Шафи‘итский мазхаб: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Строка 25: Строка 25:
  | идеология      =  
  | идеология      =  
  | вероубеждение  = [[ашариты]]
  | вероубеждение  = [[ашариты]]
  | источники      = [[Коран]], [[сунна]], [[иджма]], [[кияс]], [[истихсан]], [[истисхаб]]
  | источники      = [[Коран]], [[сунна]], [[иджма]], [[мнение сподвижников]], [[кияс]]
  | союзники      = суннитские мазхабы
  | союзники      = суннитские мазхабы
  | противники    =  
  | противники    =  

Версия от 21:53, 24 мая 2016

Шафи‘итский мазхаб
ар. المذهب الشافعي‎
[[Файл:Файл:MuslimDistribution3b.JPG|315px|]]
География распространения мазхабов
Другие названия:

Шафиия

Религия:

ислам

Течение:

суннизм

Основание:

на рубеже VIII—IX веков

Основатель:

Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии

Основоположники
Современные представители

Мустафа аль-Хинн, Али аш-Шурбаджи
Мустафа аль-Буга, Вахба аз-Зухейли

Страны:
Регионы

РФ: Дагестан, Чечня, Ингушетия, Кабардино-Балкария

Количество членов:

неизвестно

Вероубеждение:

ашариты

Источники права:

Коран, сунна, иджма, мнение сподвижников, кияс

Союзники:

суннитские мазхабы

Шафии́тский мазха́б (ар. المذهب الشافعي‎) — одна из правовых школ в суннитском исламе, основателем которой является Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии. Этот мазхаб сложился под влиянием ханафитского и маликитского мазхабов и воспринял их особенности[1].

Источники

Подробнее: Источники исламского права
Для вынесения правового решения (фетвы) шафиитские правоведы используют Коран, Сунну пророка Мухаммада, единодушное мнение авторитетных правоведов, мнение сподвижников пророка Мухаммада, суждения по аналогии, и истихсаб.

  • Коран и Сунна рассматриваются совместно как единое Откровение[2]. Апеллировать к Сунне можно лишь в случае, когда в Коране нет буквального подтверждения той или иной мысли; при этом хадисы, переданные мединцами, принимаются безоговорочно[1].
  • Иджма рассматривается как дополнение к Корану и Сунне, к которому можно обращаться в случае, если ни в Коране, ни в Сунне нет полной ясности по какому-то вопросу. Берутся во внимание решения по этому вопросу, которые были приняты только муджтахидами-мединцами[1].
  • Кияс можно использовать только для выбора нужного материала из предыдущих источников[1].
  • Истихсан (применение предпочтительного мнения в случае, если формально верное применение кыяса ведёт к противоречию с другими постулатами религии) полностью отвергается[1].
  • Из маликитского мазхаба заимствован принцип выведения правового решения на основе свободного суждения о его общественной пользе или на основе норм обычая (урф)[1]. По другим данным, истислах в шафиитском мазхабе отвергается[2].
Карта распространения мазхабов.

Распространение

Начиная со 199 года хиджры шафиитский мазхаб приобрёл большую популярность в Египте. Длительное время он преобладал в Иране и сохранил последователей, несмотря на то, что официальной идеологией государства является сегодня шиизм. В Ираке и Мавераннахре шафиитский мазхаб спорил в популярности с ханафитским. Сегодня он является доминирующим в Сирии, Ливане, Палестине и Иордании, имеет многочисленных последователей в Ираке, Пакистане, Индии, Малайзии и Индонезии, а также в Дагестане, Чечне и Ингушетии[3][4]. Положения шафиитского мазхаба легли в основу законодательства Сомали, Коморских Островов и других исламских государств[5].

Шафиитская литература

Примечания

Литература