Писание: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Следующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Новая страница: «ar:كتاب»
 
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Ислам|nocat=1}}
'''Священное Писание''' — текст, авторство которого принадлежит [[Аллах]]у и в котором не участвует свободная воля передающего его [[человек]]а.
Будучи принципиально неописуемым в человеческих терминах, Аллах, тем не менее, открывается людям через священные тексты, последним из которых является [[Коран]].
== Свитки ==
'''Сухуф''' ({{lang+ar|صحف|свитки}}) — свитки, в которых были откровения Аллаха отдельным пророкам. Общее число сухуфов — 100.
* 10 Сухуф — [[Адам в исламе|Адаму]];
* 50 Сухуф — [[Шис]]у (Сифу);
* 30 Сухуф — [[Идрис (пророк)|Идрису]] (Еноху);
* 10 Сухуф — [[Ибрахим]]у ([[Авраам]]у).
После сухуфов Аллах ниспослал 4 Священные Книги.
=== Свитки Ибрахима ===
О свитках Ибрахима упоминается в Коране, в сурах [[Сура Ан-Наджм|«Наджм»]] («Звезда») и [[Сура Аль-Аля|«аль-Аля»]] («Высочайший»).
{{Коран/Цитата
|Наставляй же людей, если напоминание принесет пользу. {{аят}} Воспримет его тот, кто страшится, {{аят}} и отвернется от него самый несчастный, {{аят}} который войдет в Огонь величайший. {{аят}} Не умрет он там и не будет жить. {{аят}} Преуспел тот, кто очистился, {{аят}} поминал имя своего Господа и совершал намаз. {{аят}} Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, {{аят}} хотя Последняя жизнь – лучше и дольше. {{аят}} Воистину, это записано в первых свитках – {{аят}} свитках Ибрахима (Авраама) и Мусы (Моисея).
|87|9|19
|перевод=Кулиев}}
{{Коран/Цитата
|Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы (Моисея) {{аят}} и Ибрахима (Авраама), который выполнил повеления Аллаха полностью? {{аят}} Ни одна душа не понесет чужого бремени. {{аят}} Человек получит только то, к чему он стремился. {{аят}} Его устремления будут увидены, {{аят}} а затем он получит воздаяние сполна.
|53|36|41
|перевод=Кулиев}}
== Священные книги ==
=== Таурат ===
[[Таурат]] ({{lang+ar|توراة|[[Тора]], [[Пятикнижие]]}}) — священное писание, ниспосланное Аллахом пророку [[Муса (пророк)|Мусе]]. Таурат упоминается в Коране почти всегда вместе с Инджилем. Инджиль подтвердил правильность сказанного в Таурате, а Коран подтверждает правильность Таурата и Инджиля. Под подтверждением правильности прежде всего имеется в виду [[Ветхий Завет|ветхозаветное]] пророчество о пророке [[Иса ибн Марйам|Исе]]. Согласно Корану, в Таурате и Инджиле содержится пророчество о появлении пророка по имени [[Ахмад (имя)|Ахмад]]<ref>Имя [[Ахмад (имя)|Ахмад]] — одно из имён пророка [[Мухаммед]]а</ref><ref>[[Коран]] {{Коран/ссылка|7|157}}, {{Коран/ссылка|61|6}}, см. также: {{Коран/ссылка|3|2}}, {{Коран/ссылка|48|43}}, {{Коран/ссылка|50|44}}, {{Коран/ссылка|65|58}}, {{Коран/ссылка|5|43}}, {{Коран/ссылка|9|111}}</ref>{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=231}}.
Таурат является священной книгой иудеев. Раввины и книжники судят по Таурату, а ранее пророки судили верующих по ней. Однако, раввины и книжники запомнили только часть священной книги, исказили Таурат<ref>Коран {{Коран/ссылка|5|66-68}}, {{Коран/ссылка|62|5}}</ref> и приписали ему несуществующие запреты<ref>Коран {{Коран/ссылка|3|93}}</ref>. В спорах пророка Мухаммада с иудеями, Таурат как бы привлекается свидетелем в пользу Пророка. Цитаты из Торы в Коране иногда почти совпадают<ref>Коран {{Коран/ссылка|5|44}}</ref>, иногда отдаленно напоминают псалмы ([[Забур (книга)|Забур]])<ref>Коран {{Коран/ссылка|48|29}}</ref>. Псалмы (забур) — вторая священная книга иудеев. Она упомянута по названию в нескольких коранических аятах<ref>Коран {{Коран/ссылка|4|163}}, {{Коран/ссылка|17|55}}, {{Коран/ссылка|21|105}}</ref>. Аллюзии на тексты Торы часто встречаются и в сборниках хадисов пророка Мухаммада. В хадисах сохранились и следы полемики первых мусульман с иудеями{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=232}}.
В исламском предании имеются сведения о том, что Таурат состоял из 40 частей (джузов), а в каждой части было 1000 аятов. Полностью наизусть Таурат знали только [[Муса (пророк)|Муса]] ([[Моисей]]), [[Харун]] ([[Аарон]]), [[Йуша ибн Нун]] ([[Иисус Навин]]), [[Узайр]] ([[Ездра]]) и [[Иса ибн Марьям]] ([[Иисус Христос]]). Исламское предание также сообщают о том, что оригинал Таурата был сожжен и утерян во время завоевания [[Иерусалим]]а [[Навуходоносор]]ом<ref>См. также 3 Езд. 14:21</ref>. Оставшиеся отдельные повествования перемешались с иудейской народной традицией и, спустя много веков, были собраны в единую книгу. Эта книга не является оригиналом Таурата, принесенного пророком Мусой{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=232}}.
Средневековые исламские богословы широко использовали тексты Таурата для комментирования коранических рассказов о библейских персонажах. В VIII—X вв. Тору переводили на арабский язык с греческого, древнееврейского и даже с латинского текста. Позднее появились коптские, сирийские и др. переводы Торы, сделанные христианами и самаритянами, главным образом для собственных нужд. Примерно с IX в. исламские богословы начали приводить тексты Торы о пророчестве Мухаммада<ref>Коран {{Коран/ссылка|7|157}}</ref>. Обычно они ссылались на Бытие 16:9—12; 17:20; 21:21; Второзаконие 18:18, 33:2, 12 и прочее{{ИЭС+2007|765|Таура|sfn}}.
=== Забур ===
[[Забур (книга)|Забур]] ({{lang-ar|زبور}}) — священное Писание, ниспосланное исламскому пророку [[Давуд]]у ([[Давид]]). Упоминается в Коране<ref>{{Коран/Ссылка|4|163}}, {{Коран/Ссылка|17|55}}, {{Коран/Ссылка|21|105}}</ref>. Забур является вторым Писанием после Таурата ниспосланным Аллахом. Большинство исламских богословов считают Забуром [[Псалтирь]]. Забур является самой малой по объёму Божественной Книгой. В отличие от Таурата и Корана Забур не содержит в себе новых религиозных предписаний<ref>[http://www.fondihlas.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=65&Itemid=64 Забур — Псалтырь]</ref>. Пророк Давуд руководствовался шариатом Мусы, а Забур был призван ещё более укрепить шариат Мусы. Стихи (псалмы) Забура были ниспосланы в поэтическом стиле и содержали в себе мудрые изречения и целый ряд рекомендаций и наставлений{{ИЭС+2007|257|Забур|sfn}}.
=== Инджиль ===
[[Инджиль]] ({{lang-ar|إنجيل }}) — одна из четырёх священных книг [[ислам]]а, арабское наименование [[Евангелие|Евангелия]], использованное в Коране. С точки зрения мусульман, Инджиль было ниспослано [[Аллах]]ом пророку [[Иисус в исламе|Исе]]. В широком смысле в Инджиль входят все книги [[Новый Завет|Нового Завета]].
Мусульмане считают, что общеизвестный текст [[Новый Завет|Нового Завета]] не дошёл до наших дней в своём первозданном виде, а существующий является лишь пересказом, в который на протяжении веков вносились изменения (''[[тахриф]]'') и дополнения, и поэтому он только отчасти передаёт первоначальный смысл{{ИЭС+2007|339|Инджил|sfn}}.
=== Коран ===
{{Quran|nocat=1}}
[[Коран]] ({{lang-ar|أَلْقُرآن}}) — [[Священные писания|священная книга]] [[мусульмане|мусульман]] . Слово «Коран» происходит от арабского «чтение вслух», «назидание»<sup>(Коран, 75:16-18)</sup><ref name="Rezvan">''[[Резван, Ефим Анатольевич|Резван Е. А.]]'' [http://magazines.russ.ru:8080/zvezda/2008/11/re9-pr.html Зеркало Корана] //«[[Звезда (журнал XX—XXI веков)|Звезда]]» 2008, № 11</ref><ref name="Bibikova">[[Бибикова, Ольга Павловна|Ольга Бибикова]] Коран // [[Кругосвет|Энциклопедия Кругосвет]] ([http://www.krugosvet.ru/print/42144?page=0,0 С.1], [http://www.krugosvet.ru/print/42144?page=0,1 С.2], [http://www.krugosvet.ru/print/42144?page=0,2 С.3], [http://www.krugosvet.ru/print/42144?page=0,3 С.4], [http://www.krugosvet.ru/print/42144?page=0,4 С.5], [http://www.krugosvet.ru/print/42144?page=0,5 С.6])</ref>. Коран представляет собой свод откровений, произнесённых от имени Бога [[Пророки в исламе|пророком]] [[Мухаммед]]ом. Современная редакция Корана считается компиляцией записей, собранных и обобщённых специальной коллегией во главе с Зейдом ибн-Сабитом, по повелению второго [[халиф]]а [[Омар ибн Хаттаб|Умара ибн Хаттаба]], утверждённая в качестве единственной канонической версии при третьем [[халиф]]е [[Усман]]е. В мусульманской традиции считается, что каноническая версия была утверждена согласно общему мнению оставшихся на тот момент в живых [[Сахабы|сподвижников]] пророка о том, что именно в таком виде и последовательности читал как завершённое целое Коран сам Мухаммед. В то же время, на сегодняшний день известно семь вариантов чтения — [[таджвид]]а — Корана, восходящие к различным школам начального периода мусульманской истории{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=143}}.
Коран был записан со слов [[Мухаммед]]а его [[Сахабы|сподвижниками]]. Согласно мусульманской традиции, передача Корана была осуществлена через ангела [[Джибрил]]я и длилась без малого 23 (точнее 22, с 610 по 632 год.) года, а первое откровение Мухаммед получил в возрасте сорока лет, в [[Ночь предопределения|Ночь могущества]] (месяц [[Рамадан]]).
Корану посвящено множество исследований как мусульманских, так и немусульманских ученых. В мусульманском мире одним из признанных обобщающих трудов признано «Совершенство в коранических науках» Джалал ад-Дин ас-Суйуты (1455—1505)<ref>ас-Суйути, Джалал ад-Дин. Совершенство в коранических науках. В 2-х частях. М.: ИД «Муравей», 2000.</ref>.
Коран, согласно исламской [[догматика|догматике]], — это:
* божественное руководство для человечества, последнее Священное Писание, ниспосланное [[Аллах]]ом<ref name="Bibikova" />;
* предвечное и несотворённое Слово Божье, свидетельство пророчества и последнее небесное откровение, которое подтвердило истинность всех предыдущих священных Писаний, отменило провозглашенные ими законы и утвердило последнее и самое совершенное небесное законодательство<ref name="Rezvan" /><ref name="Bibikova" /> (впрочем, в исламской истории имели место серьёзные богословские дискуссии по вопросам о сотворённости/несотворённости Корана);
* чудо, одно из доказательств пророческой миссии Мухаммеда, кульминация серии божественных посланий. Божественные послания начались с [[Адам]]а, включали в себя Свитки [[Ибрахим|Авраама]], Таурат ([[Тора|Тору]]), Забур ([[Псалтирь]]) и [[Инджиль]] (Евангелие)<ref name="Bibikova" />.
В исламских странах Коран служит основой [[Шариат|законодательства]], как религиозного, так гражданского и уголовного.
== Тахриф ==
'''Тахри́ф''' ({{lang-ar|تحريف|искажение, изменение}} — {{lang-ru|искажение слов; перестановка букв в слове}}) — в исламском богословии: изменения, которые иудеи и христиане внесли в библейские рукописи [[Таурат]] ([[Тора|Тору]]), [[Забур (книга)|Забур]] ([[Псалтирь]]) и [[Инджиль]] ([[Евангелие]]){{ИЭС+2007|339|Инджил|sfn}}. Среди богословов, утверждавших о тахрифе библейских текстов, были [[Ибн Хазм]], [[аль-Куртуби]], [[аль-Макризи]], [[Ибн Таймия|Ибн Теймийа]], [[Ибн Каййим аль-Джаузия|Ибн Каййим]] и др.<ref>Izhar ul-Haqq, Ch. 1 Sect. 4 titled ([[s:ar:إظهار الحق/القول في التوراة والإنجيل|القول في التوراة والإنجيل]])</ref>.
Тема тахрифа впервые затрагивается в трудах [[Ибн Хазм]]а (X век), который отверг авторство Торы [[Моисей|Моисеем]] ([[Муса]]) и утверждал, что её автором был [[Эзра]] ([[Узайр]]). Ибн Хазм систематизировал аргументы против подлинности библейского текста Танаха и Нового Завета отметив в них: хронологические и географические неточности и противоречия, запретные действия (антропоморфные выражения, рассказы о блуде и распутстве, грехи [[Пророк в исламе|пророков]]), а также отсутствие надежной передачи (''таватир'') текста. По мнению Ибн Хазма фальсификация Торы могла произойти в то время когда существовала только одна рукопись, хранившаяся [[Иерусалимский Храм|Иерусалимском Храме]]. Аргументы Ибн Хазма в отношении тахрифа имели большое влияние на исламскую литературу и были использованы поздними полемистами<ref>''[[The Encyclopedia of Islam]]'', BRILL</ref><ref>''Power in the Portrayal: Representations of Jews and Muslims in Eleventh- and Twelfth-Century'', chapter «An Andalusi-Muslim Literary Typology of Jewish Heresy and Sedition», pp. 56 and further, Tahrif: p. 58, ISBN 0-691-00187-1</ref><ref>''Under Crescent and Cross'': The Jews in the Middle Ages, p. 146, ISBN 0-691-01082-X</ref>.
== Примечания ==
{{примечания|4}}
== Литература ==
* {{ИЭС+2007|441|Кутуб ас-Самавия}}
* {{ИЭС-1991}}
[[Категория:Писания|*]]
[[ar:كتاب]]
[[ar:كتاب]]

Версия от 22:29, 23 июля 2016

Шаблон:Ислам Священное Писание — текст, авторство которого принадлежит Аллаху и в котором не участвует свободная воля передающего его человека. Будучи принципиально неописуемым в человеческих терминах, Аллах, тем не менее, открывается людям через священные тексты, последним из которых является Коран.

Свитки

Сухуф (ар. صحف — свитки‎) — свитки, в которых были откровения Аллаха отдельным пророкам. Общее число сухуфов — 100.

После сухуфов Аллах ниспослал 4 Священные Книги.

Свитки Ибрахима

О свитках Ибрахима упоминается в Коране, в сурах «Наджм» («Звезда») и «аль-Аля» («Высочайший»).

«
Наставляй же людей, если напоминание принесет пользу. ۝ Воспримет его тот, кто страшится, ۝ и отвернется от него самый несчастный, ۝ который войдет в Огонь величайший. ۝ Не умрет он там и не будет жить. ۝ Преуспел тот, кто очистился, ۝ поминал имя своего Господа и совершал намаз. ۝ Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, ۝ хотя Последняя жизнь – лучше и дольше. ۝ Воистину, это записано в первых свитках – ۝ свитках Ибрахима (Авраама) и Мусы (Моисея).
 87:9—19(Кулиев)
 »
«
Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы (Моисея) ۝ и Ибрахима (Авраама), который выполнил повеления Аллаха полностью? ۝ Ни одна душа не понесет чужого бремени. ۝ Человек получит только то, к чему он стремился. ۝ Его устремления будут увидены, ۝ а затем он получит воздаяние сполна.
 53:36—41(Кулиев)
 »

Священные книги

Таурат

Таурат (ар. توراة — Тора, Пятикнижие‎) — священное писание, ниспосланное Аллахом пророку Мусе. Таурат упоминается в Коране почти всегда вместе с Инджилем. Инджиль подтвердил правильность сказанного в Таурате, а Коран подтверждает правильность Таурата и Инджиля. Под подтверждением правильности прежде всего имеется в виду ветхозаветное пророчество о пророке Исе. Согласно Корану, в Таурате и Инджиле содержится пророчество о появлении пророка по имени Ахмад[1][2][3].

Таурат является священной книгой иудеев. Раввины и книжники судят по Таурату, а ранее пророки судили верующих по ней. Однако, раввины и книжники запомнили только часть священной книги, исказили Таурат[4] и приписали ему несуществующие запреты[5]. В спорах пророка Мухаммада с иудеями, Таурат как бы привлекается свидетелем в пользу Пророка. Цитаты из Торы в Коране иногда почти совпадают[6], иногда отдаленно напоминают псалмы (Забур)[7]. Псалмы (забур) — вторая священная книга иудеев. Она упомянута по названию в нескольких коранических аятах[8]. Аллюзии на тексты Торы часто встречаются и в сборниках хадисов пророка Мухаммада. В хадисах сохранились и следы полемики первых мусульман с иудеями[9].

В исламском предании имеются сведения о том, что Таурат состоял из 40 частей (джузов), а в каждой части было 1000 аятов. Полностью наизусть Таурат знали только Муса (Моисей), Харун (Аарон), Йуша ибн Нун (Иисус Навин), Узайр (Ездра) и Иса ибн Марьям (Иисус Христос). Исламское предание также сообщают о том, что оригинал Таурата был сожжен и утерян во время завоевания Иерусалима Навуходоносором[10]. Оставшиеся отдельные повествования перемешались с иудейской народной традицией и, спустя много веков, были собраны в единую книгу. Эта книга не является оригиналом Таурата, принесенного пророком Мусой[9].

Средневековые исламские богословы широко использовали тексты Таурата для комментирования коранических рассказов о библейских персонажах. В VIII—X вв. Тору переводили на арабский язык с греческого, древнееврейского и даже с латинского текста. Позднее появились коптские, сирийские и др. переводы Торы, сделанные христианами и самаритянами, главным образом для собственных нужд. Примерно с IX в. исламские богословы начали приводить тексты Торы о пророчестве Мухаммада[11]. Обычно они ссылались на Бытие 16:9—12; 17:20; 21:21; Второзаконие 18:18, 33:2, 12 и прочееШаблон:ИЭС+2007.

Забур

Забур (ар. زبور‎) — священное Писание, ниспосланное исламскому пророку Давуду (Давид). Упоминается в Коране[12]. Забур является вторым Писанием после Таурата ниспосланным Аллахом. Большинство исламских богословов считают Забуром Псалтирь. Забур является самой малой по объёму Божественной Книгой. В отличие от Таурата и Корана Забур не содержит в себе новых религиозных предписаний[13]. Пророк Давуд руководствовался шариатом Мусы, а Забур был призван ещё более укрепить шариат Мусы. Стихи (псалмы) Забура были ниспосланы в поэтическом стиле и содержали в себе мудрые изречения и целый ряд рекомендаций и наставленийШаблон:ИЭС+2007.

Инджиль

Инджиль (ар. إنجيل ‎) — одна из четырёх священных книг ислама, арабское наименование Евангелия, использованное в Коране. С точки зрения мусульман, Инджиль было ниспослано Аллахом пророку Исе. В широком смысле в Инджиль входят все книги Нового Завета.

Мусульмане считают, что общеизвестный текст Нового Завета не дошёл до наших дней в своём первозданном виде, а существующий является лишь пересказом, в который на протяжении веков вносились изменения (тахриф) и дополнения, и поэтому он только отчасти передаёт первоначальный смыслШаблон:ИЭС+2007.

Коран

Шаблон:Quran Коран (ар. أَلْقُرآن‎) — священная книга мусульман . Слово «Коран» происходит от арабского «чтение вслух», «назидание»(Коран, 75:16-18)[14][15]. Коран представляет собой свод откровений, произнесённых от имени Бога пророком Мухаммедом. Современная редакция Корана считается компиляцией записей, собранных и обобщённых специальной коллегией во главе с Зейдом ибн-Сабитом, по повелению второго халифа Умара ибн Хаттаба, утверждённая в качестве единственной канонической версии при третьем халифе Усмане. В мусульманской традиции считается, что каноническая версия была утверждена согласно общему мнению оставшихся на тот момент в живых сподвижников пророка о том, что именно в таком виде и последовательности читал как завершённое целое Коран сам Мухаммед. В то же время, на сегодняшний день известно семь вариантов чтения — таджвида — Корана, восходящие к различным школам начального периода мусульманской истории[16].

Коран был записан со слов Мухаммеда его сподвижниками. Согласно мусульманской традиции, передача Корана была осуществлена через ангела Джибриля и длилась без малого 23 (точнее 22, с 610 по 632 год.) года, а первое откровение Мухаммед получил в возрасте сорока лет, в Ночь могущества (месяц Рамадан).

Корану посвящено множество исследований как мусульманских, так и немусульманских ученых. В мусульманском мире одним из признанных обобщающих трудов признано «Совершенство в коранических науках» Джалал ад-Дин ас-Суйуты (1455—1505)[17].

Коран, согласно исламской догматике, — это:

  • божественное руководство для человечества, последнее Священное Писание, ниспосланное Аллахом[15];
  • предвечное и несотворённое Слово Божье, свидетельство пророчества и последнее небесное откровение, которое подтвердило истинность всех предыдущих священных Писаний, отменило провозглашенные ими законы и утвердило последнее и самое совершенное небесное законодательство[14][15] (впрочем, в исламской истории имели место серьёзные богословские дискуссии по вопросам о сотворённости/несотворённости Корана);
  • чудо, одно из доказательств пророческой миссии Мухаммеда, кульминация серии божественных посланий. Божественные послания начались с Адама, включали в себя Свитки Авраама, Таурат (Тору), Забур (Псалтирь) и Инджиль (Евангелие)[15].

В исламских странах Коран служит основой законодательства, как религиозного, так гражданского и уголовного.

Тахриф

Тахри́ф (ар. تحريف — искажение, изменение‎ — Шаблон:Lang-ru) — в исламском богословии: изменения, которые иудеи и христиане внесли в библейские рукописи Таурат (Тору), Забур (Псалтирь) и Инджиль (Евангелие)Шаблон:ИЭС+2007. Среди богословов, утверждавших о тахрифе библейских текстов, были Ибн Хазм, аль-Куртуби, аль-Макризи, Ибн Теймийа, Ибн Каййим и др.[18].

Тема тахрифа впервые затрагивается в трудах Ибн Хазма (X век), который отверг авторство Торы Моисеем (Муса) и утверждал, что её автором был Эзра (Узайр). Ибн Хазм систематизировал аргументы против подлинности библейского текста Танаха и Нового Завета отметив в них: хронологические и географические неточности и противоречия, запретные действия (антропоморфные выражения, рассказы о блуде и распутстве, грехи пророков), а также отсутствие надежной передачи (таватир) текста. По мнению Ибн Хазма фальсификация Торы могла произойти в то время когда существовала только одна рукопись, хранившаяся Иерусалимском Храме. Аргументы Ибн Хазма в отношении тахрифа имели большое влияние на исламскую литературу и были использованы поздними полемистами[19][20][21].

Примечания

  1. ↑ Имя Ахмад — одно из имён пророка Мухаммеда
  2. ↑ Коран 7:157, 61:6, см. также: 3:2, 48:43, 50:44, 65:58, 5:43, 9:111
  3. ↑ Ислам: ЭС, 1991, с. 231.
  4. ↑ Коран 5:66-68, 62:5
  5. ↑ Коран 3:93
  6. ↑ Коран 5:44
  7. ↑ Коран 48:29
  8. ↑ Коран 4:163, 17:55, 21:105
  9. ↑ 9,0 9,1 Ислам: ЭС, 1991, с. 232.
  10. ↑ См. также 3 Езд. 14:21
  11. ↑ Коран 7:157
  12. ↑ Ан-Ниса 4:163, Аль-Исра 17:55, Аль-Анбия 21:105
  13. ↑ Забур — Псалтырь
  14. ↑ 14,0 14,1 Резван Е. А. Зеркало Корана //«Звезда» 2008, № 11
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 Ольга Бибикова Коран // Энциклопедия Кругосвет (С.1, С.2, С.3, С.4, С.5, С.6)
  16. ↑ Ислам: ЭС, 1991, с. 143.
  17. ↑ ас-Суйути, Джалал ад-Дин. Совершенство в коранических науках. В 2-х частях. М.: ИД «Муравей», 2000.
  18. ↑ Izhar ul-Haqq, Ch. 1 Sect. 4 titled (القول في التوراة والإنجيل)
  19. ↑ The Encyclopedia of Islam, BRILL
  20. ↑ Power in the Portrayal: Representations of Jews and Muslims in Eleventh- and Twelfth-Century, chapter «An Andalusi-Muslim Literary Typology of Jewish Heresy and Sedition», pp. 56 and further, Tahrif: p. 58, ISBN 0-691-00187-1
  21. ↑ Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages, p. 146, ISBN 0-691-01082-X

Литература

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Писание&oldid=26003