Мекка: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 15: Строка 15:
  | в Коране    = {{hqa5|3:96|4:75|14:37|48:24}}
  | в Коране    = {{hqa5|3:96|4:75|14:37|48:24}}
  | синонимы    = Бакка
  | синонимы    = Бакка
  | см. также  = [[Мухаммад в Мекке]], [[Муздалифа]], [[аль-‘Акаба]], [[Хира]], [[мухаджиры]], [[мекканские суры]]<!-- , [[город]], [[курайшиты]], [[паломничество]], [[Медина]]-->
  | см. также  = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Иерусалим]], [[Хира]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[аль-‘Акаба]]<!-- , [[город]], [[курайшиты]], [[паломничество]], [[Медина]]-->
}}
}}
'''Ме́кка''' ({{lang-ar|مكة||Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество|паломничества]] (хаджа). [[Откровения]], [[Ниспослание Корана|ниспосланные]] до [[Хиджра|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина|Медину]] называются «[[Мекканские суры|мекканскими]]».{{Превью}}
'''Ме́кка''' ({{lang-ar|مكة||Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество|паломничества]] (хаджа). [[Откровения|От&shy;кро&shy;ве&shy;ния]], [[Ниспослание Корана|ниспосланные]] до [[Хиджра|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина|Медину]] назы&shy;ва&shy;ют&shy;ся «[[Мекканские суры|мекканскими]]».{{Превью}}


== В Коране ==
== В Коране ==
Мекка [[Упоминания в Коране|упоминается]] по названию дважды в двух относительно поздних отрывках Корана [{{hqa5|48:24}} (маккат̈); {{hqa5|3:96}} (баккат̈)]. В нескольких других отрывках говорится о городе или его окрестностях, например, в аяте {{hqa5|14:37}} упоминается «[[долина]] без [[Посев|посевов]]». Другой важный город для мусульман, [[Медина]], упоминается по названию трижды [{{hqa5|33:13|60}} (Йас̱риб); {{hqa5|33:60|9:120}} (аль-Мадӣнат̈)]{{sfn|J. Chabbi|2003|p=}}.  
Мекка [[Упоминания в Коране|упоминается]] по названию дважды в двух относительно поздних отрывках Ко&shy;ра&shy;на [{{hqa5|48:24}} (маккат̈); {{hqa5|3:96}} (баккат̈)]. В нескольких других отрывках говорится о го&shy;ро&shy;де или его окрестностях, например, в [[аят]]е {{hqa5|14:37}} упоминается «[[долина]] без [[Посев|посевов]]». Дру&shy;гой важ&shy;ный город для мусульман, [[Медина]], упоминается по названию трижды [{{hqa5|33:13|60}} (Йас̱риб); {{hqa5|33:60|9:120}} (аль-Мадӣнат̈)]{{sfn|J. Chabbi|2003|p=}}.  


Первоначально только племя [[Курайшиты|курайшитов]], жившее в Мекке и членом которого был пророк Мухаммад {{сас}}, было [[Ниспослание Корана|получателем]] коранического послания {{hqaО|106}}. Диалог между Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, предшествовавшего изгнанию пророка Мухаммада {{сас}}, которое произошло в 622 году, и которое ясно указана в аяте {{hqa5|47:13}}: {{hqa11|твоё поселение, которое изгнало тебя…|}}. Общий [[термин]] ''к̣арйат̈'' используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение ''умм аль-к̣ура̄''(букв. «мать поселений») {{hqa0|42:7|6:92}}, указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха {{сас}} было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким образом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление{{sfn|J. Chabbi|2003|p=}}.
Первоначально только племя [[Курайшиты|курайшитов]], жившее в Мекке и членом которого был про&shy;рок Мухаммад {{сас}}, было [[Ниспослание Корана|получателем]] коранического послания {{hqa0|106}}. Диа&shy;лог меж&shy;ду Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, пред&shy;шество&shy;вав&shy;ше&shy;го [[Изгнание|изгнанию]] пророка Мухаммада {{сас}}, которое произошло в 622 году, и котором сооб&shy;щается в аяте {{hqa5|47:13}}: {{hqa11|твоё поселение, которое изгнало тебя…|}}. Общий [[термин]] ''к̣арйат̈'' используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение ''умм аль-к̣ура̄''(букв. «мать поселений») {{hqa0|42:7|6:92}}, указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха {{сас}} было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким образом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление{{sfn|J. Chabbi|2003|p=}}.


Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0|106:1}}, призваны «поклоняться» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣у­райш'', должно быть [[Благодарность|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[стра]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля|торговых]]) поездок [[Времена года|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn|J. Chabbi|2003|p=}}.
Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0|106:1}}, призваны «[[Поклонение|пок&shy;ло&shy;нять&shy;ся]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣у­райш'', должно быть [[Благодарность|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[стра]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля|торговых]]) поездок [[Времена года|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn|J. Chabbi|2003|p=}}.


В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение|жертву]] домашние животные {{hqa0|22:33|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места {{hqa0|2:158|name=ша‘а̄’ир}}, что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Со временем жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина ещё при жизни Посланника Аллаха {{сас}}. Этот шаг был политическим решением с целью объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест в Западной Аравии с паломничеством окружающих их кочевников{{sfn|J. Chabbi|2003|p=}}.  
В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение|жертву]] домашние животные {{hqa0|22:33|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места {{hqa0|2:158|name=ша‘а̄’ир}}, что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Со временем жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина ещё при жизни Посланника Аллаха {{сас}}. Этот шаг был политическим решением с целью объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест в Западной Аравии с паломничеством окружающих их кочевников{{sfn|J. Chabbi|2003|p=}}.  

Версия от 14:35, 26 марта 2023

Мекка
по-арабски: مكة
страна: Саудовская Аравия
языки: арабский
население: 722 тыс.
площадь: 400 км²
в Коране: 3:96; 4:75; 14:37; 48:24
теги: -
ключевые слова: Бакка
см. также: Муздалифа, мекканские суры, Иерусалим, Хира, мухаджиры, Мухаммад в Мекке, аль-‘Акаба

Ме́кка (ар. مكة [Маккат̈]‎) — город в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке родился и прожил бо́льшую часть своей жизни пророк Мухаммад ﷺ. В городе находится Кааба [аль-Ка‘бат] и Заповедная мечеть [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного паломничества (хаджа). От­кро­ве­ния, ниспосланные до переселения пророка Мухаммада ﷺ из Мекки в Медину назы­ва­ют­ся «мекканскими».

В Коране

Мекка упоминается по названию дважды в двух относительно поздних отрывках Ко­ра­на [48:24 (маккат̈); 3:96 (баккат̈)]. В нескольких других отрывках говорится о го­ро­де или его окрестностях, например, в аяте 14:37 упоминается «долина без посевов». Дру­гой важ­ный город для мусульман, Медина, упоминается по названию трижды [33:13; 60 (Йас̱риб); 33:60; 9:120 (аль-Мадӣнат̈)][1].

Первоначально только племя курайшитов, жившее в Мекке и членом которого был про­рок Мухаммад ﷺ, было получателем коранического послания [106]. Диа­лог меж­ду Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, пред­шество­вав­ше­го изгнанию пророка Мухаммада ﷺ, которое произошло в 622 году, и котором сооб­щается в аяте 47:13: «твоё поселение, которое изгнало тебя…». Общий термин к̣арйат̈ используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение умм аль-к̣ура̄(букв. «мать поселений») [42:7; 6:92], указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха ﷺ было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким образом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление[1].

Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз [106:1], призваны «пок­ло­нять­ся» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «дома» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте 48:24, даётся точное местонахождение этого священного места, которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает дождевая вода и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как Кааба. Это видно из отрывка 5:95-97, в котором используется слово байт. Чёрный камень, находящийся в стене Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре К̣у­райш, должно быть благодарным «Господу этого дома» за защиту, которую он им даровал: оберёг их от голода и от страха; обеспечил успех их (торговых) поездок зимой и летом; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить[1].

В Мекке недалеко от Каабы приносились в жертву домашние животные [22:33; 5:95-97]. Холмы ас-Сафа и аль-Марва упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; 2:158], что указывает на то, что они были обозначенными местами ритуала. Со временем жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина ещё при жизни Посланника Аллаха ﷺ. Этот шаг был политическим решением с целью объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест в Западной Аравии с паломничеством окружающих их кочевников[1].

Тема Мекки как безопасного города, пользующегося эффективной защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «безопасное место» [х̣арам а̄мин; 28:57; 29:67], «безопасный город» [аль-баляд аль-а̄мӣн; 95:3], город, «который [Господь] сделал заповедным» [х̣аррамаха̄; 27:91]. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине Ибрахима (Авраама) (мир ему) и его семьи, включая его сыновей Исма‘иля (Измаила) и Исхака (Исаака) [14:35-39]. Во время завоевания Мекки мусульманам предписывалось сражаться только в случае ответной реакции [2:190-195][1].

Через полтора года после переселения мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы (киблы) из Иерусалима в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских иудеев [2:142-151][1]. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время молитвы, мечети ориентированы так, что молитвенная стена обращена к Каабе. Молитвенная ниша (михраб) в мечети указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определенные действия, такие как погребение мёртвых, чтение Корана, объявление призыва к молитве и ритуальный забой животных для еды, совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и телесные функции должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку[2].

Около седьмого года по хиджре (628 год) Пророк Мухаммад ﷺ увидел во сне, что он вошёл в Мекку и совершил обход вокруг Каабы. Он рассказал об этом своим сподвижникам, и в год аль-Худайбийи, когда они отправились совершить ‘умру в Мекку, они не сомневались, что это сновидение исполнится в этом году. После подписания Худайбийского мирного договора [48:10-25] они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на будущий год. Но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. Тогда Всевышний Аллах подтвердил достоверность сна Пророка ﷺ [48:27] и мусульмане действительно вошли в Мекку в том же году.

Примечания

Литература

Использованная литература
  • J. Chabbi, Mecca // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
  • W.M. Watt, A.J. Wensinck, C.E. Bosworth, R.B. Winder and D.A. King, Makka // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). — P. 144-187. (англ.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Мекка [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Makka
  • Дата первой публикации: 20 марта 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}