Дружба: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
Доверие — важный фактор общественного развития, и чем глубже связи между различными элементами общества, тем быстрее оно развивается и прогрессирует. Если человек не чувствует плеча своего товарища, не доверяет своему [[сосед]]у и ожидает предательства от своих близких, он не может самоотверженно трудиться на благо своего [[народ]]а<ref name="doverie" />. В [[хадис]]е сказано: «''Верующий является зеркалом для брата своего и верующий — брат верующему: он не даст ему погибнуть и прикрывает его сзади''»<ref>{{book-ar|аль-Бухари|аль-Адаб аль-муфрад|239}}</ref><ref>{{book-ar|аль-Байхаки|Шу‘аб аль-иман|6/113}}</ref>. | Доверие — важный фактор общественного развития, и чем глубже связи между различными элементами общества, тем быстрее оно развивается и прогрессирует. Если человек не чувствует плеча своего товарища, не доверяет своему [[сосед]]у и ожидает предательства от своих близких, он не может самоотверженно трудиться на благо своего [[народ]]а<ref name="doverie" />. В [[хадис]]е сказано: «''Верующий является зеркалом для брата своего и верующий — брат верующему: он не даст ему погибнуть и прикрывает его сзади''»<ref>{{book-ar|аль-Бухари|аль-Адаб аль-муфрад|239}}</ref><ref>{{book-ar|аль-Байхаки|Шу‘аб аль-иман|6/113}}</ref>. | ||
{{также|Доверие}} | {{также|Доверие}}<!-- | ||
<!-- | О злоупотреблении чужой помощью | ||
Наряду с тем что Коран призывает людей делать пожертвования, заботиться о ближних и помогать нуждающимся, ислам учит верующих не полагаться на чужую помощь и не просить о ней, а трудиться самостоятельно и уповать на Аллаха. Уповать на Него не означает сидеть сложа руки или неустанно молить Аллаха о пропитании. Только тот уповает по-настоящему, кто делает для достижения своей цели всё от него зависящее и надеется на то, что Аллах не даст его усилиям пропасть даром. | |||
Труд — основа полноценной и праведной жизни, и посему истинный верующий трудится с радостью и убеждением, принося пользу себе и обществу, благоустраивая свой земной быт и делая пожертвования во благо своей будущей жизни. Однажды Пророка Мухаммада спросили: «Какой заработок является наилучшим?» Он сказал: «Тот, что человек заработал своими руками или в результате добропорядочной сделки». В другом хадисе говорится: «Никто не ел лучшей пищи, чем та, которую он заработал своими собственными руками, и пророк Аллаха Давуд ел то, что заработал своими собственными руками». Упоминание о пророке Давуде не случайно, ведь он был царём Израиля и не нуждался в том, чтобы самостоятельно зарабатывать себе на жизнь. Однако благочестие и вера побуждали его трудиться, поскольку труд облагораживает человека и доставляет ему огромное моральное удовлетворение. | |||
Люди, которые с детства не приучены к труду, редко ценят то богатство, которое им достаётся иным путём, и бывают излишне расточительны. Многие женщины, нанимающие служанок и воспитательниц, не уделяют своим детям должного внимания и перестают быть для них авторитетом. Общества, не признающие моральные ограничения и склонные к удовлетворению всех своих желаний, порождают поколение ленивых молодых людей, жаждущих власти и согласных занимать только административные должности. Такие общества не способны существовать и развиваться самостоятельно, и со временем они приходят в упадок и разрушаются. | |||
Ислам не поощряет злоупотребление чужой помощью и призывает не полагаться на пожертвования и доброту людей. Самостоятельно зарабатывая на пропитание и воздерживаясь от просьб о подаянии, человек сохраняет достоинство и заслуживает похвалы Аллаха. В Коране подчёркивается превосходство тех, кто не просит других о помощи, даже если испытывает нужду: «Неосведомлённый считает их богачами по причине их скромности. Ты узнаешь их по приметам: они не выпрашивают у людей милостыню настойчиво» (сура 2 «Корова», аят 273). А в известном хадисе говорится: «Взять верёвку, принести вязанку дров на собственной спине и продать её, сохранив тем самым достоинство, для вас будет лучше, чем просить людей, не зная, дадут они вам что-нибудь или откажут». | |||
Истинный верующий обращается за помощью только к Аллаху и верит в Его поддержку. Но если человека постигло несчастье и он действительно нуждается в материальной помощи, то попросить о ней не считается предосудительным поступком. Сообщается, что Пророк сказал: «Просьба о подаянии подобна царапине, которая обезображивает лицо человека, кроме тех случаев, когда человек просит своего правителя или оказывается в ситуации, когда он вынужден попросить о помощи». | |||
Пророк разъяснял, что рука, которая раздаёт милостыню, лучше той, которая просит её. Сообщается, что он сказал: «Человек не перестанет просить людей, пока не наступит День Воскресения и на его лице не останется ни кусочка мяса». В другом хадисе говорится: «Кто выпрашивает у людей богатство ради собственного обогащения, тот просит горящие угли». Из многочисленных преданий известно, что сподвижники старались не просить друг друга о помощи, и если плеть выпадала из рук всадника, то он не просил пешего поднять её с земли, а спешивался и поднимал её сам. Если же они видели, что кто-либо из их соседей нуждается, то не дожидались, пока он попросит их о помощи, но сами оказывали ему поддержку. | |||
--><!-- | |||
Что такое дружба в исламе? | Что такое дружба в исламе? | ||
Как верующий должен относиться к другу? | Как верующий должен относиться к другу? | ||
Версия от 21:32, 26 января 2022
| Дружба |
| по-арабски: صداقة, خلة |
| в Коране: в-л-й: 41:34; с̣-д-к̣: 24:61; 26:101; х̮-л-л: 2:254; 4:125; 14:31; 17:73; 25:28; 43:67 |
| теги: - |
| ключевые слова: друг, друзья, вали, халиль, садик |
| см. также: любовь, вражда, сторонники Бога, нравственность |
Ислам высоко ценит дружбу, которая основывается не на личном интересе, а на чувстве братства и любви ради Аллаха. Дружба связывает людей, способствует их духовному росту, открывает перед человеком новые возможности для получения знаний и совершения добрых дел. Но для того, чтобы ничто не омрачало взаимоотношений между друзьями, они должны любить друг друга исключительно ради Всевышнего Аллаха, а не ради материальных интересов или иной взаимной выгоды. В одном из хадисов пророк Мухаммад ﷺ назвал дружбу ради Аллаха «самой надёжной из уз веры». Верность и искренность в дружбе — прекрасные качества, которые мусульманин вырабатывает в себе по мере изучения религии Аллаха и выполнения Его заповедей.
Дружба
Истинный верующий не допускает ничего, что может поколебать его чувства по отношению к другу. Он сопереживает другу, когда его что-либо беспокоит, и делает все возможное для того, чтобы помочь ему. Поистине, требовать любви от других может только тот, кто сам умеет по-настоящему любить и дружить. Поэтому мусульманин прощает тому, кто его обидел, не отказывает в помощи тому, кто ему отказал, и первым протягивает руку мира тому, кто с ним поссорился. Праведные учёные говорили, что отношение к другу, которого ты возлюбил ради Аллаха, не должно ухудшаться, если он вдруг обидел тебя[1].
Сознательный мусульманин разборчив в выборе друзей. Он дружит с теми и доверяет тем, кто выделяется превосходным нравом, праведным поведением и любит творить добро. Он избегает общения с невежественными и распущенными людьми, не посещает места, где они предаются бесполезным разговорам и грехам. Всевышний Аллах сказал: 
Когда увидишь тех, кто разглагольствует о Наших знамениях, отвернись от них, пока они не увлекутся другим разговором
[6:68][1].
Мусульманин — настоящий друг и доброжелатель. Он желает своему другу того же, чего желает себе самому, а когда в этом бывает необходимость, то отдаёт ему предпочтение перед собой [59:9]. Мусульманин помогает другу только в том, что приносит тому пользу, и предостерегает его от дурных поступков и заблуждения [5:2]. Мусульманин оберегает своего друга от собственного зла, не злословит за его спиной и не завидует ему. Он твёрдо знает, что Аллах распределяет богатство и земной удел, как пожелает [4:32]. Поэтому он не тратит своё время на тщетные мечты и не оскверняет душу дурными помыслами, но по мере возможностей трудится во благо своей Земной и Будущей жизни, полагаясь только на Аллаха[1].
Доверие
Умение дружить, сохранять верность и преданность тесно связано с таким качеством, как доверие. Ислам требует от верующих доверять друг другу, избегать беспочвенных сомнений и подозрений, поскольку доверие оздоровляет отношения в обществе и приносит покой в жизнь людей. Пророк Мухаммад ﷺ разъяснял, что предавать доверие — качество лицемеров. Оно несовместимо с истинной верой, поскольку в его основе лежат ложь и измена. Мусульманину запрещается предавать доверие даже того, кто поступил с ним нечестно и первым обманул его доверие. Правдивый человек не должен нарушать обещания и обманывать надежды того, кто положился на него. В Коране сказано: И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу [17:34][2].
Поддержание в обществе атмосферы доверия является смыслом многих предписаний шари‘ата, регулирующих взаимоотношения между людьми. Законы, ниспосланные в Коране и провозглашённые Пророком ﷺ, опираются на общечеловеческие нравственные принципы. Они защищают жизнь, честь и имущество людей, вселяют в них спокойствие и уверенность. В обществе, которое руководствуется этими принципами, каждый честный человек чувствует себя в безопасности. В исламе особое внимание уделяется соблюдению нравственных норм в управлении и бизнесе. Достижение доверия невозможно, если в обществе распространены коррупция, взяточничество и мошенничество. Ислам разъясняет опасность этих явлений, предостерегает от любых форм произвола, тирании и покушения на права человека[2].
Доверие — важный фактор общественного развития, и чем глубже связи между различными элементами общества, тем быстрее оно развивается и прогрессирует. Если человек не чувствует плеча своего товарища, не доверяет своему соседу и ожидает предательства от своих близких, он не может самоотверженно трудиться на благо своего народа[2]. В хадисе сказано: «Верующий является зеркалом для брата своего и верующий — брат верующему: он не даст ему погибнуть и прикрывает его сзади»[3][4].
Подробнее: Доверие
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Харисова, 2008, Дружба — естественная потребность человека.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Харисова, 2008, Доверие и его социальная значимость.
- ↑ аль-Бухари, аль-Адаб аль-муфрад. — 239. (ар.)
- ↑ аль-Байхаки, Шу‘аб аль-иман. — 6/113. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Л. Харисова, О дружбе и взаимопомощи // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- L. Marlow, Friends and Friendship // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 273-275. (англ.)
- Friends and Friendship // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Дружба [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/khulla
- Дата первой публикации: 23 августа 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |