Аль-Джалиль: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
| см. также = [[аль-‘Азим]], [[аль-Джаббар]], [[аль-Кадир]], [[аль-Карим]], [[аль-Маджӣд]] | | см. также = [[аль-‘Азим]], [[аль-Джаббар]], [[аль-Кадир]], [[аль-Карим]], [[аль-Маджӣд]] | ||
}} | }} | ||
'''аль-Джали́ль''' ({{lang-ar|اَلْجَلِيل|«Величественный»|аль-Джалӣль}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] | '''аль-Джали́ль''' ({{lang-ar|اَلْجَلِيل|«Величественный»|аль-Джалӣль}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах|Аллаха]], упо­мя­нутых в [[сунна|Сунне]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. В переводе на [[русский язык]] означа­ет «'''Ве­личественный'''»{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}<!-- uz--><!-- islamvera--><!-- mahalla1-->, «'''Великий'''», «'''Славный'''».{{Превью}} | ||
Следует отметить, что среди мусульманских богословов существуют разногласия | Следует отметить, что среди мусульманских богословов существуют разногласия от­но­сительно наличия Имени ''аль-Джалиль'' у Всевышнего Аллаха. Объясняется это тем, что в отличие от многих других Имён Аллаха, данное имя не упомянуто в [[Коран]]е, а достоверность хадиса [[ат-Тирмизи|ат-Тирмизи]], в котором приводится это Имя является предме­том спо­ров среди хадисоведов. Так, большая часть мусульманских богословов считает ''аль-Джалиль'' Именем Аллаха, так как оно является синонимом другого имени Аллаха — ''[[аль-‘Азим|аль-‘Азим]]'' («Великий», «Величайший») или вытекающим из коранической фразы «''[[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]''» («Обладающий величием и великодушием»){{Ссылка|url= http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=3601&id=55&sid=600&ssid=601&sssid=603|title=اسم الله الجليل|site=Nabulsi.com|info=nabulsi.com|дата= 29.09.2016|язык=ar}}{{Ссылка|url= http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=3&View=Page&+PageNo=7&PageID=15117&languagename=|title=التسمية باسم عبد الجليل|site=Alifta.net|info=alifta.net|дата= 29.09.2016|язык=ar}}, в то время как другая часть мусульманских ученых считает, что данное Имя не относится к Именам Аллаха, упомянутым прямым текстом в Коране или достоверной сунне. Однако, в виду вышеупомянутых доводов, эта часть ученых разрешает описывать Аллаха смыслом слова ''джалиль''{{Ссылка|url= http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=327|title=هل الجليل من أسماء الله؟|site=Alagidah.com|info= alagidah.com |дата=29.09.2016|язык=ar}}{{Ссылка|url=http://majles.alukah.net/t14140/|title=هل (الجليل) من أسماء الله تعالى؟|site= Alukah.net|info=majles.alukah.net|дата=29.09.2016|язык=ar}}. | ||
== Основные значения == | == Основные значения == | ||
| Строка 23: | Строка 23: | ||
== Толкование Имени == | == Толкование Имени == | ||
С учетом того, что мусульманские богословы считают ''аль-Джалиль'' схожим с именем Аллаха ''аль-‘Азим'' и полностью совпадающим по смыслу с первой частью | С учетом того, что мусульманские богословы считают ''аль-Джалиль'' схожим с именем Аллаха ''аль-‘Азим'' и полностью совпадающим по смыслу с первой частью кора­ни­чес­ко­го выражения ''Зу ль-Джаляли ва-ль-Икрам'' («Обладающий величием и велико­ду­ши­ем»), будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Когда мы говорим об ''аль-Джалиль'', подразумеваем ''аль-‘Азим'' и ''Зу ль-Джаляли ва-ль-Икрам'', и наоборот. В Священном Коране сказано: {{hqa10|Благословенно имя Господа твоего, Обладающего величием и великодушием!|55|78}}. Это — Тот, Кто обладает Величием, Гордостью, Милосердием и Щедростью; Кто делает добро всем творениям в целом и правоверным в частности; Кто оказывает милость Своим возлюбленным избранникам, которые почитают, возвеличивают и любят Его{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. В Коране также сказано: {{hqa10|Не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий|2|255}}. Аллах Велик, и все божественные качества обязывают к почитанию и возвеличиванию Его. Ни одно творение не способно возвеличить Его должным образом, как Он того заслуживает. Он достоин похвалы, на которую способен только Он и которая недоступна Его рабам. | ||
Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории: | Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории: | ||
# Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъемлющей форме. Его [[знание]] безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что [[небеса]] и [[земля]] в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили [[Ибн ‘Аббас|Ибн ‘Аббас]] и другие [[комментаторы]], а Всевышний сказал: {{hqa10|Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в [[День воскресения|День воскресения]] будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его [[Рука Бога|Десницей]]|39|67}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|35|41|42|5}}.</ref>. В сборниках хадисов сообщается со слов Пророка {{сас}}, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой [[изар]], и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня»<ref>{{Муслим|4/2023}}</ref><ref>{{Абу Давуд|4/59}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|2/1397}}</ref><ref>{{Ахмад|2/376}}</ref>. Таким образом, гордость и величие — два | # Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъемлющей форме. Его [[знание]] безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что [[небеса]] и [[земля]] в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили [[Ибн ‘Аббас|Ибн ‘Аббас]] и другие [[комментаторы]], а Всевышний сказал: {{hqa10|Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в [[День воскресения|День воскресения]] будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его [[Рука Бога|Десницей]]|39|67}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|35|41|42|5}}.</ref>. В сборниках хадисов сообщается со слов Пророка {{сас}}, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой [[изар]], и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня»<ref>{{Муслим|4/2023}}</ref><ref>{{Абу Давуд|4/59}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|2/1397}}</ref><ref>{{Ахмад|2/376}}</ref>. Таким образом, гордость и величие — два бо­жест­вен­ных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла. | ||
# Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в [[душа|душе]], [[язык]]ом и [[тело]]м. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и унизиться перед Ним, смириться пред Его величавостью и [[богобоязненность|убояться Его]]. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — [[благодарность|благодарить]] Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его [[запрет]]ы и [[предписания]], касающиеся | # Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в [[душа|душе]], [[язык]]ом и [[тело]]м. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и унизиться перед Ним, смириться пред Его величавостью и [[богобоязненность|убояться Его]]. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — [[благодарность|благодарить]] Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его [[запрет]]ы и [[предписания]], касающиеся вре­мен­ных промежутков, мест и поступков. Также Всевышний Аллах сказал: {{hqa10|Вот так! И если кто почитает обрядовые зна­ме­ния Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах|22|32}}; {{hqa10|Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот пос­ту­па­ет во благо себе перед своим Господом|22|30}}. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. | ||
Величие Аллаха — в Его Единственности, в Совершенстве Его атрибутов. И нет ему подобного ни в Сущности, ни в атрибутах, ни в действиях<ref>{{book-ar|al-Sanūsī|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>. Величие и могущество Аллаха, несомненно, намного превышают границы понимания человека, и ему не | Величие Аллаха — в Его Единственности, в Совершенстве Его атрибутов. И нет ему подобного ни в Сущности, ни в атрибутах, ни в действиях<ref>{{book-ar|al-Sanūsī|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>. Величие и могущество Аллаха, несомненно, намного превышают границы понимания человека, и ему не да­но постичь всю суть Бога. Но в пределах дарованного нам разума человек все-таки имеет возможность размышления над Безграничностью Силы и Могущества Создателя. Задумайтесь, [[Вселенная]] пронизана бесчисленным множеством [[закон|за­ко­нов]] и систем, доказывающих Беспредельность Могущества Творца. Даже если чуть пристальнее присмотреться к [[окружающий мир|окру­жаю­ще­му миру]], то и этого будет достаточно, чтобы почувствовать Мощь Творца всего сущего. Небеса, переносящие многотон­ные мас­сы [[облако]]в, [[горы]], что возвышаются ввысь и уходят вглубь на тысячи метров, [[океан]]ы и [[лес]]а, недра, которые тая́т в се­бе изысканное великолепие миллионов форм жизни, разряды [[молния|молнии]] и раскаты [[гром]]а, следующие за ней, и миллиарды жи­вых существ, в смирении покорных воле и Милости Творца. Эти и иные бесчисленные детали, перечислить которые здесь мы прос­то не в силах, являются ясными [[свидетельство|свидетельствами]] Величия Всевышнего Аллаха{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. | ||
<!-- Что означает аль-Джалиль? | <!-- Что означает аль-Джалиль? | ||
Какое толкование у Имени аль-Джалиль?--> | Какое толкование у Имени аль-Джалиль?--> | ||
Версия от 13:02, 14 марта 2022
| аль-Джалиль |
 |
| по-арабски: الجليل |
| значение: Величественный, Великий, Славный |
| в Коране: нет, см. Величие, Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам |
| теги: - |
| ключевые слова: Джалиль |
| см. также: аль-‘Азим, аль-Джаббар, аль-Кадир, аль-Карим, аль-Маджӣд |
аль-Джали́ль (ар. اَلْجَلِيل [аль-Джалӣль] — «Величественный») — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Сунне пророка Мухаммада ﷺ. В переводе на русский язык означает «Величественный»[1], «Великий», «Славный».
Следует отметить, что среди мусульманских богословов существуют разногласия относительно наличия Имени аль-Джалиль у Всевышнего Аллаха. Объясняется это тем, что в отличие от многих других Имён Аллаха, данное имя не упомянуто в Коране, а достоверность хадиса ат-Тирмизи, в котором приводится это Имя является предметом споров среди хадисоведов. Так, большая часть мусульманских богословов считает аль-Джалиль Именем Аллаха, так как оно является синонимом другого имени Аллаха — аль-‘Азим («Великий», «Величайший») или вытекающим из коранической фразы «Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам» («Обладающий величием и великодушием»)[2][3], в то время как другая часть мусульманских ученых считает, что данное Имя не относится к Именам Аллаха, упомянутым прямым текстом в Коране или достоверной сунне. Однако, в виду вышеупомянутых доводов, эта часть ученых разрешает описывать Аллаха смыслом слова джалиль[4][5].
Основные значения
Прекрасное имя Аллаха аль-Джалиль в широком смысле означает:
- Тот, у Кого истинное величие и все совершенные атрибуты (сифат);
- Чистый от всяких недостатков;
- Обладающий величием во всех Своих качествах;
- Тот, Кто описан Величием Его Могущества (аль-Кудра) и Высотой Его положения.
Толкование Имени
С учетом того, что мусульманские богословы считают аль-Джалиль схожим с именем Аллаха аль-‘Азим и полностью совпадающим по смыслу с первой частью коранического выражения Зу ль-Джаляли ва-ль-Икрам («Обладающий величием и великодушием»), будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Когда мы говорим об аль-Джалиль, подразумеваем аль-‘Азим и Зу ль-Джаляли ва-ль-Икрам, и наоборот. В Священном Коране сказано: 
Благословенно имя Господа твоего, Обладающего величием и великодушием!
[55:78]. Это — Тот, Кто обладает Величием, Гордостью, Милосердием и Щедростью; Кто делает добро всем творениям в целом и правоверным в частности; Кто оказывает милость Своим возлюбленным избранникам, которые почитают, возвеличивают и любят Его[6]. В Коране также сказано: Не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий [2:255]. Аллах Велик, и все божественные качества обязывают к почитанию и возвеличиванию Его. Ни одно творение не способно возвеличить Его должным образом, как Он того заслуживает. Он достоин похвалы, на которую способен только Он и которая недоступна Его рабам.
Следует знать, что присущие Аллаху значения величия делятся на две категории:
- Он обладает всеми качествами совершенства, и эти качества присущи Ему в самой совершенной, величественной и всеобъемлющей форме. Его знание безгранично, а могущество непререкаемо. Ему присущи гордость и величие, одним из проявлений которого является то, что небеса и земля в Пригоршне Милостивого не больше горчичного зёрнышка. Об этом говорили Ибн ‘Аббас и другие комментаторы, а Всевышний сказал: Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его Десницей [39:67][7]. В сборниках хадисов сообщается со слов Пророка ﷺ, что Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а величие — Мой изар, и Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня»[8][9][10][11]. Таким образом, гордость и величие — два божественных качества. Их невозможно оценить по достоинству, равно как и невозможно постичь всю глубину их смысла.
- Ни одно из творений не достойно того, чтобы его возвеличивали и почитали так же, как Аллаха. Он заслуживает того, чтобы рабы возвеличивали Его в душе, языком и телом. Для этого следует проявить усердие в познании Его, возлюбить Его и унизиться перед Ним, смириться пред Его величавостью и убояться Его. Для этого надлежит устами прославлять Его, а телом — благодарить Его и поклоняться Ему. Чтобы почитать Аллаха, следует надлежащим образом бояться Его в делах, повиноваться Ему, не зная ослушания, поминать Его без устали, не забывать Его и быть признательным Ему, не допуская неблагодарности. Чтобы почитать Его, необходимо уважать Его запреты и предписания, касающиеся временных промежутков, мест и поступков. Также Всевышний Аллах сказал: Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах [22:32]; Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом [22:30]. Наконец, чтобы почитать Его, следует не возражать против того, что Он сотворил или узаконил[6].
Величие Аллаха — в Его Единственности, в Совершенстве Его атрибутов. И нет ему подобного ни в Сущности, ни в атрибутах, ни в действиях[12]. Величие и могущество Аллаха, несомненно, намного превышают границы понимания человека, и ему не дано постичь всю суть Бога. Но в пределах дарованного нам разума человек все-таки имеет возможность размышления над Безграничностью Силы и Могущества Создателя. Задумайтесь, Вселенная пронизана бесчисленным множеством законов и систем, доказывающих Беспредельность Могущества Творца. Даже если чуть пристальнее присмотреться к окружающему миру, то и этого будет достаточно, чтобы почувствовать Мощь Творца всего сущего. Небеса, переносящие многотонные массы облаков, горы, что возвышаются ввысь и уходят вглубь на тысячи метров, океаны и леса, недра, которые тая́т в себе изысканное великолепие миллионов форм жизни, разряды молнии и раскаты грома, следующие за ней, и миллиарды живых существ, в смирении покорных воле и Милости Творца. Эти и иные бесчисленные детали, перечислить которые здесь мы просто не в силах, являются ясными свидетельствами Величия Всевышнего Аллаха[13].
Примечания
- ↑ А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ اسم الله الجليل // Nabulsi.com. (ар.)
- ↑ التسمية باسم عبد الجليل // Alifta.net. (ар.)
- ↑ هل الجليل من أسماء الله؟ // Alagidah.com. (ар.)
- ↑ هل (الجليل) من أسماء الله تعالى؟ // Alukah.net. (ар.)
- ↑ 6,0 6,1 С. аль-Кахтани, 2013.
- ↑ см. также Коран: 35:41; 42:5.
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 4/2023. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 4/59. (ар.)
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 2/1397. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/376. (ар.)
- ↑ al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
- ↑ Харун Яхья, 2006.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 164. (рус.)
- Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- Дополнительная литература
- G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317—331. (англ.)
- G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- М.Б. Пиотровский, ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Джалиль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Jalil
- Дата первой публикации: 6 июля 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |
