Единобожие: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Википедия}}
{{Википедия|Таухид}}
'''Монотеизм''', '''Единобожие''' ({{lang+ar|ٌتَوْحِيد|тавхид|ar=توحيد}}) — исламский термин, которым обозначается догмат о единственности и единстве [[Аллах]]а{{sfn|Исламист}}. Таухид является одним из основных, фундаментальных догматов ислама, которое означает прежде всего отрицание политеизма ([[ширк]]), выражающееся в [[шахада|формуле]] «нет иного божества, кроме Аллаха». Слово ''таухид'' происходит от глагола «ваххада», что означает «делать что-либо единым», «считать что-либо единственным»{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
'''Монотеизм''', '''Единобожие''' ({{lang+ar|ٌتَوْحِيد|тавхид|ar=توحيد}}) — исламский термин, которым обозначается догмат о единственности и единстве [[Аллах]]а{{sfn|Исламист}}. Таухид является одним из основных, фундаментальных догматов ислама, которое означает прежде всего отрицание политеизма ([[ширк]]), выражающееся в [[шахада|формуле]] «нет иного божества, кроме Аллаха». Слово ''таухид'' происходит от глагола «ваххада», что означает «делать что-либо единым», «считать что-либо единственным»{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.



Версия от 09:20, 22 декабря 2016

Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)

Монотеизм, Единобожие (ар. ٌتَوْحِيد — тавхид‎) — исламский термин, которым обозначается догмат о единственности и единстве Аллаха[1]. Таухид является одним из основных, фундаментальных догматов ислама, которое означает прежде всего отрицание политеизма (ширк), выражающееся в формуле «нет иного божества, кроме Аллаха». Слово таухид происходит от глагола «ваххада», что означает «делать что-либо единым», «считать что-либо единственным»[2].

На уровне спекулятивной теологии проблема таухида решалась в плане объяснения соотношения сущности (зат) Аллаха и Eго атрибутов (сифат), Tворца и Eго творений[2].

Понятие

Таухид означает признание того, что Аллах является единственным Творцом — Господом всего сущего. Он обладает прекрасными именами и совершенными качествами[3]. Наиболее полно и ясно раскрывают сущность доктрины единобожия мекканские суры Корана, в частности сура «аль-Ихлас»[1].

Основным принципом таухида является утверждение того, что существует только один Бог-Творец, сотворивший всё сущее бытие. Он вечен и управляет всеми процессами во вселенной. Всё нуждается в Нём, а Он не нуждается ни в чём и ни в ком. Доктрина таухида отвергает христианскую Троицу и утверждения о том, что якобы у Бога могут быть сыновья или дочери. Таухид отвергает и утверждения иудеев о том, что Творец благоволит только одному избранному народу[3].

Важной частью доктрины таухида является необходимость поклонения только лишь Аллаху. Актами служения являются не только конкретные религиозные обряды, но и вся жизнь, все поступки человека. Люди должны в точности исполнять все повеления Аллаха и совершать только разрешённое и воздерживаться от совершения запрещённого Им[3].

Аллах

Аллаху присущи атрибуты, которые не являются чем-то отличным от Его сущности. Он имеет различные имена (аль-асма’ аль-хусна), носящие атрибутивный характер. В обязанности мусульманина входит вера во все имена и качества Аллаха, упомянутые в Коране и достоверных хадисах. Эти имена и качества необходимо понимать так, как они описаны в священных текстах (нусус шар‘ийя), не уподобляя (ташбих) их именам и качествам творений и не отказываясь от их истинного значения[3].

Аллах, обладающий абсолютной силой, властью и могуществом, может создавать различные формы живой и неживой природы и уничтожать их. Всё, что происходит в этом мире имеет глубокий смысл и все построено по изначальному плану Творца. Ему также принадлежат законодательные функции. Всевышний Аллах управляет всеми процессами в мире, благодаря чему Его творения обладают способностью к жизнедеятельности и обеспечиваются необходимыми для этого средствами (ризк)[3].

Аллах милостив и справедлив к Своим творениям. Он не желает зла для своих творений. Те, кто поступает несправедливо, будут держать ответ перед Аллахом в день Страшного суда и понесут справедливое наказание[3].

Понимание таухида в различных течениях

Принципы доктрины единобожия были подробно изучены и систематизированы мусульманскими богословами[3].

Му‘тазилитская теология включала в понятие таухида отрицание отличных от сущности Аллаха и вечных Его атрибутов[2].

Аш‘ариты и сифатиты толковали таухид как признание единственности Аллаха в отношении его сущности (вахид фи затихи ля шарика лах), его вечных атрибутов (вахид фи сифатихи аль-азалия ля назира лах) и его действий (вахид фи аф‘алихи ля шарика лах)[2].

Ханбалиты, в частности Ибн Таймия включали в понятие таухид признание только за Аллахом божественной природы (таухид аль-улюхия); признание его единственным Творцом и путеводителем (таухид ар-рубубия); и полную самоотдачу человека Аллаху (таухид аль-‘убудия)[2].

Понимание таухида в суфизме сводилось к отрицанию многобожия и считалось достоянием рядовых верующих (таухид аль-‘амма). Суфии выделяли три главные формы таухида:

  • растворение человеческой воли в божественной (таухид иради);
  • самоуничтожение (фана') человека в его бытии (таухид шухуди);
  • постижение того, что нет ничего сущего, кроме Аллаха (таухид вуджуди).

Последняя форма таухида была свойственна учению Ибн Араби, которое позже стали квалифицировать как учение о «единстве бытия» (вахдат аль-вуджуд)[2]. Стоит отметить, что мусульманские теологи и суфии строго осуждали вахдат аль-вуджуд[4].

Синонимы и разделы

Таухид, Единобожие

tawḥīd, tabattul, ḥanīf, ḥunafāʾ

Примечания

Литература