Вкушение: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
| см. также = [[Божья кара]], [[испытание]], [[наслаждение]], [[чувство]], [[страдание]], [[наказание]] | | см. также = [[Божья кара]], [[испытание]], [[наслаждение]], [[чувство]], [[страдание]], [[наказание]] | ||
}} | }} | ||
'''Вкуша́ние''' ({{lang-ar|الذوق||аз̱-з̱ав̌к̣}}) — [[еда|поедание]] чего-либо; испытание, ощущение чего-либо. В [[Коран]] | '''Вкуша́ние''' ({{lang-ar|الذوق||аз̱-з̱ав̌к̣}}) — [[еда|поедание]] чего-либо; испытание, ощущение чего-либо. В [[Коран|Ко­ра­не]] и [[Сунна|Сунне]] [[термин]] «вкушание» ис­поль­зу­ет­ся в [[Прямое и переносное значение аятов|переносном значении]]. В Коране [[грешники|греш­ники]] «вкушают» [[Божья кара|Божье наказание]], а в Сунне [[верующие|веру­ю­щие]] «вкушают» [[сладость]] [[вера|веры]]. [[Философ|Фи­лософы]] и [[медицина|медики]] пытаются объяснить физиологию вкуса и то, что может его из­ме­нить. В [[суфизм]]t этот термин нашёл широкое применение, поскольку он выражает не­опи­суе­мую и непередаваемую природу духовного, [[любовь|любовного]], созерцательного и поз­на­ва­тельного опыта. Суфийские шейхи используют [[метафора|метафорическое]] значение «вку­ша­ния» для приг­ла­шения попробовать то, что не возможно описать [[слова]]ми.{{Превью}} | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
# пробование на вкус, наслаждение; страдание: {{hqa11|Каждая [[душа]] вкусит [з̱а̄’ик̣атун] смерть|21:35}}.<!-- перепроверить переводы--> | # пробование на вкус, наслаждение; страдание: {{hqa11|Каждая [[душа]] вкусит [з̱а̄’ик̣атун] смерть|21:35}}.<!-- перепроверить переводы--> | ||
Слово ''з̱ав̌к̣'' — отглагольное существительное (масдар) глагола ''з̱а̄к̣а'' (также встречаются ''з̱ава̄к'' и маз̱а̄к, но реже), что | Слово ''з̱ав̌к̣'' — отглагольное существительное (масдар) глагола ''з̱а̄к̣а'' (также встречаются ''з̱ава̄к'' и маз̱а̄к, но реже), что оз­на­ча­ет «вкусить» в прямом и переносном смысле. Слово ''т̣а‘м'', которое часто ассоциируется с ним, име­ет смысл «вкуса» че­го-ли­бо{{sfn|D. Gril|2015}}. [[Аль-Джахиз]] (ум. {{изхи|255|}}) приводит несколько примеров образного использования глагола ''з̱а̄к̣а'' в древнем [[Арабский язык|арабском язы­ке]], осо­бен­но в [[Доисламская поэзия|поэзии]]<ref>{{book-ar|Al-Jāḥiẓ|Fī majāz al-dhawq // Kitāb al-ḥayawān|5/28-32}}</ref>. [[Ибн Манзур]] (ум. {{изхи|711|}}) приводит другие примеры, особенно взятые из Корана и [[хадис]]ов, всегда с зна­че­нии «чув­ст­во­вать» или «испытывать»<ref>{{book-ar|Ibn Manẓūr|Lisān al-ʿarab|11/401, 402}}</ref>. | ||
== В Коране и Сунне == | == В Коране и Сунне == | ||
Глагол ''з̱а̄к̣а'' используется в Коране один раз в буквальном смысле для [[ | Глагол ''з̱а̄к̣а'' используется в Коране один раз в буквальном смысле для [[Адам]]а {{ас}} и [[Хавва|Хаввы]] (Евы): {{hqa11|они вкусили от дерева|7:22}}. Это не исключает переносного значения, если учесть, что, согласно [[Библия|Библии]], это «дерево познания [[Добро и зло|добра и зла]]». Ме­та­форическое использование глагола ''з̱а̄к̣а'' в основном преобладает в Коране. Его дополнительные значения довольно не­га­тивны; во многих местах говорится «вкушении» грешниками наказания и их ужасном [[Будущее|будущем]] [''ваба̄ль амрихим''; {{hqa5|59:15|64:5|65:9}}] или [[Несчастье|несчастье]] [''ас-сӯ’''; {{hqa5|16:94}}]. [[Бог]] за­с­та­вляет человека испытать «незначительное наказание», то есть испытания Это­го ми­ра, чтобы он мог [[Покаяние|покаяться]], прежде чем почув­ст­ву­ет вкус «главного наказания» в [[Загробная жизнь|Загробной жизни]] {{hqa0|32:21}}. Точно так же тот, кто совершает [[паломничество]] и нарушает [[запрет]] на [[Охота|охоту]], дол­жен [[Жертвоприношение|пожертвовать]] [[Животное|животным]], накормить [[Бедный|бедных]] или [[пост|пос­тить­ся]] в качестве [[Искупление|искупления]], «чтобы вкусить пагубность своего [[Поступки|поступка]]» {{hqa0|5:95}}. После того, как грешника накормят де­ре­вом [[Заккум]] и подвергнут [[Мучение|мучениям]] [[Ад]]а, ему иронично будет сказано: {{hqa11|Вкушай, ведь ты — могущественный, досточ­ти­мый!|44:49}} Сразу после этого обитателям [[Рай|Рая]] будет сказано: {{hqa11|Там они не вкусят смерти после первой смерти. Он [[Защита|защи­тил]] их от мучений в Аду|44:56}}{{sfn|D. Gril|2015}}. В Коране также упоминается [[милость]], которую Бог даёт [[человек]]у попробовать, хотя он быс­тро [[Память|забывает]] об этом, становясь [[Неблагодарность|неблагодарным]] [{{ср.}} {{hqa5|10:21|11:10|30:33|41:50}}]. | ||
Вкушение приобретает более позитивный оттенок в Сунне{{sfn|D. Gril|2015}}. Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Тот, кто признал [[Аллах]]а своим [[Господь|Господом]], [[Религия|религией]] — [[ислам]], а пророком — Мухаммада {{сас}}, тот познал [[вкус]] [[Вера|веры]]''»<ref>{{Ахмад|1/208}}</ref><ref>{{Муслим|al-Īmān 56, 1/46}}</ref>. Пророк {{сас}}, объясняя [[Женщина|женщине]], что она не сможет вступить в повторный [[брак]] со своим первым [[супруг]]ом, который [[Развод|развёлся]] с ней, до тех пор, пока она не | Вкушение приобретает более позитивный оттенок в Сунне{{sfn|D. Gril|2015}}. Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Тот, кто признал [[Аллах]]а своим [[Господь|Господом]], [[Религия|религией]] — [[ислам]], а пророком — Мухаммада {{сас}}, тот познал [[вкус]] [[Вера|веры]]''»<ref>{{Ахмад|1/208}}</ref><ref>{{Муслим|al-Īmān 56, 1/46}}</ref>. Пророк {{сас}}, объясняя [[Женщина|женщине]], что она не сможет вступить в повторный [[брак]] со своим первым [[супруг]]ом, который [[Развод|развёлся]] с ней, до тех пор, пока она не за­вер­шит брак со своим вторым мужем, прежде чем последний откажется от неё, указывает ей: «''Нет, пока ты не почувствуешь вкус его (маленького) [[Мёд|мёда]] (''‘усайля'') и пока он не почувствует вкус твоего (маленького) мёда''»<ref>{{al-Bukhārī|<!-- shahādāt 3, ṭalāq 4, 3:208-9; 7:56 etc….-->}}</ref>. | ||
== Прочее == | == Прочее == | ||
Версия от 00:05, 6 августа 2022
| Вкушение |
| по-арабски: الذوق |
| в Коране: з̱-в̌-к̣: 63 раза |
| теги: - |
| см. также: Божья кара, испытание, наслаждение, чувство, страдание, наказание |
Вкуша́ние (ар. الذوق [аз̱-з̱ав̌к̣]) — поедание чего-либо; испытание, ощущение чего-либо. В Коране и Сунне термин «вкушание» используется в переносном значении. В Коране грешники «вкушают» Божье наказание, а в Сунне верующие «вкушают» сладость веры. Философы и медики пытаются объяснить физиологию вкуса и то, что может его изменить. В суфизмt этот термин нашёл широкое применение, поскольку он выражает неописуемую и непередаваемую природу духовного, любовного, созерцательного и познавательного опыта. Суфийские шейхи используют метафорическое значение «вкушания» для приглашения попробовать то, что не возможно описать словами.
Этимология
Слово «вкушание» (ар. الذوق) происходит от корня з̱-в̌-к̣, который имеет значения «вкушать», «придать вкус», «испытывать», «испытание», «познать». Слова с этим корнем в четырёх формах встречаются в Коране 63 раза: ذَاقَ [з̱а̄к̣а] — 36 раз; أَذَاقَ [аз̱а̄к̣а] — 22 раза; ذَائِقَةٌ [з̱а̄’ик̣атун] — трижды; и ذَائِقُون [з̱а̄’ик̣ӯн] — дважды.
- ذَاقَ [з̱а̄к̣а]
- вкушать:
А когда они вкусили [з̱а̄к̣а̄] дерева, и стали видны им обоим их нагота
[7:22]; - страдать, испытывать: Вкушайте [з̱ӯк̣ӯ] ваше испытание! Это то, с чем вы торопили (в Том мире)! [51:14];
- чувствовать: не чувствуя [йаз̱ӯк̣ӯна] там никакой прохлады, и никакого питья [78:24].
- أَذَاقَ [аз̱а̄к̣а]
- придать наслаждение, придать вкус: И когда Мы даём людям насладиться [аз̱а̄к̣на̄] милосердием, они радуются ему [30:36];
- причинять страдания: Тогда Мы дали бы тебе перенести [ля-аз̱а̄к̣на̄ка] двойное (наказание) в Этой жизни и двойное (наказание) после смерти [17:75].
- ذَائِقُون [з̱а̄’ик̣ӯн]
Слово з̱ав̌к̣ — отглагольное существительное (масдар) глагола з̱а̄к̣а (также встречаются з̱ава̄к и маз̱а̄к, но реже), что означает «вкусить» в прямом и переносном смысле. Слово т̣а‘м, которое часто ассоциируется с ним, имеет смысл «вкуса» чего-либо[1]. Аль-Джахиз (ум. 869) приводит несколько примеров образного использования глагола з̱а̄к̣а в древнем арабском языке, особенно в поэзии[2]. Ибн Манзур (ум. 1311) приводит другие примеры, особенно взятые из Корана и хадисов, всегда с значении «чувствовать» или «испытывать»[3].
В Коране и Сунне
Глагол з̱а̄к̣а используется в Коране один раз в буквальном смысле для Адама 
и Хаввы (Евы): они вкусили от дерева [7:22]. Это не исключает переносного значения, если учесть, что, согласно Библии, это «дерево познания добра и зла». Метафорическое использование глагола з̱а̄к̣а в основном преобладает в Коране. Его дополнительные значения довольно негативны; во многих местах говорится «вкушении» грешниками наказания и их ужасном будущем [ваба̄ль амрихим; 59:15; 64:5; 65:9] или несчастье [ас-сӯ’; 16:94]. Бог заставляет человека испытать «незначительное наказание», то есть испытания Этого мира, чтобы он мог покаяться, прежде чем почувствует вкус «главного наказания» в Загробной жизни [32:21]. Точно так же тот, кто совершает паломничество и нарушает запрет на охоту, должен пожертвовать животным, накормить бедных или поститься в качестве искупления, «чтобы вкусить пагубность своего поступка» [5:95]. После того, как грешника накормят деревом Заккум и подвергнут мучениям Ада, ему иронично будет сказано: Вкушай, ведь ты — могущественный, досточтимый! [44:49] Сразу после этого обитателям Рая будет сказано: Там они не вкусят смерти после первой смерти. Он защитил их от мучений в Аду [44:56][1]. В Коране также упоминается милость, которую Бог даёт человеку попробовать, хотя он быстро забывает об этом, становясь неблагодарным [ср. 10:21; 11:10; 30:33; 41:50].
Вкушение приобретает более позитивный оттенок в Сунне[1]. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Тот, кто признал Аллаха своим Господом, религией — ислам, а пророком — Мухаммада ﷺ, тот познал вкус веры»[4][5]. Пророк ﷺ, объясняя женщине, что она не сможет вступить в повторный брак со своим первым супругом, который развёлся с ней, до тех пор, пока она не завершит брак со своим вторым мужем, прежде чем последний откажется от неё, указывает ей: «Нет, пока ты не почувствуешь вкус его (маленького) мёда (‘усайля) и пока он не почувствует вкус твоего (маленького) мёда»[6].
Прочее
Некоторые философы особенно интересовались взаимоотношениями между внешними чувствами, включая вкус, и душой или сердцем[7]. Тайное исма‘илитское общество 10 века Ихван ас-Сафа также интересовалось взаимоотношениями между чувственными способностями, включая вкус и душу[8]. Что касается языка, медики обсуждают изменения, которые могут повлиять на чувство вкуса (х̣исс аль-маз̱а̄к̣)[9]. Персидский эрудит Ибн Сина (Авиценна, ум. 1037) по-разному рассматривает один и тот же вопрос[10].
В области риторики, которая имеет дело с красноречием (‘ильм аль-байа̄н), з̱авк̣ означает «вкус» языка, то есть способность выражать то, что нужно сказать, самым точным и элегантным способом. По словам историка Ибн Хальдуна (ум. 1382), эта способность хотя и не является врождённой, всё ещё требует глубокого погружения в арабскую среду и превосходного владения его специфическими способами выражения. Поэтому её редко можно встретить среди неарабов[1].
В суфизме «вкушение» является не чем-то теоретическим, а переживается в глубине души. В соответствии с тем, как вкушение использовано в Коране, оно относится к непосредственному переживанию состояний бытия, занимая таким образом своё место в техническом словаре суфизма[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 D. Gril, 2015.
- ↑ Al-Jāḥiẓ, Fī majāz al-dhawq // Kitāb al-ḥayawān. — 5/28-32. (ар.)
- ↑ Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿarab. — 11/401, 402. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/208. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — al-Īmān 56, 1/46. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ al-Farābī, Arāʾ ahl al-madīna al-fāḍila. (ар.)
- ↑ Yves Marquet, La philosophie des Iḥwān aṣ-Ṣafâ. — p. 230—1. (ар.)
- ↑ Abū Bakr al-Rāzī, al-Ḥāwī fī l-ṭibb. — 3/163-4. (ар.)
- ↑ Ibn Sīnā, al-Qānūn fī l-ṭibb. — 2/254-5. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- D. Gril, Dhawq // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2015. (англ.)
- Дополнительная литература
- Rafik Berjak, Dhaqa / Adhaqa // The Qurʾan: an Encyclopedia / ed. O. Leaman. — London ; New York : Routledge, 2006. — P. 181. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Вкушение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/zawq
- Дата первой публикации: 3 августа 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Человек | |
|---|---|
| Стадии жизни | Жизнь • Предопределение • Сотворение человека • Беременность и бесплодие • Аборт • Сгусток крови • Рождение • Детство и юность • Зрелость • Молодость и старость • Смерть |
| Женщина | Вдова • Гурия • Жёны пророка Мухаммада • Менструация • Наложницы • Период ожидания • Сестра • Феминизм |
| Характер | Благочестие • Врождённая природа • Высокомерие • Гордыня • Жадность • Зависть • Ненависть • Скромность • Смирение • Справедливость • Терпение • Упрямство |
| Эмоции | Гнев • Грусть • Плач • Радость • Спокойствие • Страдание • Страх • Счастье |
| Тело | Вена и артерия • Глаза • Голова (волосы) • Грудь • Душа (Переселение душ) • Ключица • Кости • Кровь • Лицо • Нагота • Ноги • Нос • Обрезание • Рот (губы, зубы, язык) • Рука • Сердце • Спина и живот • Утроба • Уши • Шея (горло) |
| Чувство | Видение • Вкушение • Запах • Звук • Зрение и слепота • Слух и глухота |
