Йа‘куб: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) |
(нет различий)
| |
Версия от 09:41, 8 ноября 2016
Шаблон:Автор статьи Йа’куб (ар. يَعْقُوب) — в иудаизме — Яаков, христианстве — Иаков — пророк, был сыном пророка Исхака, внуком пророка Ибрахима, отцом пророка Йусуфа.
Весть о рождении Йа’куба пророк Ибрахим получил от ангелов[1] . Йа’куб был Божьим посланником, направленным в землю Ханаан.
На древнееврейском языке имя пророка Йа’куба — Израиль, происходит от двух слов: «изра» — раб, «иль» — Бог, то есть раб Бога). , поэтому его прозвали Израилем.
Согласно Корану Господь наставил Йакуба на прямой путь, одарив праведными знаниями и вдохновив на праведные дела, почтил его Небесным Откровением, обременил пророческой миссией и возвысил над обитателями миров[2] .Ему было внушено откровение[3] и Господь облагодетельствовал пророков из числа его потомства[4].
Прародитель народа
Израиль был прародителем целого народа. Потомки пророка Йа’куба стали называться «бану Исраил» («сыны Израилевы», «колена Израилевы»). У пророка Йа’куба было двенадцать сыновей[5]. Они родились от разных жен. Согласно Торе матерью его сыновей Рувим, Симион, Левий, Яхуза (Иуда), Иссахар и Заввулон была старшая дочь его дяди Ливана -Лия. Матерью сыновей Йусуфа, Беньямина была младшая дочь его дяди Ливана — Рахиль. Сыновей Дан, Неффалим родила рабыня Рахиль — Валла, а от рабыни Лии, Зелфи, родились сыновья Гад и Асир[6].
История с Йусуфом
Упоминание о Йа’кубе встречается также в Коране в контексте истории с его сыном Йусуфом (Иосиф). Йа’куб обладал даром толковать сны и поэтому когда его сын Йусуф поведал ему о том, что ему приснилось одиннадцать звезд, солнце и луна и что они поклонились ему, он предостерег его чтобы тот не рассказывал его братьям, которые могут замыслить против него что-то плохое. Йа’куб также сказал Йусуфу, что Господь сделает его своим избранником, научит толковать сны и разъяснять Небесные Писания и другие правдивые повествования.[7]
Опасения Йа’куба относительно того, что сыновья могут замыслить плохой поступок оказались не напрасными. Хотя Йусуф последовал совету отца и не рассказал о своем сновидении братьям, особое отношение Йа’куба к нему вызывало у них ревность к нему и они замыслили получить расположение отца к себе, убив его любимца[8] . Один из братьев предложил не убивать Йусуфа, а бросить в колодец. Братья согласились с этим предложением. Несмотря на свои опасения Йа’куб, после уговоров отпустил Йусуфа с другими сыновьями, которые впоследствии бросили его в колодец, а отцу показали рубашку с кровью, объяснив это тем, что его съели волки[9]. Этот случай оказал сильное воздействие на здоровье Йа’куба, продолжавшего верить в возвращение любимого сына. От слез и переживаний у него испортилось зрение и он ослеп[10] . Тем временем, Йусуф был подобран караваном, который наткнулся на колодец и впоследствии, он оказавшись приближенным египетского визиря, стал управляющим хранилищами[11] . По истечении долгих лет Йа’куб, глубоко веровавший в возвращение Юсуфа встретился с ним в Египте[12] . Согласно Корану, этому предшествовала история с его братьями (подробнее Йусуф), которые приезжали в Египет за зерном, распределением которым управлял их брат Юсуф [13]. После этого, по приглашению Йусуфа, Йа’куб переселился в Египет.
Единобожие
В контексте некоторых мест в Коране, где упоминается имя Йа’куба прослеживается принцип единобожия, отчетлива видна неразрывная связь между пророками. Господь просвещает о том, что Йа’куб завещал своим сыновьям не умирать, не иначе как будучи мусульманами. На вопрос Йа’куба к сыновьям о том, кому они будут поклоняться после него следует ясный утвердительный ответ о том, что они будут поклоняться Богу своего отца и Богу его отцов — Ибрахима, Исмаила, Исхака, то есть, Единому Богу. Таким образом, Йа’куб заповедал сыновьям исповедовать единобожие[14] . Принцип единобожия можно также проследить и в местах, где упоминаются Йа’куб и колена его сыновей в котором отчетливо призывается, не делая различий между пророками, покориться Единому Богу[15].
Примечания
- ↑ Коран, 11:71.
- ↑ Коран, 6:84; 19:49; 21:72.
- ↑ Коран, 4:163.
- ↑ Коран, 19:58.
- ↑ Бытие, 49:28.
- ↑ Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи askimam.ru (25.04.2016)
- ↑ Коран, 12:4-6.
- ↑ Коран, 12:8-9; 12:11; 12:13.
- ↑ Коран, 12:16-18.
- ↑ Али-заде А. Исламский энциклопедический словарь М.: Ансар, 2007, — С.142
- ↑ Коран, 12:54-55.
- ↑ Коран, 12:93-96; 12:99-100.
- ↑ Коран, 12:58-100.
- ↑ Коран, 132-133.
- ↑ Коран, 2:136; 3:84; 12:38.
Литература
- Jacob // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 1. (англ.)
- Yaʿqūb // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)
