿUmdat al-ḥuffāẓ fī tafsīr as̲h̲raf al-alfāẓ. — 3/95-96. (ар.)
  5. ↑ al-Ibshīhī, al-Mustaṭraf fī kull fann mustaẓraf. — 2/545-547; 325-332. (ар.)
  6. ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. — 4/586. (ар.)
  7. ↑ Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab. — 4/586. (ар.)
  8. ↑ А. Jeffery, 1938.
  9. ↑ А. Fischer, 1904.
  10. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Masājid: 42, № 449, 1/176. (ар.)
  11. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Masājid: 8, № 541, 1/134. (ар.)
  12. ↑ al-Jāḥiẓ, Kitāb al-Ḥayawān. — 1/291. (ар.)
  13. ↑ Sayf ibn Ẕī Yazan. — 3/155. (ар.)
  14. ↑ Alf laylaẗ wa-laylaẗ. — № 995. (ар.)
  15. ↑ Sayf ibn Ẕī Yazan. — 2/131. (ар.)
  16. ↑ Sayf ibn Ẕī Yazan. — 3/155. (ар.)
  17. ↑ Alf laylaẗ wa-laylaẗ. — №№ 14, 22. (ар.)
  18. ↑ Alf laylaẗ wa-laylaẗ. — №№ 3, 4, 672, 674. (ар.)
  19. ↑ Sayf ibn Ẕī Yazan. — 1/45, 49, 97, 127. (ар.)
  20. ↑ Alf laylaẗ wa-laylaẗ. — № 1. (ар.)
  21. ↑ Sayf ibn Ẕī Yazan. — 1/47. (ар.)
  22. ↑ Sayf ibn Ẕī Yazan. — 2/2. (ар.)
  23. ↑ Alf laylaẗ wa-laylaẗ. — № 3. (ар.)
  24. ↑ Sayf ibn Ẕī Yazan. — 1/50, 97. (ар.)
  25. ↑ Alf laylaẗ wa-laylaẗ. — № 179. (ар.)
  26. ↑ Sayf ibn Ẕī Yazan. — 1/50. (ар.)
  27. ↑ 27,0 27,1 Alf laylaẗ wa-laylaẗ. — № 991. (ар.)
  28. ↑ Sayf ibn Ẕī Yazan. — 2/287. (ар.)
  29. ↑ Sayf ibn Ẕī Yazan. — 1/43, 162. (ар.)
  30. ↑ Alf laylaẗ wa-laylaẗ. — №№ 21, 22. (ар.)
  31. ↑ Alf laylaẗ wa-laylaẗ. — №№ 2, 22. (ар.)
  32. ↑ Sayf ibn Ẕī Yazan. — 1/94. (ар.)
  33. ↑ Alf laylaẗ wa-laylaẗ. — №№ 2, 659. (ар.)
  34. ↑ Alf laylaẗ wa-laylaẗ. — №№ 652-659. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • Z. Szombathy, ʿIfrīt // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
  • J. Henninger, Geisterglaube bei den vorislamischen Arabern // Arabica sacra. — Göttingen, 1981. — P. 118-169. (нем.)
  • A. Wieland, Studien zur Djinn-Vorstellung im modernen Ägypten. — Würzburg, 1994. (нем.)
  • R. Basset, Mille et un contes, récits et légendes arabes, 3 vols.. — Paris, 1924. — 1/57. (фр.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: ‘Ифрит [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ifrit
  • Дата первой публикации: 29 января 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=‘Ифрит&oldid=18496