Пост: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 13: Строка 13:


== Польза поста ==
== Польза поста ==
[[Арабский язык|Арабское]] слово ''саум'', приобретшее значение «пост», означает «[[воздержание]]». Если [[человек]] в течение [[день|дня]] не имел возможности поесть или попить, но не закрепил со­от­ветствующего [[намерения|намерения]] в [[Душа|душе]] первоначально, то его состояние не называется постом. Наряду с перечисленными действиями, прерывающими пост, постящемуся также следует воздерживаться от вдыхания [[дым]]а и всего, что вызывает половое возбуждение, [[Ложь|лжи]] и [[Клевета|клеветы]], брани, [[Сплетни|сплетен]] и прочих [[Злодеяние|дурных поступков]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=polza|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/polza-musulmanskogo-posta Польза мусульманского поста]}}.
[[Арабский язык|Арабское]] слово ''саум'', приобретшее значение «пост», означает «[[воздержание]]». Если [[человек]] в течение [[день|дня]] не имел возможности поесть или попить, но не закрепил со­от­ветствующего [[намерения|намерения]] в [[Душа|душе]] первоначально, то его состояние не называется пос­том. Наряду с перечисленными действиями, прерывающими пост, постящемуся так­же следует воздерживаться от вдыхания [[дым]]а и всего, что вызывает половое воз­буж­дение, [[Ложь|лжи]] и [[Клевета|клеветы]], брани, [[Сплетни|сплетен]] и прочих [[Злодеяние|дурных поступков]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=polza|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/polza-musulmanskogo-posta Польза мусульманского поста]}}.


Пост занимает особое место среди [[обряд]]ов [[поклонения]]. Соблюдение его требует от человека [[Терпение|терпения]] и собранности, твёрдой убеждённости и [[силы]] духа. Несмотря на то что воздержание от еды и питья ощутимо отражается на физическом состоянии че&shy;ло&shy;ве&shy;ка, пост — это состояние души. Его невозможно увидеть [[глаза]]ми, и ведает о нём только [[Аллах]]. [[Намаз|Молитва]], [[Закят|милостыня]], [[хадж|паломничество]] — всё это человек совершает на глазах у других людей, и в его намерение может проникнуть желание [[Показуха|показать]] себя перед ними. Но пост — это духовное служение Аллаху, внутренняя борьба с мирскими соблазнами и всем тем, что отвлекает человека от постижения [[Истина|истины]] и [[Приближение|приближения]] к Богу<ref name="polza" />. В одном из священных [[хадис]]ов сообщается, что Аллах сказал: «''Все деяния сына Адама — для него самого, и только пост — для Меня, и Я буду вознаграждать за него''»<ref name="Бухари">{{аль-Бухари|}}</ref><ref name="Муслим">{{Муслим|}}</ref>.
Пост занимает особое место среди [[обряд]]ов [[поклонения]]. Соблюдение его требует от человека [[Терпение|терпения]] и собранности, твёрдой убеждённости и [[силы]] духа. Несмотря на то что воздержание от еды и питья ощутимо отражается на физическом состоянии че&shy;ло&shy;ве&shy;ка, пост — это состояние души. Его невозможно увидеть [[глаза]]ми, и ведает о нём только [[Аллах]]. [[Намаз|Молитва]], [[Закят|милостыня]], [[хадж|паломничество]] — всё это человек совершает на глазах у других людей, и в его намерение может проникнуть желание [[Показуха|показать]] себя перед ними. Но пост — это духовное служение Аллаху, внутренняя борьба с мирскими соблазнами и всем тем, что отвлекает человека от постижения [[Истина|истины]] и [[Приближение|приближения]] к Богу<ref name="polza" />. В одном из священных [[хадис]]ов сообщается, что Аллах сказал: «''Все деяния сы&shy;на Адама — для него самого, и только пост — для Меня, и Я буду вознаграждать за не&shy;го''»<ref name="Бухари">{{аль-Бухари|}}</ref><ref name="Муслим">{{Муслим|}}</ref>.


Пост — это щит, оберегающий человека от потакания страстям, жестокосердия и многих других проступков. Если человек соблюдает пост искренне, всей душой веря в [[милость]] и [[прощение]] Аллаха, то он удостаивается великой милости и зас&shy;лу&shy;жи&shy;ва&shy;ет щедрую [[Награда|награду]]<ref name="polza" />. [[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} сказал: «''Кто постился в [[рамадан]]е с [[Вера|верой]] и [[Надежда|надеждой]] на воз&shy;наг&shy;раж&shy;де&shy;ние, тому прощаются совершённые им ранее [[грех]]и''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />.
Пост — это щит, оберегающий человека от потакания страстям, жестокосердия и многих других проступков. Если человек соблюдает пост искренне, всей душой веря в [[милость]] и [[прощение]] Аллаха, то он удостаивается великой милости и зас&shy;лу&shy;жи&shy;ва&shy;ет щедрую [[Награда|награду]]<ref name="polza" />. [[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} сказал: «''Кто постился в [[рамадан]]е с [[Вера|верой]] и [[Надежда|надеждой]] на воз&shy;наг&shy;раж&shy;де&shy;ние, тому прощаются совершённые им ранее [[грех]]и''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />.
Строка 23: Строка 23:
Пост — это путь духовного восхождения. Постящиеся [[мужчины]] в [[Коран]]е названы ''са̄’их̣ӯн'' {{hqa0|9:112|}}, а постящиеся [[женщины]] — ''са̄’их̣а̄т'' {{hqa0|66:5|}}, что означает «[[путник]]и духовности». Приближение к Аллаху и обретение [[Праведность|праведности]] считаются главной целью мусульманского поста. Не случайно после трёх [[аят]]ов, разъясняющих важность и некоторые правила поста в рамадане, Ал&shy;лах сказал: {{hqa11|Если [[Раб Бога|Мои рабы]] спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на [[мольба|зов]] молящегося, когда он взывает ко Мне|2:186}}<ref name="polza" />.
Пост — это путь духовного восхождения. Постящиеся [[мужчины]] в [[Коран]]е названы ''са̄’их̣ӯн'' {{hqa0|9:112|}}, а постящиеся [[женщины]] — ''са̄’их̣а̄т'' {{hqa0|66:5|}}, что означает «[[путник]]и духовности». Приближение к Аллаху и обретение [[Праведность|праведности]] считаются главной целью мусульманского поста. Не случайно после трёх [[аят]]ов, разъясняющих важность и некоторые правила поста в рамадане, Ал&shy;лах сказал: {{hqa11|Если [[Раб Бога|Мои рабы]] спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на [[мольба|зов]] молящегося, когда он взывает ко Мне|2:186}}<ref name="polza" />.


Наконец, пост [[Здоровье|оздоровляет]] организм, улучшает деятельность желез внутренней секреции, способствует нормализации дав&shy;ле&shy;ния, помогает излечению от ожирения и сердечно-сосудистых заболеваний, успокаивает нервную систему. Некоторые учё&shy;ные сравнивают его с [[лечение]]м при помощи строгой диеты и голодания, которое находит применение в медицинской практике. На оздоровительный эффект поста указывается во многих хадисах пророка Мухаммада {{сас}}. В частности, в одном из них говорится: «''Желудок — худший из сосудов, который наполняет [[Потомок|потомок]] [[Адам]]а''»<ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref>. В другом хадисе сказано: «''Поститесь, и вы будете здоровы''». Однако следует знать, что оценивать пользу поста исключительно с [[Медицина|медицинской]] точки зрения неправильно. Коран предписывает поститься не для оздоровления организма, а для обретения [[Богобоязненность|богобоязненности]] и приближения к Аллаху: {{hqa11|О вы, которые уверовали! Вам предписан пост подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы устрашитесь|2:183}}<ref name="polza" />.
Наконец, пост [[Здоровье|оздоровляет]] организм, улучшает деятельность желез внутренней секреции, способствует нормализации дав&shy;ле&shy;ния, помогает излечению от ожирения и сердечно-сосудистых заболеваний, успокаивает нервную систему. Некоторые учё&shy;ные сравнивают его с [[лечение]]м при помощи строгой диеты и голодания, которое находит применение в медицинской практике. На оздоровительный эффект поста указывается во многих хадисах пророка Мухаммада {{сас}}. В частности, в од&shy;ном из них говорится: «''Желудок — худший из сосудов, который наполняет [[Потомок|потомок]] [[Адам]]а''»<ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref>. В другом хадисе сказано: «''Пос&shy;титесь, и вы будете здоровы''». Однако следует знать, что оценивать пользу поста исключительно с [[Медицина|медицинской]] точки зре&shy;ния неправильно. Коран предписывает поститься не для оздоровления организма, а для обретения [[Богобоязненность|богобоязненности]] и приб&shy;ли&shy;жения к Аллаху: {{hqa11|О вы, которые уверовали! Вам предписан пост подобно тому, как он был предписан вашим пред&shy;шест&shy;вен&shy;никам, — быть может, вы устрашитесь|2:183}}<ref name="polza" />.


== Рамадан ==
== Рамадан ==
Строка 45: Строка 45:
Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Все деяния оцениваются по [[намерения]]м, и каждый человек получает то, к чему стре&shy;мил&shy;ся''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />. Поэтому перед наступлением рамадана мусульмане твёрдо решают поститься в течение целого месяца с на&shy;ме&shy;ре&shy;ни&shy;ем приблизиться к Аллаху. Определённого момента для этого нет, и утвердить намерение в душе можно в любое время [[ночи]] до [[рассвет]]а. В отличие от обязательного поста намерение соблюсти желательный пост разрешается утвердить в душе и после наступления рассвета, если человек не совершал действий, нарушающих пост{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=pravila|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/nekotorye-pravila-soblyudeniya-posta Некоторые правила соблюдения поста]}}.
Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Все деяния оцениваются по [[намерения]]м, и каждый человек получает то, к чему стре&shy;мил&shy;ся''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />. Поэтому перед наступлением рамадана мусульмане твёрдо решают поститься в течение целого месяца с на&shy;ме&shy;ре&shy;ни&shy;ем приблизиться к Аллаху. Определённого момента для этого нет, и утвердить намерение в душе можно в любое время [[ночи]] до [[рассвет]]а. В отличие от обязательного поста намерение соблюсти желательный пост разрешается утвердить в душе и после наступления рассвета, если человек не совершал действий, нарушающих пост{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=pravila|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/nekotorye-pravila-soblyudeniya-posta Некоторые правила соблюдения поста]}}.


Незадолго до появления утренней зари мусульмане собираются на предрассветную трапезу, которая называется ''сухур''. Пророк Мухаммад {{сас}} говорил: «''Ешьте перед рассветом, ибо предрассветная трапеза благодатна''»<ref name="Бухари" />. Приступать к ней желательно как можно позднее, но только в том случае, если люди не опасаются наступления времени рассветного намаза. Если муаззин призывает на намаз вовремя, то есть и пить разрешается до завершения [[азан]]а<ref name="pravila" />.
Незадолго до появления утренней зари мусульмане собираются на предрассветную трапезу, которая называется ''сухур''. Про&shy;рок Мухаммад {{сас}} говорил: «''Ешьте перед рассветом, ибо предрассветная трапеза благодатна''»<ref name="Бухари" />. Приступать к ней же&shy;ла&shy;тельно как можно позднее, но только в том случае, если люди не опасаются наступления времени рассветного намаза. Если муаззин призывает на намаз вовремя, то есть и пить разрешается до завершения [[азан]]а<ref name="pravila" />.


Пост продолжается до наступления времени вечернего намаза, то есть до полного исчезновения [[Солнце|солнечного]] диска за го&shy;ри&shy;зон&shy;том. С этого момента отменяются все запреты, действовавшие в течение дневного времени, и мусульмане раз&shy;гов&shy;ля&shy;ют&shy;ся. Этот обряд получил название ''ифтар''. Желательно разговляться сразу после заката солнца [[финик]]ами или [[Вода|водой]], предварительно обратившись к Аллаху с мольбой и словами благодарности. На протяжении веков в мусульманском мире сформировалась добрая традиция приглашать на ифтар [[родственник]]ов, [[Друг|друзей]] и близких. Приступать к вечерней трапезе следует после совершения вечернего намаза, потому что отведённый для него срок невелик<ref name="pravila" />.
Пост продолжается до наступления времени вечернего намаза, то есть до полного исчезновения [[Солнце|солнечного]] диска за го&shy;ри&shy;зон&shy;том. С этого момента отменяются все запреты, действовавшие в течение дневного времени, и мусульмане раз&shy;гов&shy;ля&shy;ют&shy;ся. Этот обряд получил название ''ифтар''. Желательно разговляться сразу после заката солнца [[финик]]ами или [[Вода|водой]], пред&shy;ва&shy;ри&shy;тель&shy;но обратившись к Аллаху с мольбой и словами благодарности. На протяжении веков в мусульманском мире сфор&shy;ми&shy;ро&shy;ва&shy;лась добрая традиция приглашать на ифтар [[родственник]]ов, [[Друг|друзей]] и близких. Приступать к вечерней трапезе сле&shy;ду&shy;ет после совершения вечернего намаза, потому что отведённый для него срок невелик<ref name="pravila" />.
[[Файл:Iftar in Turkey 6643120.jpg|мини|Ифтар в Турции (2021 г.).]]
[[Файл:Iftar in Turkey 6643120.jpg|мини|Ифтар в Турции (2021 г.).]]


Во время поста запрещается есть, пить и вступать в [[Половая близость|половую близость]]. Если пос&shy;тя&shy;щий&shy;ся сознательно нарушит хотя бы один из этих запретов, то его пост прерывается. Но если он съест или выпьет что-либо по [[Забывчивость|забывчивости]], то пост не нарушается, и возмещать его не следует. Если он вспомнит о посте до того, как проглотит кусок пищи, то он должен выплюнуть его и прополоскать [[рот]]<ref name="pravila" />.
Во время поста запрещается есть, пить и вступать в [[Половая близость|половую близость]]. Если пос&shy;тя&shy;щий&shy;ся сознательно нарушит хотя бы один из этих запретов, то его пост прерывается. Но ес&shy;ли он съест или выпьет что-либо по [[Забывчивость|забывчивости]], то пост не нарушается, и воз&shy;ме&shy;щать его не следует. Если он вспомнит о посте до того, как проглотит кусок пищи, то он дол&shy;жен вып&shy;лю&shy;нуть его и прополоскать [[рот]]<ref name="pravila" />.


Курение и приём лекарственных препаратов пероральным путём тоже делают пост недействительным. Внутримышечные, внутривенные и подкожные инъекции нарушают пост только тогда, когда они содержат питательные вещества, например глюкозу или витамины. Пост прерывается и в случае преднамеренной рвоты, то есть если пос&shy;тя&shy;щий&shy;ся сознательно вызвал рвотный рефлекс. В таких случаях пост необходимо возместить. Если же постящийся бранится, смотрит на недозволенное или совершает дурные поступки, то вознаграждение за такой пост уменьшается, но его не следует возмещать. В таких случаях достаточно [[Искренность|искренне]] [[Покаяние|покаяться]] и попросить [[прощения|прощения]] у [[Аллах]]а<ref name="pravila" />.
Курение и приём лекарственных препаратов пероральным путём тоже делают пост недействительным. Внутримышечные, внутривенные и подкожные инъекции нарушают пост только тогда, когда они содержат питательные вещества, например глюкозу или витамины. Пост прерывается и в случае преднамеренной рвоты, то есть если пос&shy;тя&shy;щий&shy;ся сознательно вызвал рвотный рефлекс. В таких случаях пост необходимо воз&shy;мес&shy;тить. Если же постящийся бранится, смотрит на недозволенное или совершает дурные поступки, то вознаграждение за та&shy;кой пост уменьшается, но его не следует возмещать. В таких случаях достаточно [[Искренность|искренне]] [[Покаяние|покаяться]] и попросить [[прощения|про&shy;ще&shy;ния]] у [[Аллах]]а<ref name="pravila" />.


Глотание слюны, непреднамеренная рвота, нанесение косметики на глаза, полоскание рта, чистка [[зуб]]ов, купание, сдача [[Кровь|кро&shy;ви]], обработка ран на [[Тело|теле]] не нарушают пост. Во время поста также разрешается пробовать пищу при условии, что она не по&shy;па&shy;дёт в желудок<ref name="pravila" />.
Глотание слюны, непреднамеренная рвота, нанесение косметики на глаза, полоскание рта, чистка [[зуб]]ов, купание, сдача [[Кровь|кро&shy;ви]], обработка ран на [[Тело|теле]] не нарушают пост. Во время поста также разрешается пробовать пищу при условии, что она не по&shy;па&shy;дёт в желудок<ref name="pravila" />.
Строка 63: Строка 63:
Согласно Корану, Ночь аль-Кадр превосходит тысячу [[месяц]]ев, и в эти благословенные часы ангелы спускаются на землю, чтобы принести с собой [[мир]] и [[добро]]<ref name="prazdnik" />. Награда за поклонение Аллаху в течение этой ночи превосходит награду за богос&shy;лу&shy;же&shy;ние в течение тысячи месяцев, а пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Кто выстаивал Ночь аль-Кадр с верой и надеждой на воз&shy;наг&shy;раж&shy;дение Аллаха, тому будут прощены совершённые им ранее грехи''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />.
Согласно Корану, Ночь аль-Кадр превосходит тысячу [[месяц]]ев, и в эти благословенные часы ангелы спускаются на землю, чтобы принести с собой [[мир]] и [[добро]]<ref name="prazdnik" />. Награда за поклонение Аллаху в течение этой ночи превосходит награду за богос&shy;лу&shy;же&shy;ние в течение тысячи месяцев, а пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Кто выстаивал Ночь аль-Кадр с верой и надеждой на воз&shy;наг&shy;раж&shy;дение Аллаха, тому будут прощены совершённые им ранее грехи''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />.


Окончание рамадана мусульмане отмечают особым образом. Завершение поста для каждого верующего означает шанс на спасение и милость Аллаха. Поэтому в первый день шавваля отмечается Праздник разговения — Ураза-байрам. Праздники в исламе являются ознаменованием великих событий в жизни мусульман, и выполнение одного из важнейших предписаний религии — лучший повод для [[Радость|радости]] и веселья<ref name="prazdnik" />.
Окончание рамадана мусульмане отмечают особым образом. Завершение поста для каждого верующего означает шанс на спасение и милость Аллаха. Поэтому в первый день шавваля отмечается Праздник разговения — Ураза-байрам. Праздники в исламе являются ознаменованием великих событий в жизни мусульман, и выполнение одного из важнейших пред&shy;пи&shy;са&shy;ний религии — лучший повод для [[Радость|радости]] и веселья<ref name="prazdnik" />.


В праздничный день принято часто произносить формулу [[Возвеличивание Бога|возвеличивания Аллаха]], раздавать пожертвования, навещать [[сосед|со&shy;се&shy;дей]], родственников и друзей. В этот день нельзя поститься, и поэтому после совершения рассветного намаза принято немного поесть. После этого обеспеченные мусульмане раздают нуждающимся [[Братство по вере|братьям]] и сёстрам пожертвование ''фит̣р'' — крупу, [[изюм]], финики, сыр или другие продукты питания — за каждого члена [[семьи]], включая несовершеннолетних [[Дети|детей]]. Это пожертвование должно попасть к беднякам до праздничного намаза, и поэтому его разрешается раздать за день или за два дня до конца поста<ref name="prazdnik" />.
В праздничный день принято часто произносить формулу [[Возвеличивание Бога|возвеличивания Аллаха]], раздавать пожертвования, навещать [[сосед|со&shy;се&shy;дей]], родственников и друзей. В этот день нельзя поститься, и поэтому после совершения рассветного намаза принято немного поесть. После этого обеспеченные мусульмане раздают нуждающимся [[Братство по вере|братьям]] и сёстрам пожертвование ''фит̣р'' — крупу, [[изюм]], финики, сыр или другие продукты питания — за каждого члена [[семьи]], включая несовершеннолетних [[Дети|детей]]. Это пожертвование должно попасть к беднякам до праздничного намаза, и поэтому его разрешается раздать за день или за два дня до конца поста<ref name="prazdnik" />.
Строка 102: Строка 102:
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{Энис/2|C.C. Berg|Ṣawm|SIM_5213|том=|стр=}}
* {{Энис/2|C.C. Berg|Ṣawm|SIM_5213|том=|стр=}}
* {{ЭКорана|K. Wagtendonk|Fasting|EQCOM_00062|том= 2|стр=180}}
* {{ЭКорана|K. Wagtendonk|Fasting|EQCOM_00062|том= 2|стр=180}}<!--
* {{IEQ||Fasting|№=|том=3|}}
* {{IEQ||Fasting|№=|том=3|}}-->
* {{ВТ-ИЭС|Саум}}
* {{ВТ-ИЭС|Саум}}
* {{ИЭС1991|А. Б.|ас̣-С̣аум|208|408_bogolyubov|ref=А. Боголюбов}}
* {{ИЭС1991|А. Б.|ас̣-С̣аум|208|408_bogolyubov|ref=А. Боголюбов}}

Версия от 21:50, 11 апреля 2022

Пост
по-арабски: صوم‎
в Коране: 2:45, 153, 183-187, 196; 4:95; 5:95; 9:112; 33:35; 58:3-4; 66:5
теги: -
ключевые слова: ураза, саум
см. также: Рамадан, милостыня, молитва, паломничество

Пост (ар. صَوْم‎ [с̣авм]‎, тюрк. ураза́) — воздержание от приёма пищи, питья и т. д. Пост в месяц Рамадан является одним из пяти «столпов ислама».

Польза поста

Арабское слово саум, приобретшее значение «пост», означает «воздержание». Если человек в течение дня не имел возможности поесть или попить, но не закрепил со­от­ветствующего намерения в душе первоначально, то его состояние не называется пос­том. Наряду с перечисленными действиями, прерывающими пост, постящемуся так­же следует воздерживаться от вдыхания дыма и всего, что вызывает половое воз­буж­дение, лжи и клеветы, брани, сплетен и прочих дурных поступков[1].

Пост занимает особое место среди обрядов поклонения. Соблюдение его требует от человека терпения и собранности, твёрдой убеждённости и силы духа. Несмотря на то что воздержание от еды и питья ощутимо отражается на физическом состоянии че­ло­ве­ка, пост — это состояние души. Его невозможно увидеть глазами, и ведает о нём только Аллах. Молитва, милостыня, паломничество — всё это человек совершает на глазах у других людей, и в его намерение может проникнуть желание показать себя перед ними. Но пост — это духовное служение Аллаху, внутренняя борьба с мирскими соблазнами и всем тем, что отвлекает человека от постижения истины и приближения к Богу[1]. В одном из священных хадисов сообщается, что Аллах сказал: «Все деяния сы­на Адама — для него самого, и только пост — для Меня, и Я буду вознаграждать за не­го»[2][3].

Пост — это щит, оберегающий человека от потакания страстям, жестокосердия и многих других проступков. Если человек соблюдает пост искренне, всей душой веря в милость и прощение Аллаха, то он удостаивается великой милости и зас­лу­жи­ва­ет щедрую награду[1]. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Кто постился в рамадане с верой и надеждой на воз­наг­раж­де­ние, тому прощаются совершённые им ранее грехи»[2][3].

Пост — наилучший способ воспитания души. Сознательно отказываясь от мирских благ, столь желанных и доступных, че­ло­век очищает душу от порочных нравов, прививает ей терпение и выдержку, милосердие и сострадание. Познавший чув­ст­во голода не будет безразличен к чужой беде и не станет превозноситься над теми, кто испытывает нужду. Он будет по­мо­гать бедным и поддерживать нуждающихся, не проявляя высокомерия и надменности. Просыпаясь в конце ночи для пред­рас­светной трапезы, постящийся становится более организованным, учится правильно выстраивать распорядок дня. Он одер­жи­ва­ет верх над собственными желаниями и обретает внутреннюю силу, которая высоко ценится в исламе[1]. Про­рок ﷺ го­ворил: «Силён не тот, кто может свалить с ног, а тот, кто держит себя в руках, когда гневается»[2][3].

Пост — это путь духовного восхождения. Постящиеся мужчины в Коране названы са̄’их̣ӯн [9:112], а постящиеся женщины — са̄’их̣а̄т [66:5], что означает «путники духовности». Приближение к Аллаху и обретение праведности считаются главной целью мусульманского поста. Не случайно после трёх аятов, разъясняющих важность и некоторые правила поста в рамадане, Ал­лах сказал: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне» [2:186][1].

Наконец, пост оздоровляет организм, улучшает деятельность желез внутренней секреции, способствует нормализации дав­ле­ния, помогает излечению от ожирения и сердечно-сосудистых заболеваний, успокаивает нервную систему. Некоторые учё­ные сравнивают его с лечением при помощи строгой диеты и голодания, которое находит применение в медицинской практике. На оздоровительный эффект поста указывается во многих хадисах пророка Мухаммада ﷺ. В частности, в од­ном из них говорится: «Желудок — худший из сосудов, который наполняет потомок Адама»[4]. В другом хадисе сказано: «Пос­титесь, и вы будете здоровы». Однако следует знать, что оценивать пользу поста исключительно с медицинской точки зре­ния неправильно. Коран предписывает поститься не для оздоровления организма, а для обретения богобоязненности и приб­ли­жения к Аллаху: «О вы, которые уверовали! Вам предписан пост подобно тому, как он был предписан вашим пред­шест­вен­никам, — быть может, вы устрашитесь» [2:183][1].

Рамадан

Мусульмане соблюдают желательный пост в 10 день месяца мухаррам (день ‘Ашуры). Согласно традиции, в этот день Аллах спас Мусу (Моисея) (мир ему) и сынов Исраиля от войска Фир‘ауна (фараона), которое было потоплено вместе с надменным ти­ра­ном. В знак благодарности Аллаху за чудесное спасение пророка Мусы (мир ему) мусульмане проводят в посте день ‘Ашуры, а так­же один день до или после этого[5].

Пост в рамадане был вменён в обязанность мусульманам во 2 году от Хиджры. Соблюдать его обязан каждый му­суль­ма­нин, достигший совершеннолетия и обладающий здравым рассудком, если он не находится в поездке и если его физи­чес­кое состояние позволяет ему поститься. Во время поездки пост необязателен, и мусульманин может возместить его в те­че­ние года после возвращения домой. Старые и немощные люди, а также больные, не имеющие шансов на выздо­ров­ле­ние, чьё состояние не позволяет поститься, должны за каждый день поста накормить одного бедняка. Если же болезнь остра, но скоротечна, то мусульманину разрешается прервать пост, но возместить пропущенные дни в течение года, до следующего рамадана. За каждый пропущенный день следует поститься только один день[5].

Женщинам запрещается поститься во время месячных и послеродовых кровотечений, и они также должны возместить про­пу­щен­ные дни в течение года. Беременным женщинам и кормящим матерям раз­ре­шается отложить пост, если они опа­са­ют­ся за собственное здоровье или здоровье ребёнка. Прервать пост разрешается и в том слу­чае, если это необходимо для спасения жизни человека[5].

Рамадан — единственный месяц, название которого упоминается в Коране. Согласно традиции, в этот месяц началось нис­пос­лание откровения пророку Мухаммаду ﷺ, и в этот месяц Коран целиком был ниспослан с Хранимой скрижали на Бли­жай­шее небо: «В месяц рамадан был ниспослан Коран — верное руководство для людей, ясные доказательства из вер­но­го руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься» [2:185][5].

Рамадан — месяц милости и добра, щедрости и гостеприимства. Считается, что награда за добрые дела и молитвы, со­вер­шён­ные в эти дни, увеличивается, и поэтому мусульмане с особым рвением раздают пожертвования нуждающимся, а также оказывают гостеприимство близким и путникам. После вечерних намазов они собираются в мечетях и молитвенных домах для совершения намаза таравих. Обычно в такой молитве читают одну из тридцати частей Корана, чтобы в течение месяца завершить чтение Корана целиком[5].

Рамадан объединяет верующих, способствует установлению гармонии и единства в мусульманском обществе. Бедные и бо­га­тые, белые и чёрные, старики и молодые — всех их в этом месяце объединяет желание снискать милость Аллаха, зас­лу­жить его прощение и избавление от страшных мук. Пост в рамадане — самое массовое общественное действие в мире. Ни од­на общественная или политическая акция по своим масштабам не может сравниться с постом в этом месяце[5].

Мусульмане любят рамадан и с нетерпением ждут его наступления. Они стремятся использовать его благословенные дни для того, чтобы восполнить упущенное на протяжении минувшего года, предаться размышлениям об Аллахе и будущей жизни, перечитать Священный Коран и провести как можно больше времени в поклонении[5].

Подробнее: Рамадан

Правила соблюдения поста

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Все деяния оцениваются по намерениям, и каждый человек получает то, к чему стре­мил­ся»[2][3]. Поэтому перед наступлением рамадана мусульмане твёрдо решают поститься в течение целого месяца с на­ме­ре­ни­ем приблизиться к Аллаху. Определённого момента для этого нет, и утвердить намерение в душе можно в любое время ночи до рассвета. В отличие от обязательного поста намерение соблюсти желательный пост разрешается утвердить в душе и после наступления рассвета, если человек не совершал действий, нарушающих пост[6].

Незадолго до появления утренней зари мусульмане собираются на предрассветную трапезу, которая называется сухур. Про­рок Мухаммад ﷺ говорил: «Ешьте перед рассветом, ибо предрассветная трапеза благодатна»[2]. Приступать к ней же­ла­тельно как можно позднее, но только в том случае, если люди не опасаются наступления времени рассветного намаза. Если муаззин призывает на намаз вовремя, то есть и пить разрешается до завершения азана[6].

Пост продолжается до наступления времени вечернего намаза, то есть до полного исчезновения солнечного диска за го­ри­зон­том. С этого момента отменяются все запреты, действовавшие в течение дневного времени, и мусульмане раз­гов­ля­ют­ся. Этот обряд получил название ифтар. Желательно разговляться сразу после заката солнца финиками или водой, пред­ва­ри­тель­но обратившись к Аллаху с мольбой и словами благодарности. На протяжении веков в мусульманском мире сфор­ми­ро­ва­лась добрая традиция приглашать на ифтар родственников, друзей и близких. Приступать к вечерней трапезе сле­ду­ет после совершения вечернего намаза, потому что отведённый для него срок невелик[6].

Ифтар в Турции (2021 г.).

Во время поста запрещается есть, пить и вступать в половую близость. Если пос­тя­щий­ся сознательно нарушит хотя бы один из этих запретов, то его пост прерывается. Но ес­ли он съест или выпьет что-либо по забывчивости, то пост не нарушается, и воз­ме­щать его не следует. Если он вспомнит о посте до того, как проглотит кусок пищи, то он дол­жен вып­лю­нуть его и прополоскать рот[6].

Курение и приём лекарственных препаратов пероральным путём тоже делают пост недействительным. Внутримышечные, внутривенные и подкожные инъекции нарушают пост только тогда, когда они содержат питательные вещества, например глюкозу или витамины. Пост прерывается и в случае преднамеренной рвоты, то есть если пос­тя­щий­ся сознательно вызвал рвотный рефлекс. В таких случаях пост необходимо воз­мес­тить. Если же постящийся бранится, смотрит на недозволенное или совершает дурные поступки, то вознаграждение за та­кой пост уменьшается, но его не следует возмещать. В таких случаях достаточно искренне покаяться и попросить про­ще­ния у Аллаха[6].

Глотание слюны, непреднамеренная рвота, нанесение косметики на глаза, полоскание рта, чистка зубов, купание, сдача кро­ви, обработка ран на теле не нарушают пост. Во время поста также разрешается пробовать пищу при условии, что она не по­па­дёт в желудок[6].

Ночь аль-Кадр и Праздник разговения

Пророк Мухаммад ﷺ и многие сподвижники в последние десять дней рамадана уединялись в мечети, проводя дни и ночи за чтением Корана и поминанием Аллаха, и не покидали мечети без крайней необходимости. Этот обряд получил название и‘тика̄ф[7].

Главное событие последних десяти ночей рамадана — Ночь аль-Кадр (предопределения и величия). В разные годы она при­хо­дит­ся на разные даты, но отмечают её ночью 27 рамадана. Согласно традиции, именно в такую ночь Священный Коран был ниспослан с Хранимой скрижали на ближайшее небо: «Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы пре­дос­те­ре­га­ем. В неё решаются все мудрые дела» [44:3-4]. Мусульмане верят, что в Ночь аль-Кадр ангелы-писцы получают сведения о том, что произойдёт в течение следующего года[7].

Согласно Корану, Ночь аль-Кадр превосходит тысячу месяцев, и в эти благословенные часы ангелы спускаются на землю, чтобы принести с собой мир и добро[7]. Награда за поклонение Аллаху в течение этой ночи превосходит награду за богос­лу­же­ние в течение тысячи месяцев, а пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Кто выстаивал Ночь аль-Кадр с верой и надеждой на воз­наг­раж­дение Аллаха, тому будут прощены совершённые им ранее грехи»[2][3].

Окончание рамадана мусульмане отмечают особым образом. Завершение поста для каждого верующего означает шанс на спасение и милость Аллаха. Поэтому в первый день шавваля отмечается Праздник разговения — Ураза-байрам. Праздники в исламе являются ознаменованием великих событий в жизни мусульман, и выполнение одного из важнейших пред­пи­са­ний религии — лучший повод для радости и веселья[7].

В праздничный день принято часто произносить формулу возвеличивания Аллаха, раздавать пожертвования, навещать со­се­дей, родственников и друзей. В этот день нельзя поститься, и поэтому после совершения рассветного намаза принято немного поесть. После этого обеспеченные мусульмане раздают нуждающимся братьям и сёстрам пожертвование фит̣р — крупу, изюм, финики, сыр или другие продукты питания — за каждого члена семьи, включая несовершеннолетних детей. Это пожертвование должно попасть к беднякам до праздничного намаза, и поэтому его разрешается раздать за день или за два дня до конца поста[7].

Главное действо праздника Ураза-байрам — праздничный намаз, на который собираются все мусульмане, включая женщин, стариков и детей. Он совершается спустя некоторое время после восхода солнца и состоит из двух рака‘тов, но отличается от обычного намаза дополнительными возвеличиваниями Аллаха в начале каждого рака‘та. После моления имам об­ра­ща­ет­ся к присутствующим с праздничной проповедью[7].

Подробнее: Ночь аль-Кадр

Примечания

Литература

Использованная литература
  • Э.Р. Кулиев, Пост — великое таинство ислама // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Пост [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/sawm
  • Дата первой публикации: 16 июля 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}