‘Арафат: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Covering the mountain - Flickr - Al Jazeera English.jpg|thumb|Стояние на горе ‘Арафат.]]
[[Файл:Covering the mountain - Flickr - Al Jazeera English.jpg|thumb|Стояние на горе ‘Арафат.]]
'''‘Арафа́т''' ({{lang-ar|عرفات}}) или '''‘Арафа''' ({{lang-ar|عرفة}}) — долина, расположенная за пределами священной территории Мекки (''харам'') в 21 километре к востоку от [[Мекка|Мекки]], по дороге в Таиф. Долина, длиной ок. 12 км и шириной ок. 6,5 км, простирается с востока на запад и ограничена с севера одноимённым горным хребтом. Долина и гора ‘Арафат, расположенная в её северо-восточной части, играют важную роль в обрядах [[паломничество|паломничества]] (''хаджж'').{{Превью}}
'''‘Арафа́т''' ({{lang-ar|عرفات||‘Арафа̄т}}) или '''‘Арафа''' ({{lang-ar|عرفة||‘Арафат̈}}) — долина, расположенная за пределами священной территории Мекки (''Харам'') в 21 километре к востоку от [[Мекка|Мекки]], по дороге в ат-Таиф. Долина, длиной ок. 12 км и шириной ок. 6,5 км, простирается с [[восток]]а на [[запад]] и ограничена с [[север]]а одноимённым [[гора|горным]] хребтом. Долина и гора ‘Арафат, расположенная в её северо-восточной части, играют важную роль в [[обряд]]ах [[паломничество|паломничества]] (''хаджж'').{{Превью}}


== Этимология ==
== Этимология ==
До начала пророческой миссии [[Мухаммад]]а {{сас}} гора Арафат носила название '''Иляль''' ({{lang-ar|إلال}}) или '''Аляль'''. Это название, скорее всего, следует рассматривать как святыню или, возможно, божество, почитаемое на этом месте в доисламский период. Грамматики арабского языка согласны с тем, что слово ''‘арафат'' является существительным в единственном числе в форме множественного числа от ''‘арафа''. По мнению некоторых специалистов по арабскому языку оно было искажено на более позднем этапе{{sfn|Якут|стр=104}}. Классические ученые считают, что слово ''‘арафат'' происходит от глаголов, основанных на корне ''‘-р-ф'' («знать»). По одной из версий, [[ангел]] [[Джибриль]] (Гавриил), учил (''‘аррафа'') обрядам паломничества [[пророк]]а [[Ибрахим]]а {{ас}}. Когда Джибриль заставил Пророка встать (''ваккафаху'') на равнину, он спросил его: «Знаете ли вы (ваши обряды)?», и он ответил: «Да». От фразы «Знаете ли вы?» (''халь ‘арафта'') появилось имя По другой версии, равнина была местом, где [[Адам]] {{ас}} и [[Хавва]] (Ева) столкнулись друг с другом (''та‘рафа'') после того, как изгнанные из рая в разные места земли [[Рай|Рая]]{{sfn|Khoury R. G.|2001}}.Согласно другим версиям, название происходит от того, что паломники там исповедуют свои грехи (''йа‘таривуна'') или от ''‘ирф'' («терпение») так, как паломники переносят страдания на своем пути.  
До начала [[пророк|пророческой]] миссии [[Мухаммад]]а {{сас}} гора ‘Арафат носила название '''Иляль''' ({{ar|إلال}}) или '''Аляль''' ({{ar|ألال}}). Это название, скорее всего, следует рассматривать как святыню или, возможно, божество, почитаемое на этом месте в [[доисламский период]]. Грамматики [[арабский язык|арабского языка]] согласны с тем, что слово ''‘арафат'' является существительным в единственном числе в форме множественного числа от ''‘арафа''. По мнению некоторых специалистов по арабскому языку оно было искажено на более позднем этапе<ref>Yāqūt, Muʿjam al-Buldān, iv, 104-5.</ref>. Классические учёные считают, что слово ''‘арафат'' происходит от глаголов, основанных на корне ''‘-р-ф'' («знать»). По одной из версий, [[ангел]] [[Джибриль]] (Гавриил), учил (''‘аррафа'') обрядам паломничества [[пророк]]а [[Ибрахим]]а {{ас}}. Когда Джибриль заставил Пророка встать (''ваккафаху'') на равнину, он спросил его: «Знаете ли вы (ваши обряды)?», и он ответил: «Да». От фразы «Знаете ли вы?» (''халь ‘арафта''). По другой версии, равнина была местом, где [[Адам]] {{ас}} и [[Хавва]] (Ева) столкнулись друг с другом (''та‘рафа'') после того, как они были изгнаны из [[Рай|Рая]] в разные места земли{{sfn|R. G. Khoury|2001}}. Согласно другим версиям, название происходит от того, что паломники там исповедуют свои грехи (''йа‘таривуна'') или от ''‘ирф'' («[[терпение]]») так, как паломники переносят [[страдания]] на своем [[путь|пути]].  


Слово ''‘арафат'' встречается в Коране один раз: {{ЦК|На вас нет греха, если вы ищете милость от своего Господа. А когда вы вернетесь с Арафата, поминайте Аллаха в Заповедном месте. Поминайте Его, поскольку Он наставил вас на прямой путь, хотя прежде вы были одними из заблудших.|2|198}}. По мнению толкователей Корана, ниспослание этого аята связано с тем, что в доисламскую эпоху арабы совершали «стояние» и отправлялись в аль-Муздалифу до, а не после заката солнца, но курайшиты никогда не обращались к Арафату, так как он находился за пределами Заповедной территории (''харам''). Будучи членами ''Хумса'', курайшиты не могли покидать Заповедную территорию и совершать там обряды поклонения. Однако, Всевышний Аллах в 198 аяте суры [[аль-Бакара]] разрешил им посещать ‘Арафат{{sfn|Rubin U.|2009}}.
Слово ''‘арафат'' встречается в [[Коран]]е один раз: {{ЦК|На вас нет [[грех]]а, если вы ищете [[милость]] от своего Господа. А когда вы вернётесь с ‘Арафата, [[поминание|поминайте]] Аллаха в Заповедном месте. Поминайте Его, поскольку Он наставил вас на [[прямой путь]], хотя прежде вы были одними из [[заблудший|заблудших]].|2|198}}. По мнению [[толкователи|толкователей]] Корана, ниспослание этого [[аят]]а связано с тем, что в доисламскую эпоху [[арабы]] совершали «стояние» и отправлялись в аль-Муздалифу до, а не после заката [[солнце|солнца]], но [[курайшиты]] никогда не обращались к ‘Арафату, так как он находился за пределами Заповедной территории (''харам''). Будучи членами ''Хумса'', курайшиты не могли покидать Заповедную территорию и совершать там обряды поклонения. Однако, Всевышний Аллах в 198 аяте суры ''[[аль-Бакара]]''  («Корова») разрешил им посещать ‘Арафат{{sfn|U. Rubin|2009}}.


[[Файл:To arafa2.jpg|thumb|Паломники на ‘Арафате.]]
[[Файл:To arafa2.jpg|thumb|Паломники на ‘Арафате.]]
== Равнина ==
== Равнина ==
В свое время равнина была плодородной. Её описывали с полями, лугами и прекрасными жилищами{{sfn|Khoury R. G.|2001}}. В первые века ислама в долине были колодцы, здесь же был сооружен акведук, построенный по приказу Зубайды, который снабжал водой Мекку. В настоящее время ‘Арафат служит только для паломничества и необитаема, за исключением одного дня в году, когда паломники разбивают здесь лагерь{{sfn|EI1|1913}}. Чтобы попасть в долину, паломники должны пройти через проход Ма‘замайн мимо священных столбов. К востоку от них находится вади ‘Урана, у дальней границы которой находится мечеть, которую называют Намира, Ибрахим или ‘Арафа{{sfn|Wensinck, Gibb|1960}}. Согласно аль-Фаси, мечеть была построена через некоторое время после возвышения ‘Аббасидов ({{Из хиджры|132|750}}—{{Из хиджры|656|1258}}). Слева от горы ‘Арафат находилось квадратное здание, называемое «домом Адама», который служил для паломников местом паломничества. На ‘Арафате был минбар, который, согласно источникам, был установлен во времена пророка Мухаммада {{сас}}, и с которого в {{Из хиджры|10|632}} году Пророк {{сас}} произнёс свою «[[прощальная проповедь|прощальную проповедь]]»{{sfn|Rubin U.|2009}}.
В свое время равнина была плодородной. Её описывали с полями, лугами и прекрасными жилищами{{sfn|R. G. Khoury|2001}}. В первые века ислама в долине были колодцы, здесь же был сооружен акведук, построенный по приказу Зубайды, который снабжал водой Мекку. В настоящее время ‘Арафат служит только для паломничества и необитаема, за исключением одного дня в году, когда паломники разбивают здесь лагерь{{sfn|EI1|1993}}. Чтобы попасть в долину, паломники должны пройти через проход Ма‘замайн мимо священных столбов. К востоку от них находится вади ‘Урана, у дальней границы которой находится мечеть, которую называют Намира, Ибрахим или ‘Арафа{{sfn|Wensinck, Gibb|1960}}. Согласно аль-Фаси, мечеть была построена через некоторое время после возвышения ‘Аббасидов ({{Из хиджры|132|750}}—{{Из хиджры|656|1258}}). Слева от горы ‘Арафат находилось квадратное здание, называемое «домом Адама», который служил для паломников местом паломничества. На ‘Арафате был минбар, который, согласно источникам, был установлен во времена пророка Мухаммада {{сас}}, и с которого в {{Из хиджры|10|632}} году Пророк {{сас}} произнёс свою «[[прощальная проповедь|прощальную проповедь]]»{{sfn|U. Rubin|2009}}.


[[Файл:Scarce space - Flickr - Al Jazeera English.jpg|thumb|Минарет на вершине горы ‘Арафат.]]
[[Файл:Scarce space - Flickr - Al Jazeera English.jpg|thumb|Минарет на вершине горы ‘Арафат.]]
== Гора ==
== Гора ==
В Арафате проводится главный обряд [[хадж]]а — предстояние перед «[[лик Аллаха|Ликом Аллаха]]». Расположившись лагерем, 9 зу-ль-хиджа совершают «стояние» (''маукиф''), которое длится с полудня и до захода солнца. Большую часть этого времени занимают две длинные проповеди (''[[хутба]]''), которые совершаются местными проповедниками сидя верхом на [[верблюд]]е. Проповедь сопровождается объединенной полуденной и послеполуденной молитвами. Паломники громко произносят молитву ''лябейка'' и читают Коран{{sfn|EI1|1913}}. Место предстояния находится к востоку от мечети Намира и к югу от «Горы Милосердия» (''Джабаль ар-Рахма''), высот которой около 60-70 м. В восточном склоне горы вырублена лестница (построенная по приказу Джамаль-ад-дина аль-Джавада, визиря атабека Занки), которая ведёт к выстроенному на вершине минарету. На 60-й ступени лестницы устроена площадка, с которой читается проповедь «Дня Арафат»{{sfn|Ермаков Д. В.|1991}}. Раньше паломники поднимались на гору ‘Арафат, но ученые (в основном маликитские) считают, что этот акт не является обязательным элементом ритуала «стояния»{{sfn|Rubin U.|2009}}.  
В ‘Арафате проводится главный обряд [[хадж]]а — предстояние перед «[[лик Аллаха|Ликом Аллаха]]». Расположившись лагерем, 9 зу-ль-хиджа совершают «стояние» (''маукиф''), которое длится с полудня и до захода солнца. Большую часть этого времени занимают две длинные проповеди (''[[хутба]]''), которые совершаются местными проповедниками сидя верхом на [[верблюд]]е. Проповедь сопровождается объединенной полуденной и послеполуденной молитвами. Паломники громко произносят молитву ''лябейка'' и читают Коран{{sfn|EI1|1993}}. Место предстояния находится к востоку от мечети Намира и к югу от «Горы Милосердия» (''Джабаль ар-Рахма''), высот которой около 60-70 м. В восточном склоне горы вырублена лестница (построенная по приказу Джамаль-ад-дина аль-Джавада, визиря атабека Занки), которая ведёт к выстроенному на вершине минарету. На 60-й ступени лестницы устроена площадка, с которой читается проповедь «Дня ‘Арафат»{{sfn|Д. Ермаков|1991}}. Раньше паломники поднимались на гору ‘Арафат, но ученые (в основном маликитские) считают, что этот акт не является обязательным элементом ритуала «стояния»{{sfn|U. Rubin|2009}}.  


На вершине горы прежде стояла куполообразная святыня (''кубба''), названная в честь жены пророка Мухаммада [[Умм Саляма|Умм Салямы]], разрушенная в 1809 году [[ваххабит]]ами{{sfn|Wensinck, Gibb|1960}}{{sfn|Peters F. E.|1994|c=203}}. Историк Мекки аль-Фаси (ум. {{Из хиджры|832|1428}}) сообщает, что она была отремонтирована в {{Из хиджры|799|1397}} году. Источники также упоминают место под названием Джабаль ад-Ду‘а («Гора Мольбы»), которая, как говорят, была местом, где собрались все пророки в День ‘Арафата. Некоторые поэтические стихи, приписываемые дяде пророка Мухаммада {{сас}} [[Абу Талиб]]у, содержат список нескольких святых мест в окрестностях Мекки, одно из которых является «самым дальним местом поклонения» (''аль-маш‘ар аль-акса''). Обычно под этим местом понимается ‘Арафат, так как он действительно расположен за пределами Заповедной территории{{sfn|Rubin U.|2009}}.
На вершине горы прежде стояла куполообразная святыня (''кубба''), названная в честь жены пророка Мухаммада [[Умм Саляма|Умм Салямы]], разрушенная в 1809 году [[ваххабит]]ами{{sfn|F. Peters|1994|c=203}}. Историк Мекки аль-Фаси (ум. {{Из хиджры|832|1428}}) сообщает, что она была отремонтирована в {{Из хиджры|799|1397}} году. Источники также упоминают место под названием Джабаль ад-Ду‘а («Гора Мольбы»), которая, как говорят, была местом, где собрались все пророки в День ‘Арафата. Некоторые поэтические стихи, приписываемые дяде пророка Мухаммада {{сас}} [[Абу Талиб]]у, содержат список нескольких святых мест в окрестностях Мекки, одно из которых является «самым дальним местом поклонения» (''аль-маш‘ар аль-акса''). Обычно под этим местом понимается ‘Арафат, так как он действительно расположен за пределами Заповедной территории{{sfn|U. Rubin|2009}}.


== День ==
== День ==
«Стояние» в День ‘Арафата считается одним из столпов паломничества, без которого хадж не считается законным. По мнению толкователей Корана, День ‘Арафата упоминается в 3 аяте суры [[ат-Тавба]] в качестве «дня великого паломничества»<ref>Коран, {{hqa|9|3}}</ref>. В День ‘Арафат мусульмане за пределами Мекки и Аравии по-прежнему собираются в мечетях для совершения богослужения (''ат-та‘риф фи-ль-амхар''), в основном для [[поминание Бога|поминания]] Бога. В целом ученые не возражают против этой практики, и большинство всё ещё принимает её как форму дополнительного богослужения, хотя некоторые считают нежелательным [[новшество]]м (''бид‘а''). Достоинство этого дня также заключаются в том, что в этот день Бог прощает грехи паломников{{sfn|Rubin U.|2009}}.
«Стояние» в День ‘Арафата считается одним из столпов паломничества, без которого хадж не считается законным. По мнению толкователей Корана, День ‘Арафата упоминается в 3 аяте суры [[ат-Тавба]] в качестве «дня великого паломничества»<ref>Коран, {{hqa|9|3}}</ref>. В День ‘Арафат мусульмане за пределами Мекки и Аравии по-прежнему собираются в мечетях для совершения богослужения (''ат-та‘риф фи-ль-амхар''), в основном для [[поминание Бога|поминания]] Бога. В целом ученые не возражают против этой практики, и большинство всё ещё принимает её как форму дополнительного богослужения, хотя некоторые считают нежелательным [[новшество]]м (''бид‘а''). Достоинство этого дня также заключаются в том, что в этот день Бог прощает грехи паломников{{sfn|U. Rubin|2009}}.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{ИЭС+2007|83|Арафат}}
* {{ИЭС+2007|83|Арафат}}
* {{ИЭС1991|Д. Е.|Арафат|22|ref=Ермаков Д. В.}}
* {{ИЭС1991|Д. Е.|Арафат|22|ref= Д. Ермаков}}
* {{Энис/1||ʿArafa|SIM_0818|том=1|стр=|ref=EI1}}
* {{Энис/1||ʿArafa|SIM_0818|том=1|стр=|ref=EI1}}
* {{ЭКорана|Khoury R. G.|ʿArafāt|EQSIM_00028|том=1|стр=146}}
* {{ЭКорана|Khoury R. G.|ʿArafāt|EQSIM_00028|том=1|стр=146|ref=R. G. Khoury}}
* {{Энис/3|Rubin U.|ʿArafāt|COM_22903|том=8}}
* {{публикация|книга|автор=Peters, Francis E. |часть= |заглавие= The hajj. The Muslim pilgrimage to Mecca and the holy places|ссылка=|ответственный= |место= Princeton|издательство= |год=1994|страницы=|ref=F. Peters}}  
* {{Энис/3|Rubin U.|ʿArafāt|COM_22903|том=8|ref=U. Rubin}}
* {{Энис/2|Wensinck A. J., Gibb H. A. R.|ʿArafa|SIM_0701|том=1|стр=604|ref=Wensinck, Gibb}}
* {{Энис/2|Wensinck A. J., Gibb H. A. R.|ʿArafa|SIM_0701|том=1|стр=604|ref=Wensinck, Gibb}}
;Первоисточники
* Abū l-Walīd al-Azraqī, Akhbār Makka, in Ferdinand Wüstenfeld (ed.), Die Chroniken der Stadt Mekka (Göttingen 1858, repr. Beirut n.d.), 1:412–5, 418–22.
* Muḥammad b. Isḥāq al-Fākihī, Akhbār Makka, ed. ʿAbd al-Malik b. Duhaysh (Mecca 1986–8), 5:5–44.
* Ibn al-Jawzī, Muthīr al-gharām al-sākin ilā ashraf al-amākin, ed. Muṣṭafā al-Dhahabī (Cairo 1995), 177–200.
* Muḥibb al-Dīn al-Ṭabarī, al-Qirā li-qāṣid umm al-qurā, ed. Muṣṭafā al-Saqqā (Cairo 1970), 379–412.
* ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbdallāh al-Suhaylī, al-Rawḍ al-unuf, ed. ʿAbd al-Raʾūf Saʿd (Cairo 1971), 2:25.
* Taqī al-Dīn al-Fāsī, Shifāʾ al-gharām bi-akhbār al-balad al-ḥarām, ed. ʿUmar ʿAbd al-Salām Tadmurī (Beirut 1985), 1:301–6.
;Дополнительная литература
* Crone, Patricia ''Meccan trade and the rise of Islam'' (Princeton 1987), 170–6.
* Fierro, Maribel The treatises against innovations (''kutub al-bidaʿ''), ''Der Islam 69'' (1992), [204–46], 226–7.
* Rubin, Uri ''The eye of the beholder. The life of Muḥammad as viewed by the early Muslims'' (Princeton 1995), 88–90.


{{Инфо10|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор = Maqivi
|сортировка =|ссылка =  
|сортировка =|ссылка = Arafat
|публикация = 2017-08-03|обновление =
|публикация = 2017-08-03|обновление =
|ИЭК = Arafāt|ЭК = EQSIM_00028
|ИЭК = Arafāt|ЭК = EQSIM_00028

Версия от 20:24, 10 августа 2017

Стояние на горе ‘Арафат.

‘Арафа́т (ар. عرفات [‘Арафа̄т]‎) или ‘Арафа (ар. عرفة [‘Арафат̈]‎) — долина, расположенная за пределами священной территории Мекки (Харам) в 21 километре к востоку от Мекки, по дороге в ат-Таиф. Долина, длиной ок. 12 км и шириной ок. 6,5 км, простирается с востока на запад и ограничена с севера одноимённым горным хребтом. Долина и гора ‘Арафат, расположенная в её северо-восточной части, играют важную роль в обрядах паломничества (хаджж).

Этимология

До начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ гора ‘Арафат носила название Иляль (إلال‎) или Аляль (ألال‎). Это название, скорее всего, следует рассматривать как святыню или, возможно, божество, почитаемое на этом месте в доисламский период. Грамматики арабского языка согласны с тем, что слово ‘арафат является существительным в единственном числе в форме множественного числа от ‘арафа. По мнению некоторых специалистов по арабскому языку оно было искажено на более позднем этапе[1]. Классические учёные считают, что слово ‘арафат происходит от глаголов, основанных на корне ‘-р-ф («знать»). По одной из версий, ангел Джибриль (Гавриил), учил (‘аррафа) обрядам паломничества пророка Ибрахима (мир ему). Когда Джибриль заставил Пророка встать (ваккафаху) на равнину, он спросил его: «Знаете ли вы (ваши обряды)?», и он ответил: «Да». От фразы «Знаете ли вы?» (халь ‘арафта). По другой версии, равнина была местом, где Адам (мир ему) и Хавва (Ева) столкнулись друг с другом (та‘рафа) после того, как они были изгнаны из Рая в разные места земли[2]. Согласно другим версиям, название происходит от того, что паломники там исповедуют свои грехи (йа‘таривуна) или от ‘ирф («терпение») так, как паломники переносят страдания на своем пути.

Слово ‘арафат встречается в Коране один раз: Шаблон:ЦК. По мнению толкователей Корана, ниспослание этого аята связано с тем, что в доисламскую эпоху арабы совершали «стояние» и отправлялись в аль-Муздалифу до, а не после заката солнца, но курайшиты никогда не обращались к ‘Арафату, так как он находился за пределами Заповедной территории (харам). Будучи членами Хумса, курайшиты не могли покидать Заповедную территорию и совершать там обряды поклонения. Однако, Всевышний Аллах в 198 аяте суры аль-Бакара («Корова») разрешил им посещать ‘Арафат[3].

Паломники на ‘Арафате.

Равнина

В свое время равнина была плодородной. Её описывали с полями, лугами и прекрасными жилищами[2]. В первые века ислама в долине были колодцы, здесь же был сооружен акведук, построенный по приказу Зубайды, который снабжал водой Мекку. В настоящее время ‘Арафат служит только для паломничества и необитаема, за исключением одного дня в году, когда паломники разбивают здесь лагерь[4]. Чтобы попасть в долину, паломники должны пройти через проход Ма‘замайн мимо священных столбов. К востоку от них находится вади ‘Урана, у дальней границы которой находится мечеть, которую называют Намира, Ибрахим или ‘Арафа[5]. Согласно аль-Фаси, мечеть была построена через некоторое время после возвышения ‘Аббасидов (750—1258). Слева от горы ‘Арафат находилось квадратное здание, называемое «домом Адама», который служил для паломников местом паломничества. На ‘Арафате был минбар, который, согласно источникам, был установлен во времена пророка Мухаммада ﷺ, и с которого в 632 году Пророк ﷺ произнёс свою «прощальную проповедь»[3].

Минарет на вершине горы ‘Арафат.

Гора

В ‘Арафате проводится главный обряд хаджа — предстояние перед «Ликом Аллаха». Расположившись лагерем, 9 зу-ль-хиджа совершают «стояние» (маукиф), которое длится с полудня и до захода солнца. Большую часть этого времени занимают две длинные проповеди (хутба), которые совершаются местными проповедниками сидя верхом на верблюде. Проповедь сопровождается объединенной полуденной и послеполуденной молитвами. Паломники громко произносят молитву лябейка и читают Коран[4]. Место предстояния находится к востоку от мечети Намира и к югу от «Горы Милосердия» (Джабаль ар-Рахма), высот которой около 60-70 м. В восточном склоне горы вырублена лестница (построенная по приказу Джамаль-ад-дина аль-Джавада, визиря атабека Занки), которая ведёт к выстроенному на вершине минарету. На 60-й ступени лестницы устроена площадка, с которой читается проповедь «Дня ‘Арафат»[6]. Раньше паломники поднимались на гору ‘Арафат, но ученые (в основном маликитские) считают, что этот акт не является обязательным элементом ритуала «стояния»[3].

На вершине горы прежде стояла куполообразная святыня (кубба), названная в честь жены пророка Мухаммада Умм Салямы, разрушенная в 1809 году ваххабитами[7]. Историк Мекки аль-Фаси (ум. 1428) сообщает, что она была отремонтирована в 1397 году. Источники также упоминают место под названием Джабаль ад-Ду‘а («Гора Мольбы»), которая, как говорят, была местом, где собрались все пророки в День ‘Арафата. Некоторые поэтические стихи, приписываемые дяде пророка Мухаммада ﷺ Абу Талибу, содержат список нескольких святых мест в окрестностях Мекки, одно из которых является «самым дальним местом поклонения» (аль-маш‘ар аль-акса). Обычно под этим местом понимается ‘Арафат, так как он действительно расположен за пределами Заповедной территории[3].

День

«Стояние» в День ‘Арафата считается одним из столпов паломничества, без которого хадж не считается законным. По мнению толкователей Корана, День ‘Арафата упоминается в 3 аяте суры ат-Тавба в качестве «дня великого паломничества»[8]. В День ‘Арафат мусульмане за пределами Мекки и Аравии по-прежнему собираются в мечетях для совершения богослужения (ат-та‘риф фи-ль-амхар), в основном для поминания Бога. В целом ученые не возражают против этой практики, и большинство всё ещё принимает её как форму дополнительного богослужения, хотя некоторые считают нежелательным новшеством (бид‘а). Достоинство этого дня также заключаются в том, что в этот день Бог прощает грехи паломников[3].

Примечания

  1. ↑ Yāqūt, Muʿjam al-Buldān, iv, 104-5.
  2. ↑ 2,0 2,1 R. G. Khoury, 2001.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 U. Rubin, 2009.
  4. ↑ 4,0 4,1 EI1, 1993.
  5. ↑ Wensinck, Gibb, 1960.
  6. ↑ Д. Ермаков, 1991.
  7. ↑ F. Peters, 1994, с. 203.
  8. ↑ Коран, 9:3

Литература

Использованная литература
Первоисточники
  • Abū l-Walīd al-Azraqī, Akhbār Makka, in Ferdinand Wüstenfeld (ed.), Die Chroniken der Stadt Mekka (Göttingen 1858, repr. Beirut n.d.), 1:412–5, 418–22.
  • Muḥammad b. Isḥāq al-Fākihī, Akhbār Makka, ed. ʿAbd al-Malik b. Duhaysh (Mecca 1986–8), 5:5–44.
  • Ibn al-Jawzī, Muthīr al-gharām al-sākin ilā ashraf al-amākin, ed. Muṣṭafā al-Dhahabī (Cairo 1995), 177–200.
  • Muḥibb al-Dīn al-Ṭabarī, al-Qirā li-qāṣid umm al-qurā, ed. Muṣṭafā al-Saqqā (Cairo 1970), 379–412.
  • ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbdallāh al-Suhaylī, al-Rawḍ al-unuf, ed. ʿAbd al-Raʾūf Saʿd (Cairo 1971), 2:25.
  • Taqī al-Dīn al-Fāsī, Shifāʾ al-gharām bi-akhbār al-balad al-ḥarām, ed. ʿUmar ʿAbd al-Salām Tadmurī (Beirut 1985), 1:301–6.
Дополнительная литература
  • Crone, Patricia Meccan trade and the rise of Islam (Princeton 1987), 170–6.
  • Fierro, Maribel The treatises against innovations (kutub al-bidaʿ), Der Islam 69 (1992), [204–46], 226–7.
  • Rubin, Uri The eye of the beholder. The life of Muḥammad as viewed by the early Muslims (Princeton 1995), 88–90.

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: ‘Арафат [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Arafat
  • Дата первой публикации: 3 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Хадж и умра
Столпы Ихрам · Таваф · Сай · Стояние на Арафате · Побивание шайтана
География Мекка · Медина · Джидда · ас-Сафа и аль-Марва · Арафат · Муздалифа · Мина · Микат
Персоналии Ибрахим (Авраам) • Исмаил (Измаил) • Хаджар (Агарь) • Мухаммад • Амир аль-хадж • Хаджи
Мечети Заповедная мечеть · аль-Ка‘ба · Масджид ан-Набави
Дни Курбан-байрам · День Арафат · Дни ат-Ташрик
См. также Чёрный камень · Джамрат · Замзам · Кисва · Тальбия · Пять столпов ислама
Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=‘Арафат&oldid=31399