‘Аврат

‘Аврат

по-арабски: عورة

в Коране: 33:59; 24:31

теги: -

см. также: одежда, целомудрие

Что такое ‘аврат?

‘Аврат, ‘аура (ар. عَوْرَة [‘аврат̈] — букв. «недостаток», «то, чего стыдятся»‎) — общее наз­ва­ние тех частей тела, которые следует скрывать от взглядов других людей. Для муж­чин ‘авратом является всё, что находится ниже пупка и выше колен. Для женщин — всё тело, кроме кистей рук и лица.

Определение

Как переводится слово ‘аврат?

Учёные (уляма) по мусульманскому праву (фикх) дают следующее определение: «‘Ав­рат — это всё то, что запрещено открывать мужчине и женщине». Понятие «прик­ры­тие ‘ав­рата» у учёных по фикху означает прик­ры­тие че­ловеком тех частей тела, об­на­жать которые считается дурным и постыдным, как для мужчины, так для женщины, так и для гермафродита (ар. خنثى [х̣унс̱а]‎)». Для мужчин это всё, что находится ниже пупка и выше колен. То же самое касается и женщин, если среди них нет мужчин. В при­сут­ст­вии постороннего мужчины всё тело свободной женщины, кроме кистей рук и лица, пред­став­ля­ет собой ‘аврат, иначе говоря, посторонним мужчинам смотреть на неё нель­зя. Скры­вание ‘аврата — символ целомудрия и праведности — ведёт свое начало с древ­ней­ших времен и демонстрирует теснейшую связь ислама с традициями дре­вних про­ро­ков и посланников Божьих.

Нужно ли соблюдать ‘аврат тем, кто молится в одиночестве?

Необходимо помнить, что закрывать ‘аврат для совершения молитвы необходимо вне зависимости от того, находится молящийся в одиночестве или нет, а также от того, в темноте совершается молитва или при свете.

Коран и Сунна об ‘аврате

Что говорится об ‘аврате в Коране?

Первоисточники исламского права — Коран и Сунна пророка Мухаммада ﷺ — при­зы­ва­ют верующих к целомудрию и скромности, а также упоминают границы ‘ав­ра­та муж­чин и женщин перед разными слоями общества. В Священном Коране ска­за­но: Ска­жи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Во­ис­ти­ну, Аллаху ведомо о том, что они творят. ۝ Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прик­ры­ва­ют своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих от­цов, или сво­их свёкров, или своих сы­но­вей, или сы­но­вей своих мужей, или своих братьев, или сы­но­вей своих братьев, или сы­но­вей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, ли­шён­ных вож­деления, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об ук­ра­ше­ни­ях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, – быть может, вы преус­пе­ете [24:30-31]. Также в Коране сказано: О Пророк! Скажи твоим жёнам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, что­бы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блуд­ниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный [33:59]

Что говорится об ‘аврате в Сунне?

Если говорить о Сунне пророка Мухаммада ﷺ, то в ней также можно встретить указания на необходимость соблюдения норм ‘аврата. К примеру, со слов Абу Са‘ида аль-Худри передают, что посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Пусть мужчина не смотрит на ‘аврат мужчины, а женщина — на ‘аврат женщины, и пусть мужчина не ложится под одно покрывало с мужчиной, а женщина не ложится под одно покрывало с женщиной». От жены Пророка Умм Саляма передаётся, что когда она была с Посланником Аллаха ﷺ и Маймуной , к ним подошёл Ибн Умм Мактум . Это произошло уже после того, как нам было приказано соблюдать внешнее покрывало (хиджаб). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Покройтесь перед ним». Умм Саляма спросила: «О, Посланник Аллаха, разве он не слепой и может видеть и узнать нас?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве вы слепые и не видите его?». Другая жена пророка ‘Аиша , а также сподвижники Ибн ‘Аббас и Ибн ‘Умар передали слова Пророка ﷺ, который сказал: «Аллах не принимает молитву взрослой женщины, коль она не надела платок [химар]».

‘Аврат мужчины

Какой ‘аврат у мужчины?

‘Авратом мужчины в молитве (салят, намаз) является то, что находится между пупком и коленями, и он обязан прикрывать эту часть тела в молитве. По мнению большинства факихов, сам пупок, а также колени в ‘аврат не входят, по хана­фит­ско­му мазхабу, верхняя граница ‘аврата, подобно мнению большинства правоведов, проходит сразу под пупком, а его ниж­няя гра­ница — нижний край колен, то есть сами колени входят в ‘аврат.

В чём разница между строгим и не строгим ‘авратом?

Стоит отметить, что в маликитском мазхабе существует разделение ‘аврата на «строгий» (‘ав­рат мугалляза) и «нестрогий» (‘аврат мухаф­фа­фа). Согласно данному мазхабу, ‘авратом мугалляза у мужчин считаются только половые органы, а мухаф­фа­фа — всё то, что находится между пупком и коленями. Так, если в молитве обнажится ‘аврат мугалляза, то её необходи­мо пе­речитать, вне зависимости от того, вышло время молитвы или нет. Однако если в молитве обнажилась ‘аврат мухаффафа, то молит­ву желательно перечитывать только в том случае, если время молитвы не вышло, иначе молитву заново совер­шать не­обязательно. Примечательно и то, что согласно одному из мнений имама Ахмада под ‘авратом мужчины под­ра­зу­ме­ва­ются лишь его половые органы, однако более авторитетным среди ханбалитов является вышеупомянутое мне­ние боль­шин­ст­ва факихов.

Согласно каким хадисам бёдра не относятся к ‘аврату?

По мнению некоторых правоведов, бёдра не относятся к ‘аврату. По их мнению, следующие хадисы доказывают, что эти части тела не являются ‘авратом:

• ‘Аиша рассказывала, что Пророк ﷺ сидел с открытым бедром, когда Абу Бакр попросил разрешения войти и получил его. То же самое произошло и с ‘Умаром . Однако когда ‘Усман попросил разрешения войти, Пророк ﷺ прикрылся одеждой. Когда они ушли, ‘Аиша сказала: «O Посланник Аллаха, ты позволил Абу Бакру и ‘Умару войти, когда твоё бедро не было покрыто. Но когда ‘Усман спросил разрешения войти, ты прикрылся одеждой». Он ска­зал: «O ‘Аиша, разве я не должен стесняться мужчины, коль даже ангелы, клянусь Аллахом, стесняются в его при­сут­ст­вии?».
• Ибн Хазм утверждает, что правильным будет считать, что бедро не есть часть ‘аврата, ибо противоположное мне­ние будет противоречить тому факту, что Аллах позволил Своему Пророку ﷺ, который защищён (от греха), рас­крыть своё бедро так, что его могли видеть другие. Аллах воспрепятствовал бы ему. В двух книгах Сахих (аль-Бу­ха­ри и Муслима) со слов Джабира записано, что, когда Пророк ﷺ был молод (прежде, чем он стал проро­чест­во­вать), он однажды нёс камни Каабы (аль-Ка‘бы), будучи одетым в одну лишь набедренную повязку. Его дядя аль-‘Аб­бас сказал ему: «O племянник, почему ты не развяжешь свою повязку и не накинешь её на плечо как под­клад­ку?» Му­хаммад ﷺ сделал это и упал без сознания. После этого случая его больше никогда не видели го­лым.
• Ибн Хазм упоминает, что Хубайр ибн аль-Хувайрис смотрел на бедро Абу Бакра , когда оно было раскрыто, и что Анас ибн Малик пришёл к Касу ибн Шаммасу , когда его бедро было раскрыто.

Согласно каким хадисам бёдра не относятся к ‘аврату?

Однако следующие хадисы указывают, что бёдра являются частью ‘аврата:

• Мухаммад Джахш сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо Ма‘мара , а его бёдра в то время были раскрыты. Он сказал ему: «O Ma‘мар, закрой свои бёдра, поскольку они — (часть) ‘аврата».
• Со слов Джурхада передано, что Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо него, когда плащ, который был на нём, не­мно­го приоткрыл его бедро. Пророк ﷺ сказал, «Закрой своё бедро, так как это — (часть) ‘аврата».

Относятся ли плечи к ‘аврату?

Также важно обратить внимание на изречение Пророка ﷺ, в котором говорится: «Пусть никто из вас не совершает намаз в одном одеянии, с непокрытыми плечами». Согласно буквальному смыслу данного хадиса, ханбалиты считают обя­за­тель­ным (фард) прикрывать плечи в предписанной молитве, но по мнению правоведов остальных мазхабов данное дейст­вие но­сит лишь рекомендательный (суннат̈) характер.

Каким является ‘аврат мужчины перед другими мужчинами и махрамами?

Вне молитвы ‘авратом мужчины перед мужчинами и близкими родственницами, с которыми брачная связь недопустима и чьё прикосновение не портит омовения (махрам) является, также как и в намазе, область тела между пупком и коленями. У мужчины наедине со своей женой не бывает ‘аврата, то есть он в её присутствии имеет право полностью обнажаться. Что касается посторонних женщин (немахрам), то по мнению большинства учёных ‘авратом для них является область тела муж­чи­ны между пупком и коленями, если нет вероятности попадания в фитну (например, полового влечения или взгляда со страс­тью). Некоторые учёные считают, что перед женщинами ‘авратом мужчины является всё его тело, кроме лица и кис­тей рук, то есть, не дозволяется женщинам смотреть на что-либо, кроме лица и кистей рук постороннего мужчины, а если взгляд вызывает в женщине страсть, то запрещается смотреть и на его лицо.

Отношение некоторых современных мусульман к ‘аврату

Как некоторые современные мусульмане относятся к ‘аврату?

Часть нынешней мусульманской молодежи часто хочет, чтобы их женщины ходили в хиджабе, а некоторые даже в никабах и в парандже, а сами ходят в коротких футболках и обтягивающих джинсах, так, что у них спина обнажается, когда они намаз совершают. Некоторые из них когда молятся, повязывают куртку вокруг спины, потому что знают, что у них спина от­кры­ва­ет­ся. А потом снимают её и так ходят по улице. Один учёный говорил, что иногда видишь, что идет такая пара — же­на в сво­бодной одежде, в чёрной, даже с закрытым лицом, а муж какой-то весь облизанный, прилизанный, в модной одеж­де от ди­зай­неров-немусульман, что если бы он был без жены, то не догадаешься, что это идёт мусульманин.

Можно ли одевать обтягивающую одежду?

Так что надо помнить, что такие же требования — чтобы одежда не была обтягивающей, предъявляются и к мужской одеж­де. Джарир ибн ‘Абдуллах сказал: «Поистине мужчина одевается, будучи обнажённым (то есть надевая тонкую, об­тя­ги­ваю­щую одежду)». Если тонкая одежда явно просвечивает кожу под собой, то она не считается прикрывающей ‘ав­рат, со­от­вет­ственно и носить её не дозволено. А ношение обтягивающей одежды является нежелательным (макрух). В кни­гах по ханафитскому мазхабу, в частности в книге Мараки аль-фалях сказано, что носить обтягивающие брюки мужчи­не — мак­рух тах­риман (категоричный запрет близкий к хараму).

Можно ли уподобляться немусульманам в одежде?

Таби‘ины (второе поколение мусульман, живших после эпохи сподвижников) говорили про своих современников, что пер­вые мусульмане задавали вопросы про желательное и нежелательное, а мы задаем вопросы про харам и халяль (то есть, во время сподвижников о запретном люди даже и не думали). Они понимали, что если мы не будем остерегаться сом­ни­тель­но­го, мы непременно впадем в запретное. Если ‘аврат мужчины от пупка до колен, это не значит, что можно одеть шорты и так ходить, приходить в таком виде в мечеть. Учёные по хадису передают, что в их время, если какой-то человек ходил с не­пок­ры­той головой или с голыми ногами, у него хадис не брали, потому что считалось что он легкомысленный, не­се­рьёз­ный че­ловек, ему нельзя доверять в вопросах религии. Нужно следить за внешним видом женщин, но про себя забывать не надо. Об­тя­гивающие джинсы и короткая майка — это не тот вид, который соответствует Сунне Пророка ﷺ. Му­суль­ма­нин дол­жен упо­доб­ляться тем, кто уверовал в Аллаха. Сказано, что если кто-то будет уподобляться (в одежде, в поведении) какой-то груп­пе лю­дей, то он в Судный день будет воскрешён вместе с ними. Так что нам нужно быть аккуратными в вопросах ко­пи­ро­вания представителей других верований и культур во внешнем виде — такая одежда модная, такая не модная. Ес­ли мы не хотим оказаться в Судный день с этими модниками, ослушивающимися Аллаха и грешниками, то нам нужно сле­дить за сво­им внеш­ним видом.

Мусульманки в никабе.

‘Аврат женщины

Какой ‘аврат у женщины?

По мнению большинства суннитских учёных, всё тело женщины является ‘авратом и долж­но быть покрыто, кроме лица и кистей рук. Если одежда настолько тонка, что сквозь неё просвечивается кожа, она не подходит для молитвы. По мнению учёных ханафитского мазхаба ‘авратом считается всё тело кроме лица, кистей рук и ступней ног. Согласно маликитскому мазхабу, ‘аврат женщин в молитве, как и у мужчин, де­лит­ся на мугалляза и мухаффафа. У женщин ‘авратом мугалляза считается всё тело, кро­ме груд­ной клетки, рук от запястий до локтей, шеи, головы и ног до колен, соответ­ст­вен­но ‘авра мухаффафа в молитве — грудная клетка, руки от запястий до локтей, шея, голова и ноги до колен. Лицо и кисти рук в маликитском мазхабе к ‘аврату не относятся.

Согласно исламскому праву, в зависимости от пола человека, его возраста, родственных или супружеских отношений с женщиной, отличается её ‘аврат в их присутствии:

Какой ‘аврат у женщины перед махрамами?

• ‘Аврат женщины перед мужчинами-махрамами — по мнению большинства мусульманских правоведов, женщине дозволено обнажать перед махрамами (мужчинами, с которыми женщине запрещено вступать в брак) следующие части тела: голову, волосы, лицо, шею, руки и ноги ниже коленей. Ханафиты также разрешают ей обнажать грудную клетку, но не разрешают обнажать живот, спину и область от пупка до колен, а шафи‘иты считают запретным об­на­жать только область тела от пупка до колен. К махрамам относятся отец, брат, сын, дядя по отцовской линии (брат от­ца), дядя по материнской линии (брат матери), племянник (сын брата или сестры), свёкор, внук, сын мужа (от дру­го­го бра­ка), зять (муж дочери) и т. д. Это шари‘атское решение основано на слова Аллаха в суре ан-Нӯр (24, «Свет»): Они (верующие женщины) не должны являть свои красоты ни перед кем, кроме своих мужей, отцов, отцов своих мужей, своих сыновей, сыновей своих мужей, своих братьев, сыновей своих братьев, сыновей своих сестёр и своих женщин… [24:31]. Кроме того, махрамам дозволено прикасаться к тем частям тела, которые разрешено от­кры­вать перед ними, но при условии, что нет опасности возникновения страсти и влечения. Тем не менее, сле­ду­ет пом­нить, что, если есть вероятность фитны, становится запретным обнажать данные части тела даже перед мах­ра­ма­ми, а также прикасаться к ним.

Какой ‘аврат у женщины перед немахрамами?

• ‘Аврат женщины перед мужчинами, которые не являются её махрамами — по мнению большинства учё­ных-пра­воведов, ‘аврат женщины перед мужчинами-немахрамами, к которым относятся двоюродный брат, муж сестры, муж тети, дядя мужа, племянник мужа и т. д., включает в себя всё тело, кроме лица, кистей рук. ‘Аврат перед ними такой же, как во время молитвы.

Какой ‘аврат у женщины перед мусульманками?

• ‘Аврат перед мусульманкой — все учёные единогласны в том, что ‘аврат женщины перед другими мусульманками такой же, как ‘аврат мужчины перед другими мужчинами, то есть от пупка до колен включительно. Как следует из хадиса Пророка ﷺ: «То что находится между пупком и коленом является ‘авратом». Таким образом, перед другими мусульманками женщина должна закрывать своё тело от пупка до колен включительно.

Какой ‘аврат у женщины перед неверующей?

• ‘Аврат перед неверующей — относительно ‘аврата мусульманки перед неверующей среди правоведов ислама су­щест­вуют разногласия. Часть учёных считает, что ‘аврат мусульманки перед неверующими женщинами такой же, как перед мужчинами-немахрамами, то есть всё тело, кроме лица и кистей рук. Этого мнения придерживалось боль­шин­ство праведных предков. Второе мнение заключается в том, что мусульманке дозволено открывать перед не­му­суль­манками столько же частей тела, сколько перед мужчинами-махрамами. Третьи считали, что ‘аврат му­суль­ман­ки перед неверующей такой же, как между двумя мусульманками, то есть только от колен до пупка. Тем не менее, многие учёные придерживаются первой точки зрения. Великий ханафитский учёный Ибн ‘Абидин объяснил это тем, что снимать покрывало перед немусульманками запретно главным образом из-за того, что они могут опи­сать внешность мусульманки посторонним мужчинам. Если подобная опасность может исходить и от не­чес­ти­вой мусульманки, то перед ней тоже не следует снимать покрывало. Тем не менее, учёные говорят, что в зат­руд­ни­тель­ных ситуациях дозволено открыть перед немусульманками часть тела. Шари‘атское решение относи­тель­но сок­ры­тия ‘аврата перед немусульманками не такое строгое, как в остальных случаях, потому что, во-пер­вых, меж­ду учё­ными на этот счёт существует разногласие, а во-вторых, бывают ситуации, когда крайне сложно оставать­ся пок­ры­той перед другими женщинами. Великий толкователь Корана имам аль-Алюси в сказал: «Это мнение (о не­обя­за­тель­ности покрытия перед немусульманками) сегодня более соответствует нашему времени, потому что не от­кры­вать ‘аврат перед ними практически невозможно».

Какой ‘аврат у женщины перед несовершеннолетними?

• ‘Аврат перед несовершеннолетними — маленькие дети, которые не осознают полового влечения входят в число тех, перед кем женщина может не соблюдать нормы полноценного ‘аврата. В Коране сказано: …детям, которые не ве­да­ют о женской наготе [24:31]. Но после осознания, даже без достижения ими половой зрелости, перед ними так­же следует соблюдать нормы полноценного аврата.

Какие части тела мусульмане должны обязательно скрывать от посторонних взглядов?

Какие части тела мусульмане могут не скрывать от близких родственников?

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)

Дополнительная литература

• Sh.A. Hsu, Modesty // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
• M.H. Katz, Nudity // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
• M. Siddiqui, Veil // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). (англ.)
• M. Şener, Avret // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1991. — c. 4. s. 125-126. (тур.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: ‘Аврат [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/awra
• Дата первой публикации: 28 июня 2017 г.
• Дата обновления: 15 июля 2017 г. [archive.org]
  

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : Аврат, мусульманский дресс код, нагота * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}