Развод

Развод

по-арабски: طلاق

в Коране: 2:227-241; 33:49; 65:1; 66:5

теги: -

ключевые слова: таляк

см. также: брак, махрам, мно­го­жён­ст­во, наследование, приданое, усыновление

Разво́д (ар. الطَّلَاق [ат-т̣аля̄к̣]‎) — расторжение брака. Ислам призывает к взаимоуважению, заботе, терпению и справедливости в отношениях между супругами. Но иногда так получается, что кро­ме развода, другого пути для разрешения семейных разногласий не остаётся. Поэтому, в не­ко­то­рых случаях, единственно возможным и справедливым выходом из создавшейся ситуации в се­мье может являться только расторжение брака. Ислам не поощряет развод, но и не налагает на не­го полный запрет. Можно сказать, что развод в исламе не правило, а скорее — исключение из не­го.

В Коране

В Коране можно различить четыре вида развода: две прямые формы развода — таляк и таляк ифтидат («выкуп») [2:229] и две процедуры, приводящие к разводу — иля (или зихар) [2:226-227; 58:2-4] и ли‘ан [24:6-9]. Основные положения развода упомянуты в начале суры ат-Таляк («Развод»): О, Пророк (и его община), когда вы даёте жёнам развод, то разводитесь с ними по установленному для них сроку, и отсчитывайте этот срок, и остерегайтесь (наказания) Ал­ла­ха, Господа вашего (также и при разводе)! Не выгоняйте их из их домов, и пусть они (сами то­же) не выходят, если только они не совершат явную мерзость. Таковы границы (установлен­ные) Ал­ла­хом. А кто преступает границы (установленные) Аллахом, тот (значит) причинил самому се­бе зло. Ты (о, разводящийся муж­чи­на) не знаешь, может быть, Аллах произведёт после этого ка­кое-нибудь дело (что ты решишь вернуть её обратно). ۝ А когда они достигнут своего пре­де­ла, то удерживайте их (о, мужья) согласно принятому или расставай­тесь с ними согласно при­ня­то­му. И (для возврата разводимой жены или же окончательного расставания с ней) призови­те в сви­дете­ли двух справедливых (мужчин) из числа вас и (о, свидетели) исполняйте свидетель­ст­во (то­ль­ко) ради Аллаха (а не для чего-либо другого). Этим увещается тот, кто верует в Аллаха и в Последний день. А кто бу­дет ос­те­регаться (наказания) Аллаха, тому Он сделает выход (из любого за­труднительного положения) ۝ и Он даст ему пропитание, от­ку­да он и не рассчитывает. И кто полагается на Аллаха, то для того Он достаточен (как в этом мире, так и в Вечной жиз­ни). (Ведь) поистине Аллах доводит Свое дело (до конца). (И) уже установил Аллах для каждой вещи меру. ۝ А те, которые уже от­чая­лись в месячных из ваших жён – если вы сомневаетесь (относительно их положения), то (знайте, что) их срок – три месяца, как и для тех, у которых еще не было месячных. А у которых (есть) ноша – их (разводный) срок, чтобы они сложили свою ношу. И кто осте­ре­га­ется (наказания) Аллаха, тому Он сделает в его деле лёгкость (и в этом мире и в Вечной жизни). ۝ Это – повеление Аллаха, которое Он низвел вам (о, люди) (чтобы вы исполняли их). И кто остере­га­ет­ся (нака­за­ния) Аллаха, того Он очистит от его плохих деяний и увеличит ему награду (за его благие деяния). ۝ Поселяйте их там, где вы сами поселились по вашему достатку: и не причиняйте им вреда, притесняя их. А если они с ношей, то расходуйте на них, пока они не сло­жат своей ноши. А если они выкармливают для вас (вашего ребенка), то (вы) давайте им их плату (за кормление) и сове­туй­тесь (об оплате) между собой согласно принятого. А если вы находитесь в затруднении, то будет кормить (ребенка) для него другая (кор­ми­ли­ца). ۝ Пусть обладающий достатком расходует (на содержание бывшей жены, которая кормит для него ребёнка) из своего дос­тат­ка. А тот, у кого удел его ограничен, то пусть он расходует из того, что дал ему Аллах. Не возлагает Аллах на душу сверх того, что Он дал ей. И Аллах устроит после тяготы облегчение (если он будет остерегаться наказания Аллаха). [65:1-7]

Стереотипы о разводе

Некоторые люди склонны полагать, что развод в исламе является исключительным правом мужчины, а женщина ни в коем случае не может потребовать развод. Другие думают, что мусульмане разбрасываются разводами на каждом шагу и «меняют жен, как перчатки». Третья часть людей, к сожалению, склонна считать, что муж имеет право разводиться со своей женой, как хочет и когда захочет. Также, из-за невежества, некоторые разведённые после развода становятся лютыми врагами, а семьи бывших су­пру­гов начинают откровенно ненавидеть друг друга. В виду всех этих и других неправильных представлений о разводе и его последствиях, вкратце затронем наи­бо­лее важные нюансы, связанные с расторжением брака в исламе.

Развод должен соответствовать нормам ислама

Нужно понимать, что развод в исламе, так же как и женитьба (никах), является частью религии. И если человек желает, чтобы его раз­вод, с точки зрения ислама был действительным, то он должен выполнять соответствующие требования ислама к этому поступку. Мно­гие мусульмане скрупулёзно подходят к вопросу создания семьи и стараются, чтобы всё соответствовало канонам ислама, но при раз­во­де каждый изобретает свои формы и модели, в большинстве своём, противоречащие требованиям ислама.

Необходимо помнить о том, что Всевышний Аллах в Коране приказал пророку Мухаммаду ﷺ, а вслед за ним и всем верующим, раз­водиться со своими жёнами только с учетом определённых условий. В Коране сказано: О, Пророк, когда вы даёте жёнам развод, то разводитесь с ними по установленному для них сроку, и отсчитывайте этот срок, и остерегайтесь Аллаха, Господа вашего! [65:1]. Поэтому следует помнить о том, что развод в исламе — это такая же часть ислама как и женитьба, и они оба напрямую связаны с религией. А нарушение каких-либо требований ислама при разводе — это такой же грех и ослушание Господа, как и нарушение тре­бо­ва­ний ислама при создании семьи.

Развод без веских причин противоречит исламу

В исламе развод является узаконенным действием, но порицается без наличия веских причин. Учитывая то, что развод является не только личной трагедией для супругов и для их детей, если он есть, но также серьёзно задевает чувства близких родственников су­пру­гов и их друзей, ислам порицает развод без причины. Пророк ﷺ сказал: «Не причиняйте вред ни себе, ни другим». Поэтому, до совершения развода, ислам требует от супругов и общества выполнения определённых профилактических мер для сохранения семьи и просит убедиться в том, что были использованы все способы для урегулирования конфликта внутри семьи, не допуская распада семьи. Начиная от старания супругов найти между собой общий язык, кончая вмешательством третейских судей из числа их родственников или доверенных лиц, нужно стараться решить проблему без принятия крайних мер. Всевышний Аллах в Коране сказал: Живите с ни­ми достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра. [4:19].

Также в Коране сказано: Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте одного судью из его семьи и одного судью из её се­мьи. Если они оба пожелают примирения, то Аллах поможет им. [4:35]. Но если ничего не получается сделать и проблемы в се­мей­ных отношениях только растут, как снежный ком, то лишь в таком случае развод будет узаконенным. Всевышний Аллах в Коране ска­зал: Если они расстанутся, то Аллах обогатит каждого из них из своей милости. [4:130]. Таким образом, развод в исламе уза­ко­нен, но к нему прибегают, только в крайнем случае, как к вынужденной мере при решении семейных проблем и разногласий.

Кто может совершать развод?

В основе своей развод даёт муж и если он хочет дать своей жене развод, должен быть дееспособным и разводиться только по своей воле, однако согласно ханафитскому мазхабу, развод по принуждению считается дей­ст­ви­тель­ным. В случае необходимости жена тоже может инициировать развод, а судья должен помочь ей в решении этого вопроса. В хадисе Пророка ﷺ сказано: «Право на развод принадлежит только мужу». Это значит, что в семейном союзе, в котором Господь распределил обязанности между супругами, преимущественное право на принятие решения о разводе принадлежит именно мужу. И с этим не поспоришь, ведь по физиологи­чес­ким особенностям мужчина и женщина отличаются друг от друга. Одно из таких различий заключается в том, что мужчина обычно более трезво оценивает ситуацию при принятии решений, нежели женщина.

Женщина обычно прислушивается к эмоциям, а мужчина больше думает о последствиях. А быть семье в дальнейшем или нет — одно из судьбоносных решений, которое, как глава семьи, принимает мужчина. И если в добавок учитывать то, что все расходы, связанные с созданием семьи ложатся только на него, то он больше других будет заинтересован в том, чтобы сохранить семью, если для этого есть возможность. Но, к сожалению, бывают и такие случаи, когда муж не выполняет свои супружеские обязанности материального или ин­тим­но­го характера. В таких случаях жена может обратиться к судье, чтобы он заставил мужа выполнять свои обязанности или раз­вес­тись. А если муж не меняется в лучшую сторону и не даёт жене развод, то судья от имени ислама может их развести. Все это происхо­дит по инициативе жены. Таким образом, развод объявляет муж, а в некоторых случаях по требованию жены может объявить об их раз­воде мусульманский судья. Если же муж назначит кого-нибудь своим представителем, то он тоже от его имени может дать развод. Так­же действителен развод в письменной форме, при условии, что мужчина адресовал письмо с разводом именно своей жене и его по­черк будет понятным, а если муж не умеет говорить или писать, то развод, объявленный им на языке жестов будет считаться дей­ст­ви­те­ль­ным.

Развод по инициативе жены

Вид развода по инициативе жены именуется аль-хуль‘. Этот вид предполагает, что жена, не желающая жить с мужем, даже выполняю­щим свои обязанности, может потребовать развод в определённых случаях. Но, опять-таки, как и в случае, когда развод даёт муж, жен­щи­на при требовании развода также должна иметь веские причины. К ним относится неприязнь к мужу, по причине его дурного ха­рак­те­ра и т. д. Если жена требует развод, то она должна вернуть мужу свадебный дар (махр), который получила от него или установ­лен­ную по обоюдному согласию сумму денег. Возврат махра или обговоренного имущества даст ему возможность жениться на другой жен­щи­не. После этого муж обязательно должен дать ей развод. В случае возникнове­ния разногласий по данному вопросу они оба мо­гут обратиться к судье. Вывод из вышеупомянутого заключается в том, что в исламе преимущественное право на развод принадле­жит му­жу, но это вовсе не означает, что женщина не может инициировать развод, как было видно при разборе вышеупомянутых ситуаций. Так­же мы узнали о том, что мусульманский судья по просьбе женщины может расторгнуть брак с её мужем, если на то есть весомая при­чи­на.

Время объявления развода

Развод следует совершить только в определённое время, и если мусульманин нарушит этот порядок, будет считаться грешником, со­вер­шаю­щим нововведение, однако такой развод, по мнению большинства мусульманских правоведов, всё равно будет считаться дей­ст­ви­тель­ным. Ранее говорилось о том, что развод в исламе является религиозной нормой, и что тот, кто хочет его совершить обязательно должен следовать предписаниям ислама в этом вопросе. Всевышний Аллах в Коране сказал: О Пророк! Когда вы даёте жёнам раз­вод, то разводитесь в течение установленного срока. [65:1]. Имам Ибн Касир в своём известном труде по толкованию Корана напи­сал, что мусульманские учёные в этом аяте под «установленным сроком» понимали «чистый пе­ри­од», во время которого женщина не всту­пала в близость со своим мужем (то есть период между двумя месячными, в течение которого между супругами не было половой близости). Очень часто приходится слышать о том, что многие современные мусульмане сразу же после конфликтов или возникнове­ния проблем, без учета времени и других обстоятельств, разводятся со своими супругами. Приведённый выше аят Корана указывает на то, что такой развод является греховным поступком и нововведением. Таким образом, в соответствии с установлениями ислама, развод должен быть совершён только в «чистое время», в течение которого между супругами не было близости. Иначе развод будет считаться нововведением и греховным действием, но по мнению большинства правоведов развод будет иметь юридическую силу.

Порядок объявления развода

Согласно исламу, мужу дается право на три раза развода со своей женой, однако ислам запрещает ему давать более одного развода за раз. После объявления третьего окончательного развода супруги больше не могут заново сойтись в браке, пока разведенная женщина не выйдет замуж за другого чело­века, с которым должна жить полноценной супружеской жизнью. Если же потом она разведётся с ним или станет вдовой, то она может заново заключить брак с мужчиной, который до этого был женат на ней. В Коране сказано: Если он развёлся с ней в третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведётся с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Ал­ла­ха. Он разъясняет их для людей знающих. [2:230]. Поэтому категорически нельзя разбрасываться разводами, как поступают не­ко­то­рые невежественные мужчины в наше время. Для многих из них дать три развода за один раз или подряд, без учёта времени стало чуть ли не героизмом, даже встречаются такие, кто считает, что по исламу именно так и нужно разводиться, — не иначе.

Всевышний Аллах в Коране сказал: Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить её по-доброму. [2:229]. Учёные говорят, что если бы сразу можно было давать три развода, то Всевышний Аллах не уточ­нил бы количество разводов тремя отдельными разводами. Мусульманские ученые единодушны в том, что категорически запре­ща­ется разводиться два или три раза подряд в течение одного «чистого периода», также как нельзя разводиться во время месячных и в «чистое время», в течение которого супруги вступали в близость. Запрет на использование более одного развода в один «чистый пе­ри­од» свя­зан с желанием ислама сохранить супругам шансы для примирения, так как использование двух разводов подряд умень­ша­ет эти шан­сы, а троекратный развод вовсе лишает супругов возможности спасти семью от полного распада.

По мнению большинства правоведов после развода жена должна оставаться в супружеском доме до окончания трёх месячных после произнесения слов развода. Этот послеразводный период, в течение которого женщине запрещается выходить замуж за другого чело­века называется ‘иддой. По мнению правоведов шафиитского мазхаба ‘идда заканчивается после окончания трёх «чистых периодов». По мнению учёных ханафитского мазхаба также разрешается давать во время ‘идды по одному разводу в течение трёх «чистых пе­ри­одов» между месячными, пока разводов в сумме не получится три. Стоит отметить, что ‘идда беременной женщины продолжается до рождения ребёнка, а в случае смерти мужа ‘идда вдовы составляет четыре месяца и десять дней.

Виды развода с учетом его формулировок

Развод в исламе бывает откровенным (сарих) и метафорой (кинайа). Многие мусульмане постоянно обращаются с вопросами по по­во­ду фраз, используемых при разводе. Пока одни думают, что любая ссора между супругами является разводом, другие все-таки на­де­ются, что от сказанных ими слов при разводе будет зависеть возможность сохранить семью. Чтобы помочь и тем и другим, хочется об­ра­тить внимание мусульман на то, что от использованных слов при разногласиях супругов, действительно, многое зависит. Если это были слова, указывающие только на развод, в таком случае развод действителен. Слова, указывающие на однозначное желание мужа совершить развод со своей женой называются откровенными (сарих). К ним относится слово «развод» и глаголы, связанные с ним, как «я развёлся с тобой», «ты разведена». Исключением из этого являются только те случаи, когда муж был невменяемым или в случае, если он не разведётся, была реальная угроза для его жизни.

Если муж использовал слова, указывающие на развод и ещё на что-то другое, то развод будет действительным только в том случае, ес­ли у мужа было намерение разводиться с женой. Такая форма развода называется метафорой (кинайа), и действительна только при на­ли­чии намерения на развод. К примеру, если вовремя разногласия между супругами, муж скажет своей жене: «уезжай к своим ро­ди­те­лям» или «я не хочу с тобой общаться», то в таких случай развод не наступает, пока муж не объяснит, что он имел в виду именно раз­вод. Если у него в это время было намерение развестись с ней, то комментарии излишни и развод действителен, а если он хотел, что­бы они какое-то время пожили раздельно, для того чтобы смогли успокоиться и переосмыслить свои ошибки, то это разводом не счи­та­ет­ся. Таким образом, по мнению большинства мусульманских правоведов не существует специальных формулировок, которые не­об­хо­ди­мо произносить при расторжении брака. Также стоит знать о том, что по мнению большинства правоведов не требуется на­ли­чие свидетелей во время развода, хотя при заключении брака присутствие двух свидетелей является обязательным требованием.

Литература

Использованная литература

• H. Motzki, Marriage and Divorce // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 276. (англ.)

Дополнительная литература

• S. Kohn, Die Eheschließung im Koran. — London, 1934. (нем.)
• Marriage and Divorce // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
• J. Schacht and A. Layish, Ṭalāḳ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). (англ.)
• G.H. Stern, Marriage in early Islam. — London, 1939. (англ.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Развод [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Talaq
• Дата первой публикации: 28 ноября 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / and Divorce Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}