Суфизм: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{УК|группа
'''Суфи́зм''' ({{lang-ar|التصوف||ат-тасаввуф}}) — философско-аскетическое течение в исламе, возникшее в VIII—IX веках и получившее распространение в странах Арабского халифата..
| название    = Суфизм
| изображение =
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  = التصوف
| религия    =
| течение     =
| основание  =
| основатель  =
| представители =
| страны      =
| сочинения  = суфийские толкования Корана
| значение    =
| в Коране    =
| теги        =
| синонимы    =
| см. также  =
}}


Название, возможно, происходит от арабского слова ''с̣ӯф'' — «шерсть», поскольку из шерсти изготавливались власяницы аскетов.
'''Суфи́зм''' ({{lang-ar|التصوف||ат-тасаввуф}}) — мистико-аскетическое течение в исламе, возникшее в VIII—IX веках и получившее распространение в странах Арабского халифата.{{Превью}}


== История ==
Первыми суфиями считают аскетов, живших в Ираке и Сирии в конце VIII — начале IX веков. Они стремились постичь «тайный» смысл коранического откровения, строго следовали предписаниям Корана и сунны, соблюдали дополнительные молитвы и посты, принимали обеты, стремились вскрыть истинные мотивы человеческих поступков. Им было свойственно эсхатологическое отношение к жизни: отказ от социальной активности, культ бедности, стойкое перенесение страданий и лишений. Проповедовали бескорыстную любовь к Аллаху, страстное желание сблизиться с ним<!-- Гогоберидзе-->. Мистический опыт постепенно начинает получать теоретическое осмысление у аль-Х̣асана ал-Бас̣рӣ, З̱ӯ-н-Нӯна аль-Мис̣рӣ (8-9 в.), аль-Х̱арра̄за (ум. 899) и др.<!-- НФЭ-->


В IX—X веках были выработаны основные положения суфизма, в частности учение о «стоянках» и «состояниях» пути к Богу. Позже сформировались собственно суфийская гносеология, опирающаяся на концепцию божественных откровений; суфийская онтология, построенная на теософских положениях; и суфийская этика (''адаб'')<!-- Гогоберидзе-->.


В конце X — начале XI веков религиозные деятели зафиксировали и систематизировали важнейшие положения суфизма в сочинениях, позднее признанных «классическими». Большая заслуга в «легализации» морально-этического учения суфизма принадлежит аль-Газали и Абду-ль-Кадиру аль-Джилани (Гилани)<!-- Мчедлов-->.
{{Литература}}
* {{ВТ-ИЭС|Тасаввуф}}
{{Литература2}}
* {{ИЭС1991|АКн|ат-Тасаввуф|225-231}}
* {{ЭКорана|A.D. Knysh|Ṣūfism and the Qurʾān|EQCOM_00196|том= 5|стр=137-159}}


В XI—XII веках получил широкое распространение институт «учитель—ученик» (шейх, муршид — мюрид) с его системой религиозно-духовных упражнений и практики (уединение, радения, посты)<!-- Мчедлов-->. Появление суфийских братств (''тарикат'') было вызвано повсеместным распространением суфизма и ростом числа его последователей<!-- Гогоберидзе-->. Суфийское учение требовало полного подчинения членов братств наставнику как в религиозных, так и в светских вопросах. С ростом авторитета суфийских наставников сформировался целый культ «святых» (''авлия''). К могилам «святых» стали организовывать паломничество верующих. Из 12 так называемых материнских братств, давших многочисленные ответвления, наиболее распространены кадирия и накшбандия<!-- Мчедлов-->.
* {{IEQ|автор=|часть=}}
* {{Энис/2||||том=|стр=}}
* {{ИЭС1991|МП||}}


Параллельно с практическим суфизмом в братствах, в кругах суфийской интеллектуальной элиты развивался философский суфизм, нашедший отражение в арабской, персидской и турецкой поэзии. Основные положения философского суфизма были сформулированы Ибн аль-‘Араби. Как философское течение суфизм представляет собой переосмысление основных подходов к решению центральных задач классической исламской философии, использующее опыт мистического откровения<!-- НФЭ-->. Будучи изначально проповедью смирения, суфизм тем не менее сыграл и продолжает играть активную роль в политической жизни мусульманских стран<!-- Гогоберидзе-->. Суфийские мотивы нашли широкое отражение в произведениях таких поэтов, как — Джаляль-ад-дина Руми, Саади, Дехлеви, Хафиза, Джами, Ниязи и др.<!-- Мчедлов-->
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
 
|сортировка =|ссылка =  
== Учение ==
|публикация =2020-10-01|обновление =
Суфии признавали реальным лишь существование Бога, а окружающие вещи и явления — его эманацией. Они объявили высшей целью жизни мистическое соединение души человека с Богом, требуя отрешения от всего земного. «Соединение с божеством» происходит в экстазе, до которого должны доводить себя суфии<!-- Фролов-->.
|ИЭК = |ЭК = EQCOM_00196
 
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
== Примечания ==
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =  
{{примечания|3}}
|Цитатник = |Википедия=  
 
|уровень = 5|важность = низкая
== Литература ==
|язык = проверить |шариат = проверить
{{refbegin|2}}
|мета= }}
* {{ИЭС1991|Кныш А.|ат-Тасаввуф|225-231}}
* {{НФЭ|2894|автор=[[Смирнов, Андрей Вадимович|Смирнов А. В.]]|часть=Суфизм}}
* {{ИЭС+2007|760|Тасаввуф}}
* {{ЭИ/2|Massington, L. ; Radtke, B.; Chittick, W.C.; Jong, F. de.; Lewisohn, L.; Zarcone, Th.; Ernst, C; Aubin, Françoise; J.O. Hunwick.|Taṣawwuf|brillonline=tasawwuf-COM_1188}}
* {{книга|автор=Иордан М. В., [[Кузеев, Раиль Гумерович|Кузеев Р. Г.]], Червонная С. М.|заглавие=Ислам в Евразии: Современные этические и эстетические концепции суннитского ислама, их трансформация в массовом сознании и выражение в искусстве мусульманских народов России|место=М.|издательство=Прогресс-Традиция|год=2001 |страниц=515}}
* {{книга|автор=[[Колесников, Анатолий Сергеевич|Колесников А. С.]]|часть=Суфизм — философия в рамках мистицизма|заглавие=История философии: Учебник для вузов|место=СПб.|издательство=Питер|год=2010|страниц=656|isbn=978-5-49807-412-2|ref=Колесников А. С.}}
* {{ЭКорана|автор= |статья= Sufism and the Qurʾān|перевод= Суфизм и Коран|том= 5|стр=137}}
{{refend}}


{{Суфизм}}
{{Суфизм}}
{{Исламские течения}}
{{Исламские течения}}


[[Категория:Суфизм| ]]
{{Категория
[[Категория:Философия]]
|Суфизм
|
|
}}


[[ar:التصوف]]
{{Интервики
[[en:Sufism]]
|ar=التصوف
|az=
|en=Sufism
|tr=
}}

Версия от 08:27, 13 октября 2020

Суфизм
по-арабски: التصوف
сочинения: суфийские толкования Корана
теги: -

Суфи́зм (ар. التصوف [ат-тасаввуф]‎) — мистико-аскетическое течение в исламе, возникшее в VIII—IX веках и получившее распространение в странах Арабского халифата.


Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Суфизм [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Суфизм
  • Дата первой публикации: 1 октября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}