Аль-‘Адль: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
| см. также = [[аль-Кабид]], [[аль-Муксит]], [[аль-Мутакаббир]], [[аль-Фаттах]], [[аль-Хакам]], [[аль-Хакк]], [[аль-Хаким]] | | см. также = [[аль-Кабид]], [[аль-Муксит]], [[аль-Мутакаббир]], [[аль-Фаттах]], [[аль-Хакам]], [[аль-Хакк]], [[аль-Хаким]] | ||
}} | }} | ||
'''аль-‘Адль''' ({{lang-ar|اَلْعَدْلُ|«Справедливый»|аль-‘Адль}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] Всевышнего [[Аллах]]а. В | {{QAS|Что такое аль-‘Адль?|1}}'''аль-‘Адль''' ({{lang-ar|اَلْعَدْلُ|«Справедливый»|аль-‘Адль}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] Всевышнего [[Аллах]]а. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Справедливый'''»{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}, «'''Справедливейший'''», «'''Правосудный'''».{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
Этимология Имени ''аль-‘Адль'' образована на корневом арабском глаголе ''‘адаля'' — «быть [[справедливость| | {{QAS|От кагого глагола происходит Имя аль-‘Адль?|2}} | ||
Этимология Имени ''аль-‘Адль'' образована на корневом арабском глаголе ''‘адаля'' — «быть [[справедливость|справедливым]]», «правосудным»; «равнять». Слово ''‘адль'' с арабского языка переводится как «справедливость», «равенство», «правосудие», «беспристрастие», «честность», «правдивость». Антонимом слову ''‘адль'' («справедливость») является слово ''зульм'' («несправедливость», «тирания»){{Ссылка|url=http://islamvevrazii.ru/st241.php|title=аль-‘Адаль — Справедливейший, Правосудный|site=IslamVEvrazii.ru|info=Ислам в Евразии|дата=04.09.2016|автор=Балаг Шауки|name="IslamVEvrazii"|lang=ru}}.{{AnswerEnd|2}} | |||
Следует отметить, что среди мусульманских богословов существует разногласие относительно наличия Имени аль-‘Адль у Всевышнего Аллаха. Объясняется это тем, что в отличие от многих других Имён Аллаха, данное Имя не упомянуто в Коране, а достоверность хадиса [[ат-Тирмизи]], в котором приводится это Имя является предметом споров среди хадисоведов. Так, [[аль-Байхаки]], [[Ибн Манда]], [[аль-Хаттаби]], [[ас-Са‘ди]] и другие говорили о наличии этого Имени у Аллаха. А [[Ибн Хаджар]] и другие не относили ''аль-‘Адль'' к Именам Аллаха{{Ссылка|url=https://islamqa.info/ar/104488|title=هل العدل من أسماء الله تعالى ؟|site=IslamQA.info|info=islamqa.info|дата=04.09.2016|язык=ар}}. | {{QAS|Упомянуто ли Имя аль-‘Адль в Коране?|3}} | ||
Следует отметить, что среди мусульманских богословов существует разногласие относительно наличия Имени аль-‘Адль у Всевышнего Аллаха. Объясняется это тем, что в отличие от многих других Имён Аллаха, данное Имя не упомянуто в Коране, а достоверность хадиса [[ат-Тирмизи]], в котором приводится это Имя является предметом споров среди хадисоведов. Так, [[аль-Байхаки]], [[Ибн Манда]], [[аль-Хаттаби]], [[ас-Са‘ди]] и другие говорили о наличии этого Имени у Аллаха. А [[Ибн Хаджар]] и другие не относили ''аль-‘Адль'' к Именам Аллаха{{Ссылка|url=https://islamqa.info/ar/104488|title=هل العدل من أسماء الله تعالى ؟|site=IslamQA.info|info=islamqa.info|дата=04.09.2016|язык=ар}}.{{AnswerEnd|3}} | |||
<!-- {{#ev:youtube|BpS2aUgKj4I|260|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }} | <!-- {{#ev:youtube|BpS2aUgKj4I|260|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }} | ||
--> | --> | ||
== Основные значения == | == Основные значения == | ||
{{QAS|Что означает Имя аль-‘Адль?|4}} | |||
Прекрасное имя ''аль-‘Адль'' в широком смысле означает: | Прекрасное имя ''аль-‘Адль'' в широком смысле означает: | ||
* Повелевающий справедливость<!-- islam-book-->; | * Повелевающий справедливость<!-- islam-book-->; | ||
| Строка 27: | Строка 30: | ||
* Дающий каждому по заслугам; | * Дающий каждому по заслугам; | ||
* Являющийся источником наивысшей справедливости; | * Являющийся источником наивысшей справедливости; | ||
* Обходящийся со Своими врагами справедливо<!--mahalla1-->. | * Обходящийся со Своими врагами справедливо<!--mahalla1-->.{{AnswerEnd|4}} | ||
== Толкование Имени == | == Толкование Имени == | ||
В Коране имеется много аятов, сообщающих о справедливости Аллаха {{hqa7|4|58}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa9|5|5-8|42}}; {{hqa8|16|90|34|26|60|8}}.</ref>. В священном (''аль-кудси'') [[хадис]]е, переданном [[пророк]]ом [[Мухаммад]]ом {{сас}}, Аллах говорит: «''О, мои рабы! Я | {{QAS|Есть ли в Коране аяты, сообщающие о Божественной справедливости?|5}} | ||
В Коране имеется много аятов, сообщающих о справедливости Аллаха {{hqa7|4|58}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa9|5|5-8|42}}; {{hqa8|16|90|34|26|60|8}}.</ref>. В священном (''аль-кудси'') [[хадис]]е, переданном [[пророк]]ом [[Мухаммад]]ом {{сас}}, Аллах говорит: «''О, мои рабы! Я запретил Себе несправедливость, запретил её между вами. Не поступайте по отношению друг к другу несправедливо!''<ref name="Муслим">{{Муслим}}</ref>»{{AnswerEnd|5}} | |||
Аллах — Справедливейший из вершащих справедливость. Его правосудие и справедливость | {{QAS|Справедлив ли Бог?|6}} | ||
Аллах — Справедливейший из вершащих справедливость. Его правосудие и справедливость охватывает всю [[Вселенная|Вселенную]]. Он явит Своим [[раб Бога|рабам]] Высшую справедливость и в этом мире, и в ином [[послежняя жизнь|вечном мире]]. Для Аллаха нет ничего неизвестного, [[взор]] Его постигает все [[скрытое|тайное]] и [[явное]] в самой сути, и дела Его мудры и справедливы. Все деяния людей в [[мирская жизнь|мирской жизни]] будут оценены в [[Судный День]] Беспредельной Справедливостью Аллаха. Аллах сообщил нам в Коране о том, что ни одно бесчестие несправедливых не останется без [[воздаяние|воздаяния]], и ни одно благое слово не будет обойдено [[вознаграждение]]м. [[Добро]] и [[зло]] не могут быть равны перед Аллахом, и Он рассудит между ними по справедливости. Аллах сообщает об этом в Коране. [[Обитель]]ю, где Беспредельная Справедливость Аллаха проявится в самой явной степени, является жизнь последующая.{{AnswerEnd|6}} | |||
Однако, размышляя о Беспредельной Справедливости Аллаха, важно осознавать, что справедливость Аллаха никоим образом не может быть сопоставлена с пониманием справедливости кого-либо из людей. Ибо каждый [[человек]] слаб по своей сути и может, не осознавая того, поддаться внушениям своего естества, своим слабостям, или оказаться во власти эмоций и, таким образом, принять неверное | {{QAS|Можно ли сопоставить справедливость Бога с пониманием справедливости кого-либо из людей?|7}} | ||
Однако, размышляя о Беспредельной Справедливости Аллаха, важно осознавать, что справедливость Аллаха никоим образом не может быть сопоставлена с пониманием справедливости кого-либо из людей. Ибо каждый [[человек]] слаб по своей сути и может, не осознавая того, поддаться внушениям своего естества, своим слабостям, или оказаться во власти эмоций и, таким образом, принять неверное решение, или составить мнение, или же забыть о чём-то. И что самое главное, никто из нас не способен знать, что думает и таит в [[душа|душе]] кто-либо, находящийся перед нами. Только Аллах не [[ошибка|ошибается]] и не [[память|забывает]]. Аллах видит каждое движение и поступок человека, и Он назначил для каждого человека [[ангел]]ов-[[ангелы-писцы|писарей]], которые фиксируют все его слова, [[намерения]] и дела на протяжении всей жизни. Более того, лишь Аллах знает все о человеческой душе. А потому лишь наш Господь и Творец может вынести о каждом из нас самое справедливое решение. В 71-ом аяте [[суры]] {{№|17}} Аллах сообщает верующим, что лишь Он — Владыка абсолютной справедливости: {{hqa10|В тот День, когда Мы призовём весь род людской с наставником (имамом) от каждого [[народ]]а, и тот, кому представят [[книга|книгу]] (деяний) в их [[правая рука|праву руку]], (с великой радостью) они её прочтут, и не будет к ним несправедливости ни на толщину финиковой плевы.|17|71}}. Аллах в полной мере явит Своим рабам Свою Беспредельную Справедливость в Судный день, и в [[Рай|Раю]], и в [[Ад]]у. Аллах в День Конца Света разделит по справедливости тех, которые не веровали, и тех, которые были стойки в вере{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.{{AnswerEnd|7}} | |||
Справедливость, придерживаться которой повелел Аллах, подразумевает справедливое отношение к Нему и Его творениям. Для этого человек должен исправно выполнять все возложенные на него обязанности, связанные с его [[тело]]м и [[имущество]]м. Он должен | {{QAS|Что подразумевает справедливость, которой повелел придерживаться Бог?|8}} | ||
Справедливость, придерживаться которой повелел Аллах, подразумевает справедливое отношение к Нему и Его творениям. Для этого человек должен исправно выполнять все возложенные на него обязанности, связанные с его [[тело]]м и [[имущество]]м. Он должен выполнять свой долг перед Господом и беспристрастно относиться к людям, а если он занимает руководящую должность, то обязан надлежащим образом нести бремя этой [[ответственность|ответственности]]. Это в равной степени относится ко всем [[правитель|правителям]], президентам, [[судья]]м и их заместителям. Человек не должен [[обвешивание|обвешивать]] и [[обман]]ывать других во время [[торговля|торговли]] и несправедливо обходиться с людьми. В Коране сказано: {{hqa10|Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество (''[[аманат]]'') его владельцам и [[суд]]ить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах — Слышащий, Видящий.|4|58}}. Слово «аманат» распространяется на все, что человеку доверяют сохранить или поручают выполнить. Аллах велел Своим рабам сохранять доверенное им имущество и выполнять порученное им самым совершенным образом. Он запретил присваивать себе часть вверенного на хранение имущества или задерживать его возврат. Это предписание распространяется на власть, имущество и тайны, которые могут быть доверены людям, а также на все праведные деяния, которые известны одному Аллаху. Посланник Аллаха {{сас}} в хадисе, переданном от [[Ибн ‘Умар|‘Абдуллаха ибн ‘Умара]] {{ра}} сказал: «''Воистину, справедливые у Аллаха будут восседать на подиумах из [[свет]]а… Это будут те люди, которые были справедливы в вынесении своих решений, справедливы к своим [[семья]]м и к тем, над кем они поставлены управлять''»<ref name="Муслим" />. Разъясняя смысл слова «справедливость», [[Ибн Таймийа]] сказал: «''Воистину Всемогущий Аллах оказывает поддержку справедливому государству, даже если оно является (государством) [[неверующий|неверующих]], но Он не поддерживает государство, чьё правительство и законы несправедливы, даже если оно (государство) [[верующий|верующих]]''».{{AnswerEnd|8}} | |||
Справедливость — это [[весы]] [[жизнь|жизни]]. Всемогущий Аллах справедлив во всем. [[Ибн Каййим аль-Джаузиййа]] сказал следующее: «''По | {{QAS|В чём проявляется проявляется Божественная справедливость?|9}} | ||
Справедливость — это [[весы]] [[жизнь|жизни]]. Всемогущий Аллах справедлив во всем. [[Ибн Каййим аль-Джаузиййа]] сказал следующее: «''По законам справедливости, на которых держатся [[Небеса]] и [[Земля]], Аллах Всевышний отправил [[посланник]]ов и ниспослал [[Писания]] Свои человечеству…''». Справедливость Бога проявляется во всём, что нас окружает во Вселенной, во всех творениях Его, законах и миропорядке. К примеру, обратите внимание на расстояние, на которое удалено от нас [[солнце]], разве это не есть проявление Божественной справедливости. Малейшее отклонение солнца от установленного Богом расстояния может спровоцировать непредсказуемые разрушения на Земле и во Вселенной. Аллах сказал в Коране: {{hqa10|Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению.|54|49}}. Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с [[предопределение]]м Аллаха. Справедливость Аллаха Всемогущего проявляется в нас — людях, Его творениях, в том, что Он наделил нас, способностью видеть и слышать и в то же время, проявив Свою Милость, ограничил наши зрение и слух так, чтобы мы не могли видеть и слышать абсолютно все. Есть тела и частицы, которые не постижимы нашему зрению, и есть звуки, которые не воспринимает наш [[слух]]. К примеру, [[вода]], которую мы пьем с удовольствием, утоляя свою [[жажда|жажду]], на вид является бесцветной, чистой и прозрачной. Но стоит посмотреть на неё вооружённым [[глаз]]ом, как нашему взору откроется целый мир микроскопических тел и частиц, увидев которых мы бы не смогли с таким удовольствием употреблять её (воду). Точно также в мире существует огромное количество микро-и ультразвуков, которые Аллах скрыл от нас, защитив наше спокойствие. Справедливость Аллаха абсолютна и безгранична. Она распространяется на всех без исключения тварей и людей, вне зависимости, [[мусульмане]] они или нет, верующие или неверующие. Все посланники и пророки Аллаха, все Его Писания призывают только к справедливости<ref name="IslamVEvrazii" />.{{AnswerEnd|9}} | |||
== Плоды осознания аль-‘Адль == | == Плоды осознания аль-‘Адль == | ||
Человек, познавший Имя аль-‘Адль, поступает справедливо во всех своих деяниях, даже если встречается с врагами. Он никого не угнетает и не притесняет и не сеет порчи на земле, ибо он не противится установлению Аллаха. | {{QAS|Как поступает человек, познавший Имя аль-‘Адль?|10}} | ||
Человек, познавший Имя аль-‘Адль, поступает справедливо во всех своих деяниях, даже если встречается с врагами. Он никого не угнетает и не притесняет и не сеет порчи на земле, ибо он не противится установлению Аллаха.{{AnswerEnd|10}} | |||
Судья, познавший смысл Имени аль-‘Адль должен вершить суд совершенно беспристрастно и справедливо, послушав обе стороны тяжбы и рассмотрев аргументы и доказательства каждого. Однажды к Посланнику Аллаха {{сас}} пришли двое жителей Медины, чтобы он рассудил между ними. Послушав каждого из них, Пророк {{сас}} сказал: «''Кто из вас (двоих) незаслуженно приобретет право | {{QAS|Как поступает судья, познавший Имя аль-‘Адль?|11}} | ||
Судья, познавший смысл Имени аль-‘Адль должен вершить суд совершенно беспристрастно и справедливо, послушав обе стороны тяжбы и рассмотрев аргументы и доказательства каждого. Однажды к Посланнику Аллаха {{сас}} пришли двое жителей Медины, чтобы он рассудил между ними. Послушав каждого из них, Пророк {{сас}} сказал: «''Кто из вас (двоих) незаслуженно приобретет право другого, то пусть знает, что он приобрёл кусочек Ада''». Услышав это, оба мужчины отказались от судебной тяжбы, простили друг друга и вернулись в свои дома.{{AnswerEnd|11}} | |||
Торговец, познавший смысл справедливости Аллаха, никогда не обманет своего покупателя, не обманет на весах, потому что он знает, что это несправедливо и является страшным [[грех]]ом. Всевышний сказал в Коране: {{hqa10|Горе обвешивающим, {{аят}} которые хотят получить сполна, когда люди отмеривают им, {{аят}} а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. {{аят}} Разве не думают они, что будут воскрешены {{аят}} в Великий день. {{аят}} В тот день, когда люди предстанут перед Господом миров?|83|1-6}}; {{hqa10|Взвешивайте беспристрастно и не занижайте вес.|55|9}}. | {{QAS|Как поступает торговец, познавший Имя аль-‘Адль?|12}} | ||
Торговец, познавший смысл справедливости Аллаха, никогда не обманет своего покупателя, не обманет на весах, потому что он знает, что это несправедливо и является страшным [[грех]]ом. Всевышний сказал в Коране: {{hqa10|Горе обвешивающим, {{аят}} которые хотят получить сполна, когда люди отмеривают им, {{аят}} а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. {{аят}} Разве не думают они, что будут воскрешены {{аят}} в Великий день. {{аят}} В тот день, когда люди предстанут перед Господом миров?|83|1-6}}; {{hqa10|Взвешивайте беспристрастно и не занижайте вес.|55|9}}.{{AnswerEnd|12}} | |||
Познавший смысл эпитета Аллаха ''аль-‘Адль'' — («Справедливейший»), [[мужчина]], справедлив в отношении своей [[жена|жены]], потому что он знает, что жена ''аманат'' для него, за которую он понесёт ответ в день Суда. Несправедливое отношение к жёнам является великой | {{QAS|Как поступает по отношению к жене супруг, познавший Имя аль-‘Адль?|13}} | ||
Познавший смысл эпитета Аллаха ''аль-‘Адль'' — («Справедливейший»), [[мужчина]], справедлив в отношении своей [[жена|жены]], потому что он знает, что жена ''аманат'' для него, за которую он понесёт ответ в день Суда. Несправедливое отношение к жёнам является великой несправедливостью перед Творцом и большим грехом. От Абу Хурайры {{ра}} передаётся, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Если у человека (было) две жены, и он отдавал предпочтение одной из них (то есть он не был справедливым с ними, а отдавал предпочтение одной из них), то в [[Судный день]] он придёт с отвисающей половиной тела''»<ref>{{Абу Дауд}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи}}</ref>.{{AnswerEnd|13}} | |||
{{QAS|К чему должен стремиться человек, познавший смысл Имени аль-‘Адль?|14}} | |||
Также человек, познавший смысл этого атрибута Аллаха, должен стремиться быть справедливым со всеми и во всем: с [[родители|родителями]], [[дети|детьми]], [[родственник]]ами, близкими, [[друзья]]ми, [[сосед]]ями и т. д., то есть, каждому отдавать его право. Наивысшую Свою справедливость Аллах проявит в день Воскрешения, когда все люди соберутся в Махшаре для Суда. В тот день все получат только то, что заслужили в земной жизни, всем воздастся только в соответствии с их деяниями, ни один человек не будет наказан несправедливо и незаслуженно: {{hqa10|Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. {{аят}} И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его.|99|7-8}}<ref name="IslamVEvrazii" />.{{AnswerEnd|14}} | |||
{{DidYouKnow | |||
|Какое из Имён Аллаха означает «Справедливый», «Справедливейший», «Правосудный». | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}} | * {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}} | ||
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}} | * {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=Aль-‘Адль|ссылка=https://harunyahya.ru/ru/books/1056/Прекрасные-Имена-Аллаха/chapter/18867/Прекрасные-Имена-Аллаха-Aль-АДЛЬ---Аль-ДАФИЙ|стр=}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=}} | * {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=}} | ||
* {{ИЭС1991|МП|ал- | * {{ИЭС1991|МП|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23|041_piotrovsky}} | ||
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}} | * {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}} | ||
* {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|https://online.iequran.com/articles/B/49|том=1}} | * {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|https://online.iequran.com/articles/B/49|том=1}} | ||
{{Инфо10|автор = MaxAK | {{Инфо10|автор = MaxAK | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = al-Adl | ||
|публикация = 2017-06-29|обновление = | |публикация = 2017-06-29|обновление = | ||
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075 | |ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075 | ||
Версия от 22:16, 22 июля 2021
| аль-‘Адль |
 |
| по-арабски: العدل |
| значение: Справедливый, Правосудный, Повелевающий справедливость |
| в Коране: нет |
| теги: - |
| ключевые слова: Адль |
| см. также: аль-Кабид, аль-Муксит, аль-Мутакаббир, аль-Фаттах, аль-Хакам, аль-Хакк, аль-Хаким |
аль-‘Адль (ар. اَلْعَدْلُ [аль-‘Адль] — «Справедливый») — одно из Имён Всевышнего Аллаха. В переводе на русский язык означает «Справедливый»[1], «Справедливейший», «Правосудный».
Этимология Имени аль-‘Адль образована на корневом арабском глаголе ‘адаля — «быть справедливым», «правосудным»; «равнять». Слово ‘адль с арабского языка переводится как «справедливость», «равенство», «правосудие», «беспристрастие», «честность», «правдивость». Антонимом слову ‘адль («справедливость») является слово зульм («несправедливость», «тирания»)[2].
Следует отметить, что среди мусульманских богословов существует разногласие относительно наличия Имени аль-‘Адль у Всевышнего Аллаха. Объясняется это тем, что в отличие от многих других Имён Аллаха, данное Имя не упомянуто в Коране, а достоверность хадиса ат-Тирмизи, в котором приводится это Имя является предметом споров среди хадисоведов. Так, аль-Байхаки, Ибн Манда, аль-Хаттаби, ас-Са‘ди и другие говорили о наличии этого Имени у Аллаха. А Ибн Хаджар и другие не относили аль-‘Адль к Именам Аллаха[3].
Основные значения
Прекрасное имя аль-‘Адль в широком смысле означает:
- Повелевающий справедливость;
- Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы;
- Не проявляющий несправедливости и Запретивший это остальным;
- Чистый от несправедливости в своих делах и решениях;
- Дающий каждому по заслугам;
- Являющийся источником наивысшей справедливости;
- Обходящийся со Своими врагами справедливо.
Толкование Имени
В Коране имеется много аятов, сообщающих о справедливости Аллаха Шаблон:Hqa7[4]. В священном (аль-кудси) хадисе, переданном пророком Мухаммадом ﷺ, Аллах говорит: «О, мои рабы! Я запретил Себе несправедливость, запретил её между вами. Не поступайте по отношению друг к другу несправедливо![5]»
Аллах — Справедливейший из вершащих справедливость. Его правосудие и справедливость охватывает всю Вселенную. Он явит Своим рабам Высшую справедливость и в этом мире, и в ином вечном мире. Для Аллаха нет ничего неизвестного, взор Его постигает все тайное и явное в самой сути, и дела Его мудры и справедливы. Все деяния людей в мирской жизни будут оценены в Судный День Беспредельной Справедливостью Аллаха. Аллах сообщил нам в Коране о том, что ни одно бесчестие несправедливых не останется без воздаяния, и ни одно благое слово не будет обойдено вознаграждением. Добро и зло не могут быть равны перед Аллахом, и Он рассудит между ними по справедливости. Аллах сообщает об этом в Коране. Обителью, где Беспредельная Справедливость Аллаха проявится в самой явной степени, является жизнь последующая.
Однако, размышляя о Беспредельной Справедливости Аллаха, важно осознавать, что справедливость Аллаха никоим образом не может быть сопоставлена с пониманием справедливости кого-либо из людей. Ибо каждый человек слаб по своей сути и может, не осознавая того, поддаться внушениям своего естества, своим слабостям, или оказаться во власти эмоций и, таким образом, принять неверное решение, или составить мнение, или же забыть о чём-то. И что самое главное, никто из нас не способен знать, что думает и таит в душе кто-либо, находящийся перед нами. Только Аллах не ошибается и не забывает. Аллах видит каждое движение и поступок человека, и Он назначил для каждого человека ангелов-писарей, которые фиксируют все его слова, намерения и дела на протяжении всей жизни. Более того, лишь Аллах знает все о человеческой душе. А потому лишь наш Господь и Творец может вынести о каждом из нас самое справедливое решение. В 71-ом аяте суры аль-Исра̄’ (17, «Ночной перенос») Аллах сообщает верующим, что лишь Он — Владыка абсолютной справедливости: 
В тот День, когда Мы призовём весь род людской с наставником (имамом) от каждого народа, и тот, кому представят книгу (деяний) в их праву руку, (с великой радостью) они её прочтут, и не будет к ним несправедливости ни на толщину финиковой плевы.
[17:71]. Аллах в полной мере явит Своим рабам Свою Беспредельную Справедливость в Судный день, и в Раю, и в Аду. Аллах в День Конца Света разделит по справедливости тех, которые не веровали, и тех, которые были стойки в вере[6].
Справедливость, придерживаться которой повелел Аллах, подразумевает справедливое отношение к Нему и Его творениям. Для этого человек должен исправно выполнять все возложенные на него обязанности, связанные с его телом и имуществом. Он должен выполнять свой долг перед Господом и беспристрастно относиться к людям, а если он занимает руководящую должность, то обязан надлежащим образом нести бремя этой ответственности. Это в равной степени относится ко всем правителям, президентам, судьям и их заместителям. Человек не должен обвешивать и обманывать других во время торговли и несправедливо обходиться с людьми. В Коране сказано: Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество (аманат) его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах — Слышащий, Видящий. [4:58]. Слово «аманат» распространяется на все, что человеку доверяют сохранить или поручают выполнить. Аллах велел Своим рабам сохранять доверенное им имущество и выполнять порученное им самым совершенным образом. Он запретил присваивать себе часть вверенного на хранение имущества или задерживать его возврат. Это предписание распространяется на власть, имущество и тайны, которые могут быть доверены людям, а также на все праведные деяния, которые известны одному Аллаху. Посланник Аллаха ﷺ в хадисе, переданном от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара 
сказал: «Воистину, справедливые у Аллаха будут восседать на подиумах из света… Это будут те люди, которые были справедливы в вынесении своих решений, справедливы к своим семьям и к тем, над кем они поставлены управлять»[5]. Разъясняя смысл слова «справедливость», Ибн Таймийа сказал: «Воистину Всемогущий Аллах оказывает поддержку справедливому государству, даже если оно является (государством) неверующих, но Он не поддерживает государство, чьё правительство и законы несправедливы, даже если оно (государство) верующих».
Справедливость — это весы жизни. Всемогущий Аллах справедлив во всем. Ибн Каййим аль-Джаузиййа сказал следующее: «По законам справедливости, на которых держатся Небеса и Земля, Аллах Всевышний отправил посланников и ниспослал Писания Свои человечеству…». Справедливость Бога проявляется во всём, что нас окружает во Вселенной, во всех творениях Его, законах и миропорядке. К примеру, обратите внимание на расстояние, на которое удалено от нас солнце, разве это не есть проявление Божественной справедливости. Малейшее отклонение солнца от установленного Богом расстояния может спровоцировать непредсказуемые разрушения на Земле и во Вселенной. Аллах сказал в Коране: Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. [54:49]. Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Справедливость Аллаха Всемогущего проявляется в нас — людях, Его творениях, в том, что Он наделил нас, способностью видеть и слышать и в то же время, проявив Свою Милость, ограничил наши зрение и слух так, чтобы мы не могли видеть и слышать абсолютно все. Есть тела и частицы, которые не постижимы нашему зрению, и есть звуки, которые не воспринимает наш слух. К примеру, вода, которую мы пьем с удовольствием, утоляя свою жажду, на вид является бесцветной, чистой и прозрачной. Но стоит посмотреть на неё вооружённым глазом, как нашему взору откроется целый мир микроскопических тел и частиц, увидев которых мы бы не смогли с таким удовольствием употреблять её (воду). Точно также в мире существует огромное количество микро-и ультразвуков, которые Аллах скрыл от нас, защитив наше спокойствие. Справедливость Аллаха абсолютна и безгранична. Она распространяется на всех без исключения тварей и людей, вне зависимости, мусульмане они или нет, верующие или неверующие. Все посланники и пророки Аллаха, все Его Писания призывают только к справедливости[2].
Плоды осознания аль-‘Адль
Человек, познавший Имя аль-‘Адль, поступает справедливо во всех своих деяниях, даже если встречается с врагами. Он никого не угнетает и не притесняет и не сеет порчи на земле, ибо он не противится установлению Аллаха.
Судья, познавший смысл Имени аль-‘Адль должен вершить суд совершенно беспристрастно и справедливо, послушав обе стороны тяжбы и рассмотрев аргументы и доказательства каждого. Однажды к Посланнику Аллаха ﷺ пришли двое жителей Медины, чтобы он рассудил между ними. Послушав каждого из них, Пророк ﷺ сказал: «Кто из вас (двоих) незаслуженно приобретет право другого, то пусть знает, что он приобрёл кусочек Ада». Услышав это, оба мужчины отказались от судебной тяжбы, простили друг друга и вернулись в свои дома.
Торговец, познавший смысл справедливости Аллаха, никогда не обманет своего покупателя, не обманет на весах, потому что он знает, что это несправедливо и является страшным грехом. Всевышний сказал в Коране: Горе обвешивающим, которые хотят получить сполна, когда люди отмеривают им, а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. Разве не думают они, что будут воскрешены в Великий день. В тот день, когда люди предстанут перед Господом миров? [83:1-6]; Взвешивайте беспристрастно и не занижайте вес. [55:9].
Познавший смысл эпитета Аллаха аль-‘Адль — («Справедливейший»), мужчина, справедлив в отношении своей жены, потому что он знает, что жена аманат для него, за которую он понесёт ответ в день Суда. Несправедливое отношение к жёнам является великой несправедливостью перед Творцом и большим грехом. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если у человека (было) две жены, и он отдавал предпочтение одной из них (то есть он не был справедливым с ними, а отдавал предпочтение одной из них), то в Судный день он придёт с отвисающей половиной тела»[7][8].
Также человек, познавший смысл этого атрибута Аллаха, должен стремиться быть справедливым со всеми и во всем: с родителями, детьми, родственниками, близкими, друзьями, соседями и т. д., то есть, каждому отдавать его право. Наивысшую Свою справедливость Аллах проявит в день Воскрешения, когда все люди соберутся в Махшаре для Суда. В тот день все получат только то, что заслужили в земной жизни, всем воздастся только в соответствии с их деяниями, ни один человек не будет наказан несправедливо и незаслуженно: Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его. [99:7-8][2].
Примечания
- ↑ А. Али-заде, 2007.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Балаг Шауки аль-‘Адаль — Справедливейший, Правосудный // IslamVEvrazii.ru. (рус.)
- ↑ هل العدل من أسماء الله تعالى ؟ // IslamQA.info. (ар.)
- ↑ см. также Коран: 5:5-8, 42; 16:90; 34:26; 60:8.
- ↑ 5,0 5,1 Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Харун Яхья, 2006.
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Харун Яхья, Aль-‘Адль // Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- Дополнительная литература
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
- М.Б. Пиотровский, ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
- G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
- G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-‘Адль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Adl
- Дата первой публикации: 29 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : Справедливый, Адль, справедливость в исламе * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |
