Развод

Сура Ат-Таляк 65:1—7(Кулиев)

О Пророк! Когда вы даете женам развод, то раз­во­дитесь в течение установленного срока, ведите счет этому сро­ку и бойтесь Аллаха, вашего Гос­по­да. Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не вы­ходят из них, если только они не совершат яв­ную мерзость. Таковы ограничения Аллаха. Кто преступает ограничения Аллаха, тот по­сту­па­ет не­спра­ведливо по отношению к себе. Ты не знаешь, что Ал­лах, возможно, после этого решит иначе. ۝ Когда для них наступит установленный срок, ос­тавь­те их у себя по-хорошему или же отпустите по-хорошему. Призовите сви­де­те­ля­ми двух спра­ве­д­ли­вых мужей из вас и будьте сви­де­те­ля­ми ради Ал­лаха. Таково увещевание для тех, кто ве­ру­ет в Аллаха и в Последний день. Тому, кто бо­ит­ся Ал­ла­ха, Он создает выход из положения ۝ и на­де­ля­ет его уде­лом оттуда, откуда он даже не пред­по­ла­га­ет. Тому, кто упо­ва­ет на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до кон­ца Своё дело. Аллах ус­та­но­вил меру для каждой вещи. ۝ Для тех из ва­ших женщин, у которых пре­кра­ти­лись мен­стру­а­ции, если вы сомневаетесь, установленный для ра­з­вода срок равен трем месяцам, как и для тех, у ко­то­рых не было менструаций. Для беременных срок установлен до тех пор, пока они не раз­ре­шат­ся от бремени. Тому, кто бо­ит­ся Ал­ла­ха, Он об­лег­ча­ет дела. ۝ Таково повеление Аллаха, ко­то­рое Он нис­пос­лал вам. Тому, кто боится Аллаха, Он про­с­тит злодеяния и увеличит награду. ۝ По­селяйте их там, где вы живете сами – по ва­ше­му дос­тат­ку. Не при­чи­няй­те им вреда, желая сте­с­нить их. Если они бе­ре­мен­ны, то со­де­р­жите их, по­ка они не раз­ре­шат­ся от бремени. Ес­ли они кор­мят грудью для вас, то платите им во­зна­г­раж­де­ние и со­ве­туй­тесь между собой по-хорошему. Если же вы ста­не­те обременять друг друга, то кор­мить для него бу­дет другая женщина. ۝ Пусть об­ла­да­ющий до­с­тат­ком рас­хо­дует согласно сво­ему дос­тат­ку. А тот, кто сте­с­нен в средствах, пусть расходует из того, чем его ода­рил Аллах. Аллах не воз­ла­га­ет на человека сверх того, что Он да­ро­вал ему. После тяготы Аллах создает об­лег­че­ние.

Таля́к (ар. ُالطَّلَاق — ат-талак‎) — развод, расторжение брака в исламе.

Ислам призывает к взаимоуважению, заботе, терпению и справедливости в отношениях между супругами. Но иногда так получается, что кроме развода, другого пути для разрешения семейных разногласий не остается. Поэтому, в некоторых случаях, единственно возможным и справедливым выходом из создавшейся ситуации в семье может являться только расторжение брака.

Ислам не поощряет развод, но и не налагает на него полный запрет. Можно сказать, что развод в исламе не правило, а скорее - исключение из него.

Стереотипы о таляке

Некоторые люди склонны полагать, что развод в исламе является исключительным правом мужчины, а женщина ни в коем случае не может потребовать развод. Другие думают, что мусульмане разбрасываются разводами на каждом шагу и «меняют жен, как перчатки». Третья часть людей, к сожалению, склонна считать, что муж имеет право разводиться со своей женой, как хочет и когда захочет. Также, из-за невежества, некоторые разведенные после развода становятся лютыми врагами, а семьи бывших супругов начинают откровенно ненавидеть друг друга.

В виду всех этих и других неправильных представлений о разводе и его последствиях, вкратце затронем наиболее важные нюансы, связанные с расторжением брака в исламе.

Развод должен соответствовать нормам ислама

Нужно понимать, что развод в исламе, так же как и женитьба, является частью религии. И если человек желает, чтобы его развод, с точки зрения ислама был действительным, то он должен выполнять соответствующие требования ислама к этому поступку.

Многие мусульмане скрупулёзно подходят к вопросу создания семьи (никах) и стараются, чтобы всё соответствовало канонам ислама, но при разводе (таляк) каждый изобретает свои формы и модели, в большинстве своем, противоречащие требованиям ислама.

Необходимо помнить о том, что Всевышний Аллах в Коране приказал пророку Мухаммаду, а вслед за ним и всем верующим, разводиться со своими женами только с учетом определенных условий. В Коране сказано:

«О Пророк! Когда вы даете женам развод, то разводитесь в течение установленного срока, ведите счет этому сроку и бойтесь Аллаха, вашего Господа».

Поэтому следует помнить о том, что развод в исламе – это такая же часть ислама как и женитьба, и они оба напрямую связаны с религией. А нарушение каких-либо требований ислама при разводе – это такой же грех и ослушание Господа, как и нарушение требований ислама при создании семьи.

Развод без веских причин противоречит исламу

В исламе развод является узаконенным действием, но порицается без наличия веских причин.

Учитывая то, что развод является не только личной трагедией для супругов и для их детей, если он есть, но также серьезно задевает чувства близких родственников супругов и их друзей, ислам порицает развод без причины. Пророк сказал:

«Не причиняйте вред ни себе, ни другим». 

Поэтому, до совершения развода, ислам требует от супругов и общества выполнения определенных профилактических мер для сохранения семьи и просит убедиться в том, что были использованы все способы для урегулирования конфликта внутри семьи, не допуская распада семьи. Начиная от старания супругов найти между собой общий язык, кончая вмешательством третейских судей из числа их родственников или доверенных лиц, нужно стараться решить проблему без принятия крайних мер. Всевышний Аллах в Коране сказал:

«Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра». 

Также в Коране сказано:

«Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте одного судью из его семьи и одного судью из её семьи. Если они оба пожелают примирения, то Аллах поможет им».

Но если ничего не получается сделать и проблемы в семейных отношениях только растут, как снежный ком, то лишь в таком случае развод будет узаконенным. Всевышний Аллах в Коране сказал:

«Если они расстанутся, то Аллах обогатит каждого из них из своей милости». 

Таким образом, развод в исламе узаконен, но к нему прибегают, только в крайнем случае, как к вынужденной мере при решении семейных проблем и разногласий.

Кто может совершать развод?

В основе своей развод дает муж и если он хочет дать своей жене развод, должен быть дееспособным и разводиться только по своей воле, однако согласно ханафитскому мазхабу, развод по принуждению считается действительным.

В случае необходимости жена тоже может инициировать развод, а судья должен помочь ей в решении этого вопроса.

В хадисе Пророка сказано:

«Право на развод принадлежит только мужу».

Это значит, что в семейном союзе, в котором Господь распределил обязанности между супругами, преимущественное право на принятие решения о разводе принадлежит именно мужу.

И с этим не поспоришь, ведь по физиологическим особенностям мужчина и женщина отличаются друг от друга. Одно из таких различий заключается в том, что мужчина обычно более трезво оценивает ситуацию при принятии решений, нежели женщина. Женщина обычно прислушивается к эмоциям, а мужчина больше думает о последствиях. А быть семье в дальнейшем или нет – одно из судьбоносных решений, которое, как глава семьи, принимает мужчина. И если в добавок учитывать то, что все расходы, связанные с созданием семьи ложатся только на него, то он больше других будет заинтересован в том, чтобы сохранить семью, если для этого есть возможность.

Но, к сожалению, бывают и такие случаи, когда муж не выполняет свои супружеские обязанности материального или интимного характера. В таких случаях жена может обратиться к судье, чтобы он заставил мужа выполнять свои обязанности или развестись. А если муж не меняется в лучшую сторону и не дает жене развод, то судья от имени ислама может их развести. Все это происходит по инициативе жены.

Таким образом, развод объявляет муж, а в некоторых случаях по требованию жены может объявить об их разводе мусульманский судья. Если же муж назначит кого-нибудь своим представителем, то он тоже от его имени может дать развод. Также действителен развод в письменной форме, при условии, что мужчина адресовал письмо с разводом именно своей жене и его почерк будет понятным, а если муж не умеет говорить или писать, то развод, объявленный им на языке жестов будет считаться действительным.

Развод по инициативе жены

Вид развода по инициативе жены именуется аль-хуль‘. Этот вид предполагает, что жена, не желающая жить с мужем, даже выполняющим свои обязанности, может потребовать «аль-хуль‘» в определенных случаях. Но, опять-таки, как и в случае, когда развод дает муж, женщина при требовании «аль-хуль‘» также должна иметь веские причины. К ним относится неприязнь к мужу, по причине его дурного характера и т.д.

Если жена требует «аль-хуль‘», то она должна вернуть мужу свадебный дар (махр), который получила от него или установленную по обоюдному согласию сумму денег. Возврат махра или обговоренного имущества даст ему возможность жениться на другой женщине. После этого муж обязательно должен дать ей развод. В случае возникновения разногласий по данному вопросу они оба могут обратиться к судье.

Вывод из вышеупомянутого заключается в том, что в исламе преимущественное право на развод принадлежит мужу, но это вовсе не означает, что женщина не может инициировать развод, как было видно при разборе вышеупомянутых ситуаций. Также мы узнали о том, что мусульманский судья по просьбе женщины может расторгнуть брак с ее мужем, если на то есть весомая причина.

Время объявления развода

Развод следует совершить только в определенное время, и если мусульманин нарушит этот порядок, будет считаться грешником, совершающим нововведение, однако такой развод, по мнению большинства мусульманских правоведов, все равно будет считаться действительным.

Ранее говорилось о том, что развод в исламе является религиозной нормой, и что тот, кто хочет его совершить обязательно должен следовать предписаниям ислама в этом вопросе.

Всевышний Аллах в Коране сказал:

«О Пророк! Когда вы даете женам развод, то разводитесь в течение установленного срока». 

Имам Ибн Касир в своем известном труде по толкованию Корана написал, что мусульманские ученые в этом аяте под «установленным сроком» понимали "чистый период", во время которого женщина не вступала в близость со своим мужем (т.е. период между двумя месячными, в течение которого между супругами не было половой близости).

Очень часто приходится слышать о том, что многие современные мусульмане сразу же после конфликтов или возникновения проблем, без учета времени и других обстоятельств, разводятся со своими супругами. Предыдущий аят из Корана указывает на то, что такой развод является греховным поступком и нововведением.

Таким образом, в соответствии с установлениями ислама, развод должен быть совершён только в чистое время, в течение которого между супругами не было близости. Иначе развод будет считаться нововведением и греховным действием (харам), но по мнению большинства правоведов развод будет иметь юридическую силу.

Порядок объявления развода

Согласно исламу, мужу дается право на три раза развода со своей женой, однако ислам запрещает ему давать более одного развода за раз. После объявления третьего окончательного развода супруги больше не могут заново сойтись в браке, пока разведенная женщина не выйдет замуж за другого человека, с которым должна жить полноценной супружеской жизнью. Если же потом она разведется с ним или станет вдовой, то она может заново заключить брак с мужчиной, который до этого был женат на ней. В Коране сказано:

Если он развелся с ней в третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведется с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Аллаха. Он разъясняет их для людей знающих.

Поэтому категорически нельзя разбрасываться разводами, как поступают некоторые невежественные мужчины в наше время. Для многих из них дать три развода за один раз или подряд, без учета времени стало чуть ли не героизмом, даже встречаются такие, кто считает, что по исламу именно так и нужно разводиться, - не иначе.

Всевышний Аллах в Коране сказал:

«Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить её по-доброму».

Ученые говорят, что если бы сразу можно было давать три развода, то Всевышний Аллах не уточнил бы количество разводов тремя отдельными разводами.

Мусульманские ученые единодушны в том, что категорически запрещается разводиться два или три раза подряд в течение одного чистого периода, также как нельзя разводиться во время месячных и в чистое время, в течение которого супруги вступали в близость.

Запрет на использование более одного развода в один чистый период связан с желанием ислама сохранить супругам шансы для примирения, так как использование двух разводов подряд уменьшает эти шансы, а троекратный развод вовсе лишает супругов возможности спасти семью от полного распада.

По мнению большинства правоведов после развода жена должна оставаться в супружеском доме до окончания трех месячных после произнесения слов развода. Этот послеразводный период, в течение которого женщине запрещается выходить замуж за другого человека называется ‘иддой.

По мнению шафиитского мазхаба «‘идда» заканчивается после окончания трех чистых периодов.

По мнению ученых ханафитского мазхаба также разрешается давать во время «‘идды» по одному разводу в течение трех чистых периодов между месячными, пока разводов в сумме не получится три.

Стоит отметить, что ‘идда беременной женщины продолжается до рождения ребёнка, а в случае смерти мужа, ‘идда вдовы — четыре месяца и десять дней.

Виды развода с учетом его формулировок

Развод в исламе бывает откровенным (сарих) и метафорой (киная).

Многие мусульмане постоянно обращаются с вопросами по поводу фраз, используемых при разводе. Пока одни думают, что любая ссора между супругами является разводом, другие все-таки надеются, что от сказанных ими слов при разводе будет зависеть возможность сохранить семью.

Чтобы помочь и тем и другим, хочется обратить внимание мусульман на то, что от использованных слов при разногласиях супругов, действительно, многое зависит.

Если это были слова, указывающие только на развод, в таком случае развод действителен. Слова, указывающие на однозначное желание мужа совершить развод со своей женой называются откровенными (сарих). К ним относится слово «развод» и глаголы, связанные с ним, как «я развелся с тобой», «ты разведена».

Исключением из этого являются только те случаи, когда муж был невменяемым или в случае, если он не разведется, была реальная угроза для его жизни.

А если муж использовал слова, указывающие на развод и еще на что-то другое, то развод будет действительным только в том случае, если у мужа было намерение разводиться с женой. Такая форма развода называется метафорой (киная), и действительна только при наличии намерения на развод. К примеру, если вовремя разногласия между супругами, муж скажет своей жене: «уезжай к своим родителям» или «я не хочу с тобой общаться», то в таких случай развод не наступает, пока муж не объяснит, что он имел в виду именно развод. Если у него в это время было намерение развестись с ней, то комментарии излишни и развод действителен, а если он хотел, чтобы они какое-то время пожили раздельно, для того чтобы смогли успокоиться и переосмыслить свои ошибки, то это разводом не считается.

Таким образом, по мнению большинства мусульманских правоведов не существует специальных формулировок, которые необходимо произносить при расторжении брака. Также стоит знать о том, что по мнению большинства правоведов не требуется наличие свидетелей во время "таляка", хотя при заключении "никаха" присутствие двух свидетелей является обязательным требованием.