Идрис: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Автор статьи|Иса}} | {{Автор статьи|Иса}} | ||
''' | '''Идри́с''' ({{lang-ar|إدريس}}), в [[иудаизм]]е — '''Ханох''', в [[христиан]]стве — '''Енох''', [[пророк]], который в [[ислам]]е занимает высокое место. Его родословная имеет следующую цепочку: Ахнух (или Ханух, или Идрис) — Яруд (отец) — Махляиль (дед) — Кайнан — Яниш (Ануш) — [[Шис]] {{ас}} — [[Адам]] {{ас}}. Именно эту генеалогическую цепочку, Ибн Исхак считал верной<ref name="Сеохарви" />. Согласно Книге Бытия, Идрис {{ас}} был сыном Иареда, отец Муфасаила (Быт. 5). | ||
== Правдивейший человек и пророк, терпеливый == | == Правдивейший человек и пророк, терпеливый == | ||
О высоком положении, занимаемом Идрисом, который назван правдивейшим человеком и пророком, упоминается в Коране{{ | О высоком положении, занимаемом Идрисом, который назван правдивейшим человеком и пророком, упоминается в Коране<ref>Коран, {{hqa|19|56|57}}</ref>. Наряду с некоторыми пророками, в [[Коран]]е Идрис отнесён к числу [[терпение|терпеливых]]. Благодаря терпению и [[праведность|праведности]] он заслужил Божью милость<ref name="Ас-Са‘ди">''[[Ас-Са‘ди А.]]'' Толкование Священного Писания. Т.3, М.: Издатель Эжаев, 2008, — С.131-132, 300—301, 304—305, 521—522, 1056—1057.</ref> . | ||
== Свитки == | == Свитки == | ||
Идрису были ниспосланы тридцать свитков. Согласно некоторым источникам, свитки Идриса представляли собой набор различных астрономических и врачебных знаний<ref name="Гитинов"> | Идрису были ниспосланы тридцать свитков. Согласно некоторым источникам, свитки Идриса представляли собой набор различных астрономических и врачебных знаний<ref name="Гитинов">''Гитинов М. Ф.'' Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. — C. 81.</ref> . Согласно одной версии, унаследованные от Адама и Шиса свитки, пророк читал днём и ночью, за что и получил имя Идрис — «читающий»<ref name="Гитинов" /> . | ||
== Основатель письменности == | == Основатель письменности == | ||
В сборнике «Сахих» Ибн Хиббана приводится сообщение о том, что пророк Идрис был первым человеком, использовавшим письменные принадлежности<ref>[http://askimam.ru/upload/iblock/822/Quranic-Stories.pdf | В сборнике «Сахих» Ибн Хиббана приводится сообщение о том, что пророк Идрис был первым человеком, использовавшим письменные принадлежности<ref name="Сеохарви">''Хифзурахман Сеохарви'' [http://askimam.ru/upload/iblock/822/Quranic-Stories.pdf Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи] askimam.ru (18.04.2016)</ref>. Таким образом он первым заложил начало письменности. | ||
== Вознесение на небо == | == Вознесение на небо == | ||
При упоминании Идриса одно из центральных мест в религиозной литературе занимает его вознесение на небо{{ | При упоминании Идриса одно из центральных мест в религиозной литературе занимает его вознесение на небо<ref>Коран, {{hqa|19|57}}</ref>. Вознесение на высокое место, упоминаемое в Коране, соответствует рассказу<ref name=" Бухари ">''[[аль-Бухари]]'' «ас-Сахих», № 349.</ref><ref name="Муслим">''Муслим'' «ас-Сахих», № 164.</ref> о ночном путешествии пророка Мухаммада, который встретился с пророком Идрисом на четвёртом небе. По мнению некоторых толкователей Корана, «место высокое», на которое вознесся Идрис понимается как вознесение на Небеса пророка живым. Эту версию подтверждает Муджахид: «Идрис был вознесен на небо живым, подобно Исе»<ref name="Табари">''[[ат-Табари]]'' «Тафсир», Т. 16, С. 72</ref> . Согласно книге Нового завета Идрис не умер, так как Бог взял его на небо… (Евр. 11:5). Идрис призывал людей к вере в Eдиного Бога. Язычники же не верили его словам, всячески строя козни. Чтобы спасти пророка, Всевышний вознес его на небо. Считается, что Идрису было тогда триста шестьдесят пять лет<ref name="Гитинов" /> (Быт. 5:23). | ||
По мнению некоторых толкователей Корана, «место высокое», на которое вознесся Идрис понимается как вознесение на Небеса пророка живым. Эту версию подтверждает Муджахид: «Идрис был вознесен на небо живым, подобно Исе»<ref name=" Табари ">[[ Табари]] | |||
Идрис призывал людей к вере в Eдиного Бога. Язычники же не верили его словам, всячески строя козни. Чтобы спасти пророка, Всевышний вознес его на небо. Считается, что Идрису было тогда триста шестьдесят пять лет<ref name="Гитинов" /> | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания| | {{примечания|2}} | ||
{{Инфо |автор = Иса | |||
|дата = 2016-12-06 | |||
|ссылка =Идрис | |||
|сортировка =Идрис | |||
|ЭК =Idrīs | |||
|ЭКП =Идрис | |||
|ИЭК =Idrīs | |||
|ИЭКП =Идрис | |||
|ЭИ2 =idris-SIM_3491 | |||
|ИЭС2007=320 | |||
|уровень = 4 | |||
|важность = средняя | |||
|язык = проверить<!-- проверено--> | |||
|шариат = проверить}} | |||
{{Персонажи Корана}} | {{Персонажи Корана}} | ||
| Строка 27: | Строка 36: | ||
[[ar:إدريس]] | [[ar:إدريس]] | ||
[[en:Idris]] | |||
<!-- [[az:]]--> | |||
[[tr:İdris]] | |||
Версия от 16:22, 6 декабря 2016
Шаблон:Автор статьи
Идри́с (ар. إدريس), в иудаизме — Ханох, в христианстве — Енох, пророк, который в исламе занимает высокое место. Его родословная имеет следующую цепочку: Ахнух (или Ханух, или Идрис) — Яруд (отец) — Махляиль (дед) — Кайнан — Яниш (Ануш) — Шис 
— Адам . Именно эту генеалогическую цепочку, Ибн Исхак считал верной[1]. Согласно Книге Бытия, Идрис был сыном Иареда, отец Муфасаила (Быт. 5).
Правдивейший человек и пророк, терпеливый
О высоком положении, занимаемом Идрисом, который назван правдивейшим человеком и пророком, упоминается в Коране[2]. Наряду с некоторыми пророками, в Коране Идрис отнесён к числу терпеливых. Благодаря терпению и праведности он заслужил Божью милость[3] .
Свитки
Идрису были ниспосланы тридцать свитков. Согласно некоторым источникам, свитки Идриса представляли собой набор различных астрономических и врачебных знаний[4] . Согласно одной версии, унаследованные от Адама и Шиса свитки, пророк читал днём и ночью, за что и получил имя Идрис — «читающий»[4] .
Основатель письменности
В сборнике «Сахих» Ибн Хиббана приводится сообщение о том, что пророк Идрис был первым человеком, использовавшим письменные принадлежности[1]. Таким образом он первым заложил начало письменности.
Вознесение на небо
При упоминании Идриса одно из центральных мест в религиозной литературе занимает его вознесение на небо[5]. Вознесение на высокое место, упоминаемое в Коране, соответствует рассказу[6][7] о ночном путешествии пророка Мухаммада, который встретился с пророком Идрисом на четвёртом небе. По мнению некоторых толкователей Корана, «место высокое», на которое вознесся Идрис понимается как вознесение на Небеса пророка живым. Эту версию подтверждает Муджахид: «Идрис был вознесен на небо живым, подобно Исе»[8] . Согласно книге Нового завета Идрис не умер, так как Бог взял его на небо… (Евр. 11:5). Идрис призывал людей к вере в Eдиного Бога. Язычники же не верили его словам, всячески строя козни. Чтобы спасти пророка, Всевышний вознес его на небо. Считается, что Идрису было тогда триста шестьдесят пять лет[4] (Быт. 5:23).
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Хифзурахман Сеохарви Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи askimam.ru (18.04.2016)
- ↑ Коран, 19:56-57
- ↑ Ас-Са‘ди А. Толкование Священного Писания. Т.3, М.: Издатель Эжаев, 2008, — С.131-132, 300—301, 304—305, 521—522, 1056—1057.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Гитинов М. Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. — C. 81.
- ↑ Коран, 19:57
- ↑ аль-Бухари «ас-Сахих», № 349.
- ↑ Муслим «ас-Сахих», № 164.
- ↑ ат-Табари «Тафсир», Т. 16, С. 72
