Суннизм

Суннизм

по-арабски: أهل السنة والجماعة

религия: ислам

представители: Малик ибн Анас, аш-Шафи‘и, Ахмад ибн Ханбаль, ат-Табари

страны: мусульманские страны

сочинения: суннитские толкования Корана

теги: -

ключевые слова: сунниты, ахлю с-сунна ва-ль-джамаа

см. также: Сунна, ши‘изм, хариджизм, суфизм

Сунни́зм (ар. أهل السنة والجماعة [ахль ас-су́ннат̈ ва-ль-джама̄‘ат̈]‎) — основное и наиболее много­чис­лен­ное направление в исламе. Между суннизмом и другими исламскими течениями существу­ют зна­чительные различия в принципах построения исламского права, обрядах, в отношении к ино­вер­цам и в особенностях ритуальной молитвы.

История и особенности

После смерти пророка Мухаммада ﷺ в обстановке религиозно-политической борьбы за власть и богословских дискуссий мусульманская община разделилась на ряд течений и направлений, са­мые крупные среди которых: суннизм, ши‘изм и хариджизм. Массово принимавшие ислам иудеи, хри­стиане, зороастрийцы и др. пытались привнести в исламскую доктрину привычные им воз­зре­ния, что способствовало развитию сектантства и крайностей в воззрениях.

Большая часть мусульман стала именоваться «приверженцами Сунны и единой общины» (ахль ас-сунна ва-ль-джама‘а). Из этого названия вытекают и главные положения данного направления: следование путём Пророка ﷺ и отказ от раскольничества. Эта доктрина обеспечивала идеоло­ги­чес­кое единство приверженцев Сунны, которые понимали Священный Коран сообразно толко­ва­ни­ям Про­рока ﷺ и его сподвижников. Однако во второстепенных вопросах, связанных с пра­кти­чес­кой сто­роной религии, между ними были определённые разногласия.

Сунниты придерживались мирской точки зрения на халифат, считая халифа распорядителем всех дел мусульман, и допуская возможность избрания халифа из рода курайшитов при согласии об­щи­ны. Ши‘иты же проповедовали о духовных истоках халифата (имамата) и чудесных свой­ст­вах по­томков Пророка ﷺ. Сунниты считают легитимными первых четырёх халифов — Абу Бакр , ‘Умар , ‘Усман и ‘Али (ши‘иты признают только ‘Али ).

Ареал распространения мазхабов.

В период возникновения религиозно-правовых учений (мазхабов) в суннитской среде сформи­ро­ва­лись три основные школы: сторонники хадисов (ахль аль-хадис), сторонники умозаклю­че­ний (ас­хаб ар-рай) и сторонники буквального понимания канонических текстов (ахль аз-за­хир).

Историческим центром школы сторонников хадисов была Медина, где проживало большое коли­че­ство сподвижников Пророка ﷺ. Мнению мединских учёных отда­ва­ли предпочтение омей­яд­ские и многие ‘аббасидские халифы. Ранние богословы Ирака (сторон­ни­ки умозаключе­ний) не име­ли возможности находить ответы на многие правовые вопросы из Сун­ны Пророка ﷺ. Для решения возникавших вопросов они часто прибегали к суждению по аналогии (кияс) и другим методам свободного суждения. Наиболее яркими представителями этой школы были Абу Ханифа и его последователи. Сторонники буквального понимания канонических текстов (ахль аз-захир) не признавали суждение по аналогии, не углублялся в понимание канонических текс­тов, вслед­ствие чего иногда выносили разные решения относи­те­ль­но схожих вопросов или наоборот. После 15 века представители этой шко­лы постепенно ис­чез­ли.

В результате ожесточенной полемики с различными направлениями и сектами в исламе выра­бо­та­лись теоретические основы убежде­ний суннитов, была проведена их систематизация. Это на­шло от­ражение в суннитских вероучительных школах матуридитов, аш‘ари­тов и асаритов, ко­то­рые при не­принци­пиальных различиях и по сей день представляют доктрину суннитского исла­ма. Од­но­вре­мен­но с вероучительными школами развивались и правовые школы (мазхабы) сун­ни­тов. В настоящее время большинство суннитов принад­ле­жат к одному из четырёх мазхабов — ха­нафитскому, маликитскому, шафи‘итскому или ханбалитскому. Сунниты сохранили единство му­су­льманского общества, не позволили членам сект привнести в религию нововведения (бид‘а) и исказить изначальную чистоту ис­лам­ского вероучения.

Сунниты принимают Коран и Сунну в качестве первоисточников религии, решают различные про­блемы прежде всего на основании яс­ных и недвусмысленных аятов Божественного Открове­ния и хадисов и пути Пророка ﷺ. Они признают миссии всех сподвижни­ков пророка Мухамма­да ﷺ и сле­дование их методу при решении различных вопросов. Сунниты имеют свои сбор­ни­ки хадисов, из ко­то­рых самыми авто­ритетными признаются шесть сбор­ников, составленных аль-Бухари, Муслимом, Абу Дау­дом, ат-Тирмизи, ан-На­саи и Ибн Маджей.

Всего в мире проживает около 1,5 млрд суннитов. Сунниты составляют большинство населения во всех мусульманских странах, кроме Ирана и Ирака.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Ахль ас-сунна валь-джамаа // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Э.Р. Кулиев, Суннизм // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• G.H.A. Juynboll D.W. and Brown, Sunna // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). — P. 878-881. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Суннизм [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Суннизм
• Дата первой публикации: 27 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}