Аль-Иншикак: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| по-арабски = الانشقاق | | по-арабски = الانشقاق | ||
| значение = | | значение = Разверзнется | ||
| альтернатива = | | альтернатива = | ||
| номер = {{hqa5| | | номер = {{hqa5|84}} | ||
| предыдущая = [[аль-Мутаффифун]] | | предыдущая = [[аль-Мутаффифун]] | ||
| следующая = [[аль-Бурудж]] | | следующая = [[аль-Бурудж]] | ||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
| см. также = | | см. также = | ||
}} | }} | ||
'''аль-Иншика́к''' ({{lang-ar|الانشقاق| | '''аль-Иншика́к''' ({{lang-ar|الانشقاق|«разверзнется»|аль-иншик̣а̄к̣}}) — 84-я сура Корана. [[Ниспослание Корана|Нис­пос­ла­на]] в мекканский период, состоит из 25 аятов. Сура начинается с картин Судного дня: небо разверзнется, а земля извергнет то, что в ней находится. Далее Аллах обращается к человеку и говорит о двух группах людей. Людям первой группы их книга деяний будет вручена в правую руку и их ожидает Рай, а людям второй группы книга будет вручена слева из-за спины и их ожидает вечный Огонь. Затем Аллах клянётся некоторыми своими творениями и говорит о том, что человек переходит из одного состояния в другое, вслед за чем спрашивает, почему же люди не веруют и не падают ниц<!-- . В этой суре присутствует аят ''саджда тилява'' (земной поклон)-->. Завершает суру Аллах также делением людей на две группы: неверующим Он обещает мучительные страдания, а уверовавших радует неиссякаемой наградой.{{Превью}} | ||
== Название == | == Название == | ||
Название ''аль-Иншик̣а̄к̣'' сура получила по первому аяту: «Из̱а̄-с-Сама̄’у-ншак̣к̣ат». Слово ''иншик̣а̄к̣'' переводится с арабского языка как «разверзнется» или «раскалывание». | |||
Название | |||
== История ниспослания == | == История ниспослания == | ||
Пророк Мухаммад {{сас}} описывая события Судного дня, сказал: «''Тот, у кого потребуют отчёта, непременно погибнет!''» После этих слов Аиша бинт Абу Бакр {{рам}} спросила: «''О, Посланник Аллаха! Пусть Аллах сделает меня выкупом за тебя! Разве Создатель не сказал: „Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит легкий расчёт?“''» {{hqa0|84:7-8}} На что Посланник Аллаха {{сас}} ответил: «''Это касается только представления, но тот, чьи дела будут подсчитываться, тот погибнет!''»<ref>{{аль-Бухари|}}</ref><ref>{{Муслим|}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|}}</ref> | |||
== Содержание == | == Содержание == | ||
В первых пяти аятах Аллах Всемогущий говорит о том, какие изменения произойдут с небом и землей — величественными творениями Создателя — в Судный день. «Когда небо разверзнется и внемлет своему Господу, как ему надлежит, когда земля будет распростёрта, извергнет то, что в ней и опустеет, и внемлет своему Господу, как ей надлежит…» (84:1-5). Эти два огромных творения от страха перед Аллахом внемлят Ему. Они повинуются и не смеют ослушаться. Что же тогда говорить о людях, которые созданы маленькими и слабыми и при этом превозносятся на земле. Они позволяют себе творить беззаконие, не рассчитывая на встречу с Аллахом. Людям же нужно ещё больше бояться Аллаха и не ослушаться Его, ведь в Его власти даже небо и земля [Тафсир Аль-Коран. Аль-Мунтахаб]. | |||
Небо расколется, а земля извергнет из своих недр тела мертвых и все свои сокровища и опустеет. Мертвые выйдут на поверхность после дуновения в Рог и, увидев все эти сокровища, пожалеют о том, что потратили на их приобретения свои жизни [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. — М.: Умма, 2008]. | |||
«О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним» (84:6). В этом аяте Аллах обращается к людям и говорит о неизбежной встрече с Ним. Человек на земле совершает дела, которые либо приближают его к Аллаху, либо отдаляют от Него. Но в любом случае его ждет встреча с Аллахом и воздаяние. Человек увидит в Судный день результат своих стараний — то, ради чего он трудился. После этого у каждого человека два пути: если Аллах простит его и одарит из Своей милости, раб преуспеет и получит награду. Если же человек упорно не верил во встречу с Аллахом и воздаяние, его ожидает справедливое наказание [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. — М.: Умма, 2008]. | |||
«Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит легкий расчет и вернется к своей семье радостным» (84:7-9). Аллах наедине с рабом будет говорить о его делах. Человек скажет: «Да, Господь мой, я совершал это». Когда раб покается, Аллах скроет его грехи и простит его, а затем введет в Рай. Аллах скажет: «Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня» [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. — М.: Умма, 2008]. | |||
«Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит легкий расчет и вернется к своей семье радостным» (84:7-9). Аллах наедине с рабом будет говорить о его делах. Человек скажет: «Да, Господь мой, я совершал это». Когда раб покается, Аллах скроет его грехи и простит его, а затем введет в Рай. Аллах скажет: «Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня» [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. | |||
Насчет слов о семье ученые предлагают два толкования [Ма`ариф аль-Куран, 8/743]: | Насчет слов о семье ученые предлагают два толкования [Ма`ариф аль-Куран, 8/743]: | ||
| Строка 57: | Строка 54: | ||
«Он радовался, находясь в кругу своей семьи, и полагал, что не вернется обратно» (84:13-14). Он веселился и наслаждался мирской жизнью, не веря в воскрешение и не стараясь ради Последней жизни [Тафсир Аль-Коран. Аль-Мунтахаб]. Он считал себя выше и умнее верующих, шутил и насмехался над ними, но Аллах видел его. | «Он радовался, находясь в кругу своей семьи, и полагал, что не вернется обратно» (84:13-14). Он веселился и наслаждался мирской жизнью, не веря в воскрешение и не стараясь ради Последней жизни [Тафсир Аль-Коран. Аль-Мунтахаб]. Он считал себя выше и умнее верующих, шутил и насмехался над ними, но Аллах видел его. | ||
«Но нет! Господь его видел его» (84:15). Аллах наблюдает за Своими рабами, Он не оставил их без внимания и Ему известны все явные и тайные дела [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. | «Но нет! Господь его видел его» (84:15). Аллах наблюдает за Своими рабами, Он не оставил их без внимания и Ему известны все явные и тайные дела [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. — М.: Умма, 2008]. Аллах дал человеку время и наблюдает, что человек будет совершать, как распоряжаться своим временем. Об этом Посланник Аллаха сказал: «Каждый человек, просыпаясь утром, начинает торговлю: одни освобождают (спасают) свою душу от гибели, а другие губят её» [Муслим, № 223], [Ма`ариф аль-Куран, 8/870]. | ||
«Но нет! Клянусь вечерней зарею! Клянусь ночью и тем, что она собирает! Клянусь луной в полнолуние!» (84:16-18). Аллах клянется знамениями, появляющимися с наступлением ночи: появляется заря, затем, когда наступает ночь, люди собираются в своих домах, а животные возвращаются в свои жилища, все творения собираются по ночам в местах ночлега, а все товары и предметы люди убирают с улиц [Абу Адель. Коран: перевод смыслов и их краткое толкование. | «Но нет! Клянусь вечерней зарею! Клянусь ночью и тем, что она собирает! Клянусь луной в полнолуние!» (84:16-18). Аллах клянется знамениями, появляющимися с наступлением ночи: появляется заря, затем, когда наступает ночь, люди собираются в своих домах, а животные возвращаются в свои жилища, все творения собираются по ночам в местах ночлега, а все товары и предметы люди убирают с улиц [Абу Адель. Коран: перевод смыслов и их краткое толкование. — Киев, 2015. — 716 с.], [Тафсир Аль-Коран. Аль-Мунтахаб]. Аллах клянется всеми этими знамениями в подтверждение того, что человек переходит из одного состояния в другое [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. — М.: Умма, 2008]: «Вы переходите из одного состояния в другое» (84:19). В этом аяте говорится о разных состояниях человека. С одной стороны, человек создан из капли, которая превращается в сгусток, потом в утробе растет плод и рождается человек. На земле он растет, развивается, а потом стареет и умирает. Затем его ожидает воскрешение и вечная жизнь. Всё это разные состояния человека и он беспрерывно переходит из одного состояния в другое. С другой стороны, человек всегда при своей жизни переходит из одного состояния в другое: здоровье — болезнь, радость — печаль, богатство — бедность [Абу Адель. Коран: перевод смыслов и их краткое толкование. — Киев, 2015. — 716 с.]. Этих состояние не перечислить, они постоянно меняются, с дозволения Аллаха. Также человека ждет переход из одного состояния в другое в Судный день: смерть, затем испытания в могиле, затем тяжести Судного дня, например, переход через мост Сырат, и после всех тягот человек отправится либо в Ад, либо в Рай [Сафват ат-тафасир, 3/538]. | ||
В Исламской Энциклопедии говорится: «Аят о том, что люди переходят из одного состояния в другое, относится к различным циклам человеческой жизни, таким как детство, юность и старость, или к таким ситуациям, как переход от мирской жизни к загробной или от бедности к богатству» [TDV İslam Ansiklopedisi], [Маудуди, Тефим аль-Коран (трк. Ахмед Асрар), Стамбул 1997, VII, | В Исламской Энциклопедии говорится: «Аят о том, что люди переходят из одного состояния в другое, относится к различным циклам человеческой жизни, таким как детство, юность и старость, или к таким ситуациям, как переход от мирской жизни к загробной или от бедности к богатству» [TDV İslam Ansiklopedisi], [Маудуди, Тефим аль-Коран (трк. Ахмед Асрар), Стамбул 1997, VII, 273—280]. | ||
«Почему же они не веруют и не падают ниц, когда им читают Коран?» (84:20-21). В этом аяте упрек неверующим и приказ совершать саджда Аллаху. 21 аят является аятом саджда тилява. Это подтверждает хадис, который передали Ахмад, Аль Бухари, Муслим, Тирмизи, Абу Давуд, Ан-Насаи и Ибн Маджа. Передают, что Абу Рафи рассказывал: | «Почему же они не веруют и не падают ниц, когда им читают Коран?» (84:20-21). В этом аяте упрек неверующим и приказ совершать саджда Аллаху. 21 аят является аятом саджда тилява. Это подтверждает хадис, который передали Ахмад, Аль Бухари, Муслим, Тирмизи, Абу Давуд, Ан-Насаи и Ибн Маджа. Передают, что Абу Рафи рассказывал: "Однажды я совершил вечерний намаз вместе с Абу Хурейрой, и он прочел суру «Когда небо разверзнется…» и совершил земной поклон. Потом я спросил его об этом и он сказал: «Мы совершали земные поклоны вместе с Посланником Аллаха при чтении суры „Аль-Иншикак“ и „Аль-Аляк“» [Муслим, «Масаджид», 110—111]. | ||
«Но неверующие считают это ложью, Аллаху же лучше знать, что они хранят» (84:22-23), то есть о | «Но неверующие считают это ложью, Аллаху же лучше знать, что они хранят» (84:22-23), то есть о чём думают, какие дела совершают, какие тайны имеют. | ||
Имам Матуриди пишет: «Одни люди отрицали (истинность учения Ислама) и сердцем, и на словах. Другие сердцем верили в Аллаха и Его Посланника , но из упрямства и вражды к нему отрицали это на словах. А кто-то сердцем не верил, но называл себя мусульманином» [Матуриди, 17/138]. Таким образом, люди делятся на верующих, неверующих и лицемеров. Неверующие же могут быть противящимися Исламу открыто, либо тайно. Верующие во время зарождения Ислама не всегда могли себе позволить говорить о своей религии открыто, таким образом, они стали выполнять повеления Аллаха тайно. Пророк призывал людей делать выводы исходя из внешних признаков, таких как молитва, закят и прочие обязанности, так как только Аллах знает, что в сердцах людей. | Имам Матуриди пишет: «Одни люди отрицали (истинность учения Ислама) и сердцем, и на словах. Другие сердцем верили в Аллаха и Его Посланника, но из упрямства и вражды к нему отрицали это на словах. А кто-то сердцем не верил, но называл себя мусульманином» [Матуриди, 17/138]. Таким образом, люди делятся на верующих, неверующих и лицемеров. Неверующие же могут быть противящимися Исламу открыто, либо тайно. Верующие во время зарождения Ислама не всегда могли себе позволить говорить о своей религии открыто, таким образом, они стали выполнять повеления Аллаха тайно. Пророк призывал людей делать выводы исходя из внешних признаков, таких как молитва, закят и прочие обязанности, так как только Аллах знает, что в сердцах людей. | ||
«Обрадуй же их мучительными страданиями, кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая» (84:24-25). Спастись от мучительных страданий смогут только те, кто уверовал и совершал праведные деяния. Они усердно трудились в мирской жизни, отказываясь от грехов и соблазнов, не поддаваясь искушениям и избавляясь от болезней своих сердец. Верующие стремились к Последней жизни, отстраняясь от чрезмерности в мирских благах. Кто выбрал Последюю жизнь, заслужил награду, а кто выбрал земную жизнь в ущерб Последней, те оказались в убытке. Таким образом, чтобы избежать наказания в Аду, человек должен во-первых, уверовать, а во-вторых, совершать праведные деяния (выполнять религиозные обязанности, соблюдая права Аллаха и выполнять обязанности перед творениями, соблюдая их права) [Савфат ат-тафасир, 3/601]. В этих аятах присутствует руководство к действию. Чтобы получить награду, нужно уверовать и совершать праведные деяния. Других же ждет мучительное наказание. Существует только эти две категории людей: праведники и грешники. Человеку стоит выбрать, какой итог он себе желает, пока он находится в этом мире, чтобы успеть заработать себе награду в Вечной жизни [Сорокоумова, К. Тафсир Священного Корана]. | «Обрадуй же их мучительными страданиями, кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая» (84:24-25). Спастись от мучительных страданий смогут только те, кто уверовал и совершал праведные деяния. Они усердно трудились в мирской жизни, отказываясь от грехов и соблазнов, не поддаваясь искушениям и избавляясь от болезней своих сердец. Верующие стремились к Последней жизни, отстраняясь от чрезмерности в мирских благах. Кто выбрал Последюю жизнь, заслужил награду, а кто выбрал земную жизнь в ущерб Последней, те оказались в убытке. Таким образом, чтобы избежать наказания в Аду, человек должен во-первых, уверовать, а во-вторых, совершать праведные деяния (выполнять религиозные обязанности, соблюдая права Аллаха и выполнять обязанности перед творениями, соблюдая их права) [Савфат ат-тафасир, 3/601]. В этих аятах присутствует руководство к действию. Чтобы получить награду, нужно уверовать и совершать праведные деяния. Других же ждет мучительное наказание. Существует только эти две категории людей: праведники и грешники. Человеку стоит выбрать, какой итог он себе желает, пока он находится в этом мире, чтобы успеть заработать себе награду в Вечной жизни [Сорокоумова, К. Тафсир Священного Корана]. | ||
Схожие аяты присутствуют в суре «Аль-Аср»: «Поистине, | Схожие аяты присутствуют в суре «Аль-Аср»: «Поистине, человек — в убытке, кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния и заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение» (103:2-3). Здесь также Аллах делит людей на две категории. Но в этой суре помимо вышеупомянутых дел Аллах говорит ещё о двух важных вещах: что следует делать после того, как человек уверовал и совершал праведные деяния. Здесь есть указание призывать других к истине и терпению, этим самым улучшая общество и выполняя свои обязанности по донесению истины перед творениями [Савфат ат-тафасир, 3/601]. | ||
== Достоинства суры == | == Достоинства суры == | ||
Главным достоинством и значимостью суры «Аль-Иншикак» является то, что в ней присутствует аят земного поклона. Всего в Коране аят саджда тилява присутствует в 14 местах. В мусхафе эти аяты выделяются специальным знаком, указывающим на необходимость совершить земной поклон при чтении: ۩. Читающий направляется в сторону киблы и произносит такбир, не поднимая рук, затем опускается в саджда и трижды говорит «Субхана Раббиаль-А`ля» («Пречист Господь Высочайший»). Вставая, верующий произносит «Сами`ана ва ата`ана, гуфранака раббанаа ва иляйкаль-масыйр» («Услышали и повиновались, наш Господь. Прости нас. К тебе наше возвращение») [Ан-Навави «Минхадж ат-талибин»]. | Главным достоинством и значимостью суры «Аль-Иншикак» является то, что в ней присутствует аят земного поклона. Всего в Коране аят саджда тилява присутствует в 14 местах. В мусхафе эти аяты выделяются специальным знаком, указывающим на необходимость совершить земной поклон при чтении: ۩. Читающий направляется в сторону киблы и произносит такбир, не поднимая рук, затем опускается в саджда и трижды говорит «Субхана Раббиаль-А`ля» («Пречист Господь Высочайший»). Вставая, верующий произносит «Сами`ана ва ата`ана, гуфранака раббанаа ва иляйкаль-масыйр» («Услышали и повиновались, наш Господь. Прости нас. К тебе наше возвращение») [Ан-Навави «Минхадж ат-талибин»]. | ||
Также необходимо совершить земной поклон, когда аят саджда читается в молитве. Если читающий молитву намерен после этого аята читать Коран дальше, ему сначала необходимо совершить земной поклон, произнеся такбир. Если же он не намеревается читать Коран дальше, то поясной поклон и земной поклон молитвы заменяют саджда тилява. Если во время коллективной молитвы имам прочитал аят саджда, то все, кто его услышал, обязаны сделать земной поклон. | Также необходимо совершить земной поклон, когда аят саджда читается в молитве. Если читающий молитву намерен после этого аята читать Коран дальше, ему сначала необходимо совершить земной поклон, произнеся такбир. Если же он не намеревается читать Коран дальше, то поясной поклон и земной поклон молитвы заменяют саджда тилява. Если во время коллективной молитвы имам прочитал аят саджда, то все, кто его услышал, обязаны сделать земной поклон. | ||
Следующее достоинство суры отражено в хадисе, который передали Ахмад, Тирмизи, Аль-Хаким и другие. Пророк Мухаммад сказал: «Тот, кто желает представить Судный день так, будто увидел его воочию, пусть читает: | Следующее достоинство суры отражено в хадисе, который передали Ахмад, Тирмизи, Аль-Хаким и другие. Пророк Мухаммад сказал: «Тот, кто желает представить Судный день так, будто увидел его воочию, пусть читает: „Когда солнце будет свернуто…“ (сура „Ат-Таквир“), „Когда небо разломится…“ (сура „Аль-Инфитар“) и „Когда небо расколется…“ (сура „Аль-Иншикак“)» [Тирмизи, «Тафсир», 81]. | ||
Также важным достоинством является то, что сура наставляет человека, говорит о том, какие деяния следует совершать, чтобы спастись и чего избегать, чтобы не заслужить наказание. Сура призывает уверовать и совершать праведные деяния. Этого достаточно, чтобы попасть в Рай, по милости Аллаха. | Также важным достоинством является то, что сура наставляет человека, говорит о том, какие деяния следует совершать, чтобы спастись и чего избегать, чтобы не заслужить наказание. Сура призывает уверовать и совершать праведные деяния. Этого достаточно, чтобы попасть в Рай, по милости Аллаха. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* Абу Адель. Коран: перевод смыслов и их краткое толкование. | * Абу Адель. Коран: перевод смыслов и их краткое толкование. — Киев, 2015. — 716 с. | ||
* Ан-Навави «Минхадж ат-талибин» | * Ан-Навави «Минхадж ат-талибин» | ||
* Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. | * Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. — М.: Умма, 2008 | ||
* Ма`ариф аль-Куран, 8/743, 8/870 | * Ма`ариф аль-Куран, 8/743, 8/870 | ||
* Матуриди, 17/138 | * Матуриди, 17/138 | ||
* Маудуди, Тефим аль-Коран (трк. Ахмед Асрар), Стамбул 1997, VII, | * Маудуди, Тефим аль-Коран (трк. Ахмед Асрар), Стамбул 1997, VII, 273—280 | ||
* Муслим, «Масаджид», с. | * Муслим, «Масаджид», с. 110—111. | ||
* Сафват ат-тафасир, 3/538, 3/601 | * Сафват ат-тафасир, 3/538, 3/601 | ||
* Сорокоумова, К. Тафсир Священного Корана | * Сорокоумова, К. Тафсир Священного Корана | ||
| Строка 96: | Строка 92: | ||
* Тирмизи, «Тафсир», 81 | * Тирмизи, «Тафсир», 81 | ||
* TDV İslam Ansiklopedisi | * TDV İslam Ansiklopedisi | ||
{{Инфо10|автор = Умм Махмуд | |||
|сортировка =|ссылка = al-Inshiqaq | |||
|публикация =2022-10-28|обновление = | |||
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |||
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = | |||
|Цитатник = |Википедия = | |||
|уровень = 5|важность = низкая | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Суры|Иншикак|аль-Мутаффифун|аль-Бурудж}} | {{Суры|Иншикак|аль-Мутаффифун|аль-Бурудж}} | ||
{{Категория | |||
| | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar= | |||
|az= | |||
|en= | |||
|tr= | |||
}} | |||
Версия от 12:51, 28 октября 2022
| Аль-Иншикак |
| по-арабски: الانشقاق |
| значение: Разверзнется |
| номер: 84 |
| предыдущая: аль-Мутаффифун |
| следующая: аль-Бурудж |
| джуз: 30 |
| хизб: 59 |
| место ниспослания: Мекка |
| порядок ниспослания: 83 |
| ниспослана предыдущей: аль-Инфитар |
| ниспослана следующей: ар-Рум |
| количество аятов: 25 |
| количество руку‘: 1 |
| количество слов: 109 |
| количество букв: 430 |
| теги: - |
аль-Иншика́к (ар. الانشقاق [аль-иншик̣а̄к̣] — «разверзнется») — 84-я сура Корана. Ниспослана в мекканский период, состоит из 25 аятов. Сура начинается с картин Судного дня: небо разверзнется, а земля извергнет то, что в ней находится. Далее Аллах обращается к человеку и говорит о двух группах людей. Людям первой группы их книга деяний будет вручена в правую руку и их ожидает Рай, а людям второй группы книга будет вручена слева из-за спины и их ожидает вечный Огонь. Затем Аллах клянётся некоторыми своими творениями и говорит о том, что человек переходит из одного состояния в другое, вслед за чем спрашивает, почему же люди не веруют и не падают ниц. Завершает суру Аллах также делением людей на две группы: неверующим Он обещает мучительные страдания, а уверовавших радует неиссякаемой наградой.
Название
Название аль-Иншик̣а̄к̣ сура получила по первому аяту: «Из̱а̄-с-Сама̄’у-ншак̣к̣ат». Слово иншик̣а̄к̣ переводится с арабского языка как «разверзнется» или «раскалывание».
История ниспослания
Пророк Мухаммад ﷺ описывая события Судного дня, сказал: «Тот, у кого потребуют отчёта, непременно погибнет!» После этих слов Аиша бинт Абу Бакр .jpg){kind=small}
спросила: «О, Посланник Аллаха! Пусть Аллах сделает меня выкупом за тебя! Разве Создатель не сказал: „Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит легкий расчёт?“» [84:7-8] На что Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Это касается только представления, но тот, чьи дела будут подсчитываться, тот погибнет!»[1][2][3]
Содержание
В первых пяти аятах Аллах Всемогущий говорит о том, какие изменения произойдут с небом и землей — величественными творениями Создателя — в Судный день. «Когда небо разверзнется и внемлет своему Господу, как ему надлежит, когда земля будет распростёрта, извергнет то, что в ней и опустеет, и внемлет своему Господу, как ей надлежит…» (84:1-5). Эти два огромных творения от страха перед Аллахом внемлят Ему. Они повинуются и не смеют ослушаться. Что же тогда говорить о людях, которые созданы маленькими и слабыми и при этом превозносятся на земле. Они позволяют себе творить беззаконие, не рассчитывая на встречу с Аллахом. Людям же нужно ещё больше бояться Аллаха и не ослушаться Его, ведь в Его власти даже небо и земля [Тафсир Аль-Коран. Аль-Мунтахаб].
Небо расколется, а земля извергнет из своих недр тела мертвых и все свои сокровища и опустеет. Мертвые выйдут на поверхность после дуновения в Рог и, увидев все эти сокровища, пожалеют о том, что потратили на их приобретения свои жизни [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. — М.: Умма, 2008].
«О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним» (84:6). В этом аяте Аллах обращается к людям и говорит о неизбежной встрече с Ним. Человек на земле совершает дела, которые либо приближают его к Аллаху, либо отдаляют от Него. Но в любом случае его ждет встреча с Аллахом и воздаяние. Человек увидит в Судный день результат своих стараний — то, ради чего он трудился. После этого у каждого человека два пути: если Аллах простит его и одарит из Своей милости, раб преуспеет и получит награду. Если же человек упорно не верил во встречу с Аллахом и воздаяние, его ожидает справедливое наказание [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. — М.: Умма, 2008].
«Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит легкий расчет и вернется к своей семье радостным» (84:7-9). Аллах наедине с рабом будет говорить о его делах. Человек скажет: «Да, Господь мой, я совершал это». Когда раб покается, Аллах скроет его грехи и простит его, а затем введет в Рай. Аллах скажет: «Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня» [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. — М.: Умма, 2008].
Насчет слов о семье ученые предлагают два толкования [Ма`ариф аль-Куран, 8/743]:
1. Обрадованный Раем человек соединится со своей семьей, дарованной ему в Раю (гурии и те члены его земной семьи, которые тоже попали в Рай)
2. Человек вернется к его земной семье, которая ждет его на месте и сообщит им радостную весть.
«А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, станет призывать погибель и войдет в Пламень» (84:10-12). Грешник получит свою книгу слева из-за спины и увидит в ней все свои злодеяния.
«Он радовался, находясь в кругу своей семьи, и полагал, что не вернется обратно» (84:13-14). Он веселился и наслаждался мирской жизнью, не веря в воскрешение и не стараясь ради Последней жизни [Тафсир Аль-Коран. Аль-Мунтахаб]. Он считал себя выше и умнее верующих, шутил и насмехался над ними, но Аллах видел его.
«Но нет! Господь его видел его» (84:15). Аллах наблюдает за Своими рабами, Он не оставил их без внимания и Ему известны все явные и тайные дела [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. — М.: Умма, 2008]. Аллах дал человеку время и наблюдает, что человек будет совершать, как распоряжаться своим временем. Об этом Посланник Аллаха сказал: «Каждый человек, просыпаясь утром, начинает торговлю: одни освобождают (спасают) свою душу от гибели, а другие губят её» [Муслим, № 223], [Ма`ариф аль-Куран, 8/870].
«Но нет! Клянусь вечерней зарею! Клянусь ночью и тем, что она собирает! Клянусь луной в полнолуние!» (84:16-18). Аллах клянется знамениями, появляющимися с наступлением ночи: появляется заря, затем, когда наступает ночь, люди собираются в своих домах, а животные возвращаются в свои жилища, все творения собираются по ночам в местах ночлега, а все товары и предметы люди убирают с улиц [Абу Адель. Коран: перевод смыслов и их краткое толкование. — Киев, 2015. — 716 с.], [Тафсир Аль-Коран. Аль-Мунтахаб]. Аллах клянется всеми этими знамениями в подтверждение того, что человек переходит из одного состояния в другое [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. — М.: Умма, 2008]: «Вы переходите из одного состояния в другое» (84:19). В этом аяте говорится о разных состояниях человека. С одной стороны, человек создан из капли, которая превращается в сгусток, потом в утробе растет плод и рождается человек. На земле он растет, развивается, а потом стареет и умирает. Затем его ожидает воскрешение и вечная жизнь. Всё это разные состояния человека и он беспрерывно переходит из одного состояния в другое. С другой стороны, человек всегда при своей жизни переходит из одного состояния в другое: здоровье — болезнь, радость — печаль, богатство — бедность [Абу Адель. Коран: перевод смыслов и их краткое толкование. — Киев, 2015. — 716 с.]. Этих состояние не перечислить, они постоянно меняются, с дозволения Аллаха. Также человека ждет переход из одного состояния в другое в Судный день: смерть, затем испытания в могиле, затем тяжести Судного дня, например, переход через мост Сырат, и после всех тягот человек отправится либо в Ад, либо в Рай [Сафват ат-тафасир, 3/538].
В Исламской Энциклопедии говорится: «Аят о том, что люди переходят из одного состояния в другое, относится к различным циклам человеческой жизни, таким как детство, юность и старость, или к таким ситуациям, как переход от мирской жизни к загробной или от бедности к богатству» [TDV İslam Ansiklopedisi], [Маудуди, Тефим аль-Коран (трк. Ахмед Асрар), Стамбул 1997, VII, 273—280].
«Почему же они не веруют и не падают ниц, когда им читают Коран?» (84:20-21). В этом аяте упрек неверующим и приказ совершать саджда Аллаху. 21 аят является аятом саджда тилява. Это подтверждает хадис, который передали Ахмад, Аль Бухари, Муслим, Тирмизи, Абу Давуд, Ан-Насаи и Ибн Маджа. Передают, что Абу Рафи рассказывал: "Однажды я совершил вечерний намаз вместе с Абу Хурейрой, и он прочел суру «Когда небо разверзнется…» и совершил земной поклон. Потом я спросил его об этом и он сказал: «Мы совершали земные поклоны вместе с Посланником Аллаха при чтении суры „Аль-Иншикак“ и „Аль-Аляк“» [Муслим, «Масаджид», 110—111].
«Но неверующие считают это ложью, Аллаху же лучше знать, что они хранят» (84:22-23), то есть о чём думают, какие дела совершают, какие тайны имеют.
Имам Матуриди пишет: «Одни люди отрицали (истинность учения Ислама) и сердцем, и на словах. Другие сердцем верили в Аллаха и Его Посланника, но из упрямства и вражды к нему отрицали это на словах. А кто-то сердцем не верил, но называл себя мусульманином» [Матуриди, 17/138]. Таким образом, люди делятся на верующих, неверующих и лицемеров. Неверующие же могут быть противящимися Исламу открыто, либо тайно. Верующие во время зарождения Ислама не всегда могли себе позволить говорить о своей религии открыто, таким образом, они стали выполнять повеления Аллаха тайно. Пророк призывал людей делать выводы исходя из внешних признаков, таких как молитва, закят и прочие обязанности, так как только Аллах знает, что в сердцах людей.
«Обрадуй же их мучительными страданиями, кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая» (84:24-25). Спастись от мучительных страданий смогут только те, кто уверовал и совершал праведные деяния. Они усердно трудились в мирской жизни, отказываясь от грехов и соблазнов, не поддаваясь искушениям и избавляясь от болезней своих сердец. Верующие стремились к Последней жизни, отстраняясь от чрезмерности в мирских благах. Кто выбрал Последюю жизнь, заслужил награду, а кто выбрал земную жизнь в ущерб Последней, те оказались в убытке. Таким образом, чтобы избежать наказания в Аду, человек должен во-первых, уверовать, а во-вторых, совершать праведные деяния (выполнять религиозные обязанности, соблюдая права Аллаха и выполнять обязанности перед творениями, соблюдая их права) [Савфат ат-тафасир, 3/601]. В этих аятах присутствует руководство к действию. Чтобы получить награду, нужно уверовать и совершать праведные деяния. Других же ждет мучительное наказание. Существует только эти две категории людей: праведники и грешники. Человеку стоит выбрать, какой итог он себе желает, пока он находится в этом мире, чтобы успеть заработать себе награду в Вечной жизни [Сорокоумова, К. Тафсир Священного Корана].
Схожие аяты присутствуют в суре «Аль-Аср»: «Поистине, человек — в убытке, кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния и заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение» (103:2-3). Здесь также Аллах делит людей на две категории. Но в этой суре помимо вышеупомянутых дел Аллах говорит ещё о двух важных вещах: что следует делать после того, как человек уверовал и совершал праведные деяния. Здесь есть указание призывать других к истине и терпению, этим самым улучшая общество и выполняя свои обязанности по донесению истины перед творениями [Савфат ат-тафасир, 3/601].
Достоинства суры
Главным достоинством и значимостью суры «Аль-Иншикак» является то, что в ней присутствует аят земного поклона. Всего в Коране аят саджда тилява присутствует в 14 местах. В мусхафе эти аяты выделяются специальным знаком, указывающим на необходимость совершить земной поклон при чтении: ۩. Читающий направляется в сторону киблы и произносит такбир, не поднимая рук, затем опускается в саджда и трижды говорит «Субхана Раббиаль-А`ля» («Пречист Господь Высочайший»). Вставая, верующий произносит «Сами`ана ва ата`ана, гуфранака раббанаа ва иляйкаль-масыйр» («Услышали и повиновались, наш Господь. Прости нас. К тебе наше возвращение») [Ан-Навави «Минхадж ат-талибин»].
Также необходимо совершить земной поклон, когда аят саджда читается в молитве. Если читающий молитву намерен после этого аята читать Коран дальше, ему сначала необходимо совершить земной поклон, произнеся такбир. Если же он не намеревается читать Коран дальше, то поясной поклон и земной поклон молитвы заменяют саджда тилява. Если во время коллективной молитвы имам прочитал аят саджда, то все, кто его услышал, обязаны сделать земной поклон.
Следующее достоинство суры отражено в хадисе, который передали Ахмад, Тирмизи, Аль-Хаким и другие. Пророк Мухаммад сказал: «Тот, кто желает представить Судный день так, будто увидел его воочию, пусть читает: „Когда солнце будет свернуто…“ (сура „Ат-Таквир“), „Когда небо разломится…“ (сура „Аль-Инфитар“) и „Когда небо расколется…“ (сура „Аль-Иншикак“)» [Тирмизи, «Тафсир», 81].
Также важным достоинством является то, что сура наставляет человека, говорит о том, какие деяния следует совершать, чтобы спастись и чего избегать, чтобы не заслужить наказание. Сура призывает уверовать и совершать праведные деяния. Этого достаточно, чтобы попасть в Рай, по милости Аллаха.
Примечания
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Абу Адель. Коран: перевод смыслов и их краткое толкование. — Киев, 2015. — 716 с.
- Ан-Навави «Минхадж ат-талибин»
- Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. — М.: Умма, 2008
- Ма`ариф аль-Куран, 8/743, 8/870
- Матуриди, 17/138
- Маудуди, Тефим аль-Коран (трк. Ахмед Асрар), Стамбул 1997, VII, 273—280
- Муслим, «Масаджид», с. 110—111.
- Сафват ат-тафасир, 3/538, 3/601
- Сорокоумова, К. Тафсир Священного Корана
- Тафсир Аль-Коран. Аль-Мунтахаб
- Тирмизи, «Тафсир», 81
- TDV İslam Ansiklopedisi
Информация о статье
- Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Иншикак [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Inshiqaq
- Дата первой публикации: 28 октября 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Предыдущая сура: аль-Мутаффифун | Пословный перевод, Википедия | Следующая сура: аль-Бурудж | ||||
| ||||||