Йусуф: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Автор статьи|Иса}} | {{Автор статьи|Иса}} | ||
'''Йусуф''' ({{lang-ar| يوسف}}) — пророк, в [[иудаизм]]е — Йосеф, в [[христиан]]стве — Иосиф, был сыном пророка Йа‘куба, внуком пророка Исхака и правнуком пророка Ибрахима. Его матерью была Рахиль, дочь Лавана | '''Йусуф''' ({{lang-ar| يوسف}}) — пророк, в [[иудаизм]]е — Йосеф, в [[христиан]]стве — Иосиф, был сыном пророка Йа‘куба, внуком пророка Исхака и правнуком пророка Ибрахима. Его матерью была Рахиль, дочь Лавана{{sfn|Сеохарви, М. Х.|2015}}. В Коране Йусуф назван Божьим избранником, одаренным совершенной милостью <ref>Коран, {{hqa|12|6}}.</ref> , направленным на прямой путь<ref>там же, {{hqa|6|84}}.</ref>. Йусуф удостоился того, что в Коране существует ''сура'' (глава), названная его именем. В ней подробно рассказывается о жизни пророка. История жизни пророка Йусуфа сочетает в себе наставления и испытания, терпение при неблагоприятных ситуациях и стойкость, покорность Богу, Божью справедливость и милость, человеческие ошибки и их последствия, мораль и др. Этот рассказ назван лучшим из повествований{{sfn|Сеохарви, М. Х.|2015}} или самым прекрасным рассказом<ref>там же, {{hqa|12|3}}.</ref>. | ||
В Коране Йусуф назван Божьим избранником, одаренным совершенной милостью {{ | |||
Йусуф удостоился того, что в Коране существует ''сура'' (глава), названная его именем. В ней подробно рассказывается о жизни пророка. История жизни пророка Йусуфа сочетает в себе наставления и испытания, терпение при неблагоприятных ситуациях и стойкость, покорность Богу, Божью справедливость и милость, человеческие ошибки и их последствия, мораль и др. Этот рассказ назван лучшим из повествований | |||
== Детство Йусуфа == | == Детство Йусуфа == | ||
Детство Йусуфа знаменуется событиями, которые, во-первых, явились явными признаками его будущего пророчества, во-вторых стали, впоследствии причинами высокого статуса, приобретенного Йусуфом. | Детство Йусуфа знаменуется событиями, которые, во-первых, явились явными признаками его будущего пророчества, во-вторых стали, впоследствии причинами высокого статуса, приобретенного Йусуфом. | ||
Йусуф был самым любимым из всех двенадцати сыновей Йа‘куба. Эта стало причиной зависти со стороны его братьев, которые были готовы пойти на крайнюю меру в отношении Йусуфа. О зависти братьев хорошо было известно и Йа‘кубу, который, когда Йусуф рассказал отцу о своем сне об одиннадцати звездах, солнце и луне и что они поклонились ему, предостерегал сына от того, чтобы он рассказывал об этом братьям, которые могут причинить ему вред {{ | Йусуф был самым любимым из всех двенадцати сыновей Йа‘куба. Эта стало причиной зависти со стороны его братьев, которые были готовы пойти на крайнюю меру в отношении Йусуфа. О зависти братьев хорошо было известно и Йа‘кубу, который, когда Йусуф рассказал отцу о своем сне об одиннадцати звездах, солнце и луне и что они поклонились ему, предостерегал сына от того, чтобы он рассказывал об этом братьям, которые могут причинить ему вред<ref>там же, {{hqa|12|4|5}}.</ref>. | ||
После того как Йусуф рассказал отцу о своем сновидении, Йа‘куб поведал ему о том, что он станет Божьим избранником, и что Господь научит его толковать сны и разъяснять их{{ | После того как Йусуф рассказал отцу о своем сновидении, Йа‘куб поведал ему о том, что он станет Божьим избранником, и что Господь научит его толковать сны и разъяснять их<ref>там же, {{hqa|12|6}}.</ref>. | ||
Как и предупреждал отец, братья Йусуфа питали к нему зависть, которая вылилась в их замысел убить будущего пророка, чтобы, тем самым, получить расположение своего отца{{ | Как и предупреждал отец, братья Йусуфа питали к нему зависть, которая вылилась в их замысел убить будущего пророка, чтобы, тем самым, получить расположение своего отца<ref>там же, {{hqa|12|8|9}}.</ref>. Один из братьев призвал не убивать Йусуфа, а бросить его в колодец, и таким образом, избавиться от него<ref>там же, {{hqa|12|10}}.</ref>. Они задумали это, чтобы отец стал любить только их, решив, что впоследствии принесут покаяние{{sfn|Ибн Касир|2010}}. С этой целью они попросили отца отпустить Йусуфа с ними поиграть, при этом, заверив его в том, что будут оберегать. Несмотря на все свои опасения, Йа‘куб отпустил Йусуфа вместе с братьями, которые убедили отца в том, что прогулка по пустыне принесет ему пользу и не причинит ему никакого вреда<ref>Коран, {{hqa|12|13|14}}.</ref>{{sfn|Ас-Саʿди, А.|2008}}. | ||
Взяв с собой Йусуфа под предлогом прогулки и игры, братья спустили его в колодец {{ | Взяв с собой Йусуфа под предлогом прогулки и игры, братья спустили его в колодец<ref>Коран, {{hqa|12|15}}.</ref>{{sfn|Сеохарви, М. Х.|2015}}. Перед отцом они решили оправдаться тем, что якобы во время игры волк напав на Йусуфа, съел его. В качестве доказательства своей лживой истории они показали окровавленную рубаху Йусуфа, хотя, согласно некоторым источникам, на ней не была его кровь, поскольку они зарезали ягнёнка и выпачкали его кровью рубаху брата, чтобы обмануть отца<ref>там же, {{hqa|12|16|18}}.</ref>{{sfn|Ибн Касир|2010}}. По мнению некоторых авторов, Йа’куб заметил, что окровавленная рубашка нигде не порвана, и не поверил им{{sfn|Сеохарви, М. Х.|2015}}. Он видел взаимоотношения между братьями и знал о видении, которое приснилось Йусуфу. Все это давало ему основания не верить словам сыновей{{sfn|Ас-Саʿди, А.|2008}}. | ||
По мнению некоторых авторов, Йа’куб заметил, что окровавленная рубашка нигде не порвана, и не поверил им | |||
Йусуф оставался в колодце до тех пор, пока к колодцу не подошел караван, отправляющийся в Египет. Люди отправили к колодцу водоноса, который обычно шел впереди каравана, искал в темноте колодцы, определял их глубину и делал необходимые приготовления. Он бросил в колодец ведро, за которое зацепился Йусуф. Когда же водонос вытянул ведро из колодца, то увидел мальчика и воскликнул | Йусуф оставался в колодце до тех пор, пока к колодцу не подошел караван, отправляющийся в Египет. Люди отправили к колодцу водоноса, который обычно шел впереди каравана, искал в темноте колодцы, определял их глубину и делал необходимые приготовления. Он бросил в колодец ведро, за которое зацепился Йусуф. Когда же водонос вытянул ведро из колодца, то увидел мальчика и воскликнул{{sfn|Ас-Саʿди, А.|2008}}: {{ЦК|Вот радость! Это же - мальчик!|12|19}}. Братья Йусуфа находились поблизости, и караванщики купили у них мальчика за ничтожную цену, заплатив за него всего несколько дирхемов. Братья не потребовали за него большую плату, потому что их единственной целью было разлучить Йусуфа с отцом: {{ЦК|Они (братья Йусуфа) продали его за ничтожную цену — всего за несколько дирхемов. Они не высоко оценили его.|12|20}}. Согласно другому мнению, речь в данном аяте идет не о братьях Йусуфа, а о купцах, которые привезли Йусуфа в Египет и и за ничтожную цену продали его одному царедворцу<!-- <ref>[http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura12-aya20.html#katheer quran.ksu.edu.sa]</ref>-->, по имени Потифару (или Пентефрию). Живя в Египте, среди язычников, Йусуф твердо хранил веру в истинного Бога, своему господину служил честно. Потифар полюбил его и сделал управляющим в своем доме<!-- <ref>[http://www.sedmitza.ru/lib/text/432042/ История Иосифа Прекрасного] sedmitza.ru (14.07.2016)</ref>-->. Высокая нравственность, добродушие и честность Йусуфа принесли ему уважение и почтение в этом доме. Домочадцы полюбили его. Царедворец сказал своей жене: {{ЦК|Относись к нему хорошо. Быть может, он принесет нам пользу, или же мы усыновим его.|12|21}}. | ||
Братья Йусуфа находились поблизости, и караванщики купили у них мальчика за ничтожную цену, заплатив за него всего несколько дирхемов. Братья не потребовали за него большую плату, потому что их единственной целью было разлучить Йусуфа с отцом: | |||
Согласно другому мнению, речь в данном аяте идет не о братьях Йусуфа, а о купцах, которые привезли Йусуфа в Египет и и за ничтожную цену продали его одному царедворцу<ref>[http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura12-aya20.html#katheer quran.ksu.edu.sa]</ref>, по имени Потифару (или Пентефрию). Живя в Египте, среди язычников, Йусуф твердо хранил веру в истинного Бога, своему господину служил честно. Потифар полюбил его и сделал управляющим в своем доме<ref>[http://www.sedmitza.ru/lib/text/432042/ История Иосифа Прекрасного] sedmitza.ru (14.07.2016)</ref>. Высокая нравственность, добродушие и честность Йусуфа принесли ему уважение и почтение в этом доме. Домочадцы полюбили его. Царедворец сказал своей жене: | |||
== Йусуф и жена визиря == | == Йусуф и жена визиря == | ||
Йусуф вырос праведным юношей, после чего Господь почтил его умением справедливо рассудить тяжущихся, огромным знанием и пророческой миссией. А затем Господь подверг его великому испытанию, которое по своей тяжести намного превосходило испытание, которому подвергли Йусуфа его братья{{ | Йусуф вырос праведным юношей, после чего Господь почтил его умением справедливо рассудить тяжущихся, огромным знанием и пророческой миссией. А затем Господь подверг его великому испытанию, которое по своей тяжести намного превосходило испытание, которому подвергли Йусуфа его братья<ref>там же, {{hqa|12|22}}.</ref>{{sfn|Ас-Саʿди, А.|2008}}. Он был молод и отличался очень красивой внешностью. При этом он обладал высокими нравственными качествами, моральной красотой. Все это соединилось в одном человеке. Видя такого человека в своем доме, жена царедворца (в исламском предании — [[Зулейха]]), влюбилась в него и пыталась его соблазнить{{sfn|Сеохарви, М. Х.|2015}}. Несмотря на то, что Йусуф по сути был рабом и находился во власти своей госпожи, которая грозилась заточить его в тюрьму или подвергнуть мучительному наказанию в случае отказа выполнять её желание, он, опасаясь Божьего гнева и благодаря знамению показанному ему Господом, удержал себя от совершения прелюбодеяния с женой визиря. | ||
В Коране подробно описывается этот сюжет, включая диалог, состоявшийся между Йусуфом, визирем, его женой и одним из её родственников. Последний разобрав детали произошедшего (разорванная рубаха Йусуфа со спины) пришел к выводу, что именно жена визиря пыталась соблазнить Йусуфа. Этот аргумент убедил визиря в виновности супруги. Йусуфа же он попросил никому не рассказывать и забыть про этот случай. Однако по городу распространилась молва о попытке жены визиря соблазнить своего раба. Главными действующими лицами стали женщины, порицавшие жену визиря за этот поступок, не понимая, что подтолкнуло знатную женщину к соблазну своего раба. | В Коране подробно описывается этот сюжет, включая диалог, состоявшийся между Йусуфом, визирем, его женой и одним из её родственников. Последний разобрав детали произошедшего (разорванная рубаха Йусуфа со спины) пришел к выводу, что именно жена визиря пыталась соблазнить Йусуфа. Этот аргумент убедил визиря в виновности супруги. Йусуфа же он попросил никому не рассказывать и забыть про этот случай. Однако по городу распространилась молва о попытке жены визиря соблазнить своего раба. Главными действующими лицами стали женщины, порицавшие жену визиря за этот поступок, не понимая, что подтолкнуло знатную женщину к соблазну своего раба. Когда жена визиря узнала о молве, которая распространилась по городу, она пригласила знатных женщин к себе домой на пир. Она велела приготовить для них зал, обложенный подушками и матрацами, и подать им изысканные блюда. Среди угощений, которые были поданы гостям, были лимоны или другие фрукты, которые следует разрезать ножом. И поэтому перед каждой гостьей лежал нож, которым она могла разрезать угощение. А затем жена визиря велела Йусуфу нарядиться и выйти к гостям. Когда они увидели его, то начали его превозносить. Никогда ранее они не видели мужчину подобной красоты. Они были так поражены, что не заметили, как порезали себе руки{{sfn|Ас-Саʿди, А.|2008}}. Свое изумление они выразили следующим словами: {{ЦК|Упаси Аллах! Да ведь это — не человек. Он — не кто иной, как благородный ангел.|12|31}}. Она рассказала им о том, что пыталась соблазнить Йусуфа, но он отказался выполнить её желание. В присутствии знатных женщин города она пригрозила Йусуфу, что заточит его в темницу, если он отвергнет её любовь. Это заставило Йусуфа обратиться Господу с просьбой отвратить от него эти козни. Господь ответил на его мольбу. Несмотря на то, что вельможи знали о невиновности Йусуфа, они решили заточить его в темницу надеясь, таким образом, остановить распространяющиеся слухи об этом случае<ref>там же, {{hqa|23|35}}.</ref>. | ||
Когда жена визиря узнала о молве, которая распространилась по городу, она пригласила знатных женщин к себе домой на пир. Она велела приготовить для них зал, обложенный подушками и матрацами, и подать им изысканные блюда. Среди угощений, которые были поданы гостям, были лимоны или другие фрукты, которые следует разрезать ножом. И поэтому перед каждой гостьей лежал нож, которым она могла разрезать угощение. А затем жена визиря велела Йусуфу нарядиться и выйти к гостям. Когда они увидели его, то начали его превозносить. Никогда ранее они не видели мужчину подобной красоты. Они были так поражены, что не заметили, как порезали себе руки | |||
Свое изумление они выразили следующим словами: | |||
Она рассказала им о том, что пыталась соблазнить Йусуфа, но он отказался выполнить её желание. В присутствии знатных женщин города она пригрозила Йусуфу, что заточит его в темницу, если он отвергнет её любовь. Это заставило Йусуфа обратиться Господу с просьбой отвратить от него эти козни. Господь ответил на его мольбу. Несмотря на то, что вельможи знали о невиновности Йусуфа, они решили заточить его в темницу надеясь, таким образом, остановить распространяющиеся слухи об этом случае {{ | |||
== В тюрьме == | == В тюрьме == | ||
В результате своей мольбы Йусуф оказался заточенным в темнице. В той же тюрьме сидели двое юношей. Один из них был виночерпием царя, а другой — хлебодаром. Однажды они попросили Йусуфа растолковать приснившиеся им сны. Виночерпий увидел виноградную лозу с тремя ветвями, покрытую листьями и спелыми гроздьями винограда, которые он взял и, выжав из них сок в чашу царя, напоил его. Хлебодар же увидел, что на его голове находятся три корзины с хлебом, и хищные птицы клюют хлеб из верхней корзины | В результате своей мольбы Йусуф оказался заточенным в темнице. В той же тюрьме сидели двое юношей. Один из них был виночерпием царя, а другой — хлебодаром. Однажды они попросили Йусуфа растолковать приснившиеся им сны. Виночерпий увидел виноградную лозу с тремя ветвями, покрытую листьями и спелыми гроздьями винограда, которые он взял и, выжав из них сок в чашу царя, напоил его. Хлебодар же увидел, что на его голове находятся три корзины с хлебом, и хищные птицы клюют хлеб из верхней корзины{{sfn|Ибн Касир|2010}}. Считая Йусуфа одним из праведников они попросили растолковать эти сновидения. | ||
Перед тем так рассказать о толковании этих снов, Йусуф поделился с юношами о своем Божьем даре толковать сны. При этом, он подчеркнуто сказал о том, что удостоился такой великой милости за то, что отрекся от религии народа, который отвергает своего Господа и отказывается уверовать в Последнюю жизнь | Перед тем так рассказать о толковании этих снов, Йусуф поделился с юношами о своем Божьем даре толковать сны. При этом, он подчеркнуто сказал о том, что удостоился такой великой милости за то, что отрекся от религии народа, который отвергает своего Господа и отказывается уверовать в Последнюю жизнь{{sfn|Ас-Саʿди, А.|2008}}. Он рассказал о принципе единобожия, упомянув о сути религии пророков Ибрахима, Исхака и Йа‘куба. Йусуф призывал двух юношей, оказавшихся в темнице поклоняться и служить только Единому Богу<ref>там же, {{hqa|12|36|40}}.</ref>. Йусуф предсказал, что один из юношей выйдет на волю и будет подавать вино своему господину, а второй будет распят. Он истолковал лепешку на голове юноши как мясо, сало и мозги, которые будут клевать птицы, и сообщил, что юноша будет распят и его тело будет не погребено в земле, а брошено на растерзание птицам{{sfn|Ас-Саʿди, А.|2008}}. Виночерпия, которому была предсказана освобождение, Йусуф попросил упомянуть о нём визирю. Однако, согласно Корану: {{ЦК|…Дьявол побудил его позабыть напомнить это его господину (или дьявол побудил Йусуфа забыть помянуть своего Господа), и он пробыл в темнице несколько лет.|12|42}}. | ||
Йусуф предсказал, что один из юношей выйдет на волю и будет подавать вино своему господину, а второй будет распят. Он истолковал лепешку на голове юноши как мясо, сало и мозги, которые будут клевать птицы, и сообщил, что юноша будет распят и его тело будет не погребено в земле, а брошено на растерзание птицам | |||
Виночерпия, которому была предсказана освобождение, Йусуф попросил упомянуть о нём визирю. Однако, согласно Корану: | |||
== Сон визиря == | == Сон визиря == | ||
Однажды, когда пророк Йусуф ещё находился в тюрьме, визирь увидел во сне семь упитанных и семь тощих коров, причем тощие поедали упитанных. Он также видел во сне, как семь сухих колосьев съедают семь зеленых. Царь был обеспокоен увиденным | Однажды, когда пророк Йусуф ещё находился в тюрьме, визирь увидел во сне семь упитанных и семь тощих коров, причем тощие поедали упитанных. Он также видел во сне, как семь сухих колосьев съедают семь зеленых. Царь был обеспокоен увиденным{{sfn|Сеохарви, М. Х.|2015}}. Он не мог истолковать сон и, поэтому обратился к своей знати. Однако знать отнесла это к категории бессвязных снов, признала, что не умеет толковать сны<ref>там же, {{hqa|12|44}}.</ref>. После этого тот из двух узников, который спасся, вспомнил, что Йусуф просил упомянуть о нём в присутствии его господина. Вельможи отправили его в темницу, и когда он явился к Йусуфу, тот не стал бранить его за забывчивость. Он выслушал его просьбу и ответил на его вопросы. | ||
После этого тот из двух узников, который спасся, вспомнил, что Йусуф просил упомянуть о нём в присутствии его господина. Вельможи отправили его в темницу, и когда он явился к Йусуфу, тот не стал бранить его за забывчивость. Он выслушал его просьбу и ответил на его вопросы. | |||
Йусуф истолковал семь тучных коров и семь зеленых колосьев как семь урожайных лет, а семь тощих коров и семь высохших колосьев — как семь засушливых лет | Йусуф истолковал семь тучных коров и семь зеленых колосьев как семь урожайных лет, а семь тощих коров и семь высохших колосьев — как семь засушливых лет{{sfn|Ас-Саʿди, А.|2008}}. | ||
Когда царь понял, что Йусуф обладает совершенным знанием и отличается здравомыслием, он велел привести его к себе. Царь хотел сделать его одним из своих приближённых, но когда посланец сообщил об этом Йусуфу, тот не пожелал покидать темницу до тех пор, пока каждому не станет ясно, что он подвергся заключению несправедливо и выдвинутые против него обвинения ложны. Йусуф сказал: | Когда царь понял, что Йусуф обладает совершенным знанием и отличается здравомыслием, он велел привести его к себе. Царь хотел сделать его одним из своих приближённых, но когда посланец сообщил об этом Йусуфу, тот не пожелал покидать темницу до тех пор, пока каждому не станет ясно, что он подвергся заключению несправедливо и выдвинутые против него обвинения ложны. Йусуф сказал: {{ЦК|Что вы скажете о том, как вы пытались соблазнить Йусуфа (Иосифа)?|12|51}}. Женщины подтвердили невиновность Йусуфа, а жена визиря призналась в том, что она пыталась его соблазнить<ref>там же, {{hqa|12|51|53}}.</ref>. После этого царь сказал привести Йусуфа и побеседовав с ним был настолько восторжен, что решил доверить ему государственные дела. Согласно Корану, Всевышний Аллах наделил Йусуфа властью. Он стал управляющим хранилищ<ref>там же, {{hqa|12|54|56}}.</ref>. | ||
Женщины подтвердили невиновность Йусуфа, а жена визиря призналась в том, что она пыталась его соблазнить{{ | |||
Согласно Корану, Всевышний Аллах наделил Йусуфа властью. Он стал управляющим хранилищ {{ | |||
== Управляющий хранилищами. История встреч с братьями и отцом == | == Управляющий хранилищами. История встреч с братьями и отцом == | ||
Как сообщается в Коране, братья Йусуфа приехали в Египет, чтобы запастись продовольствием. Причиной их приезда послужило наступление череды неурожайных лет, когда голод поразил все страны, а Йусуф управлял делами Египта. Когда братья вошли к нему, в отличии от них он их узнал | Как сообщается в Коране, братья Йусуфа приехали в Египет, чтобы запастись продовольствием. Причиной их приезда послужило наступление череды неурожайных лет, когда голод поразил все страны, а Йусуф управлял делами Египта. Когда братья вошли к нему, в отличии от них он их узнал{{sfn|Ибн Касир|2010}}. Он поинтересовался об их делах, и они рассказали ему о брате Беньямине, который остался вместе с отцом. Йусуф попросил их в следующий раз привести с собой младшего брата, напомнив им об оказанном гостеприимстве и желая пробудить в них желание ещё раз посетить Египет. Он поставил им условие, что если они не привезут с собой брата, то он не станет отмеривать им зерно<ref>там же, {{hqa|12|59|60}}.</ref>. | ||
Братья обещали уговорить отца отпустить с ним в следующий раз Биньямина. Когда они уже собрались в обратный путь, Йусуф велел своим подчиненным положить их деньги во вьюки и тем самым вдохновить их на скорое возвращение в Египет {{ | Братья обещали уговорить отца отпустить с ним в следующий раз Биньямина. Когда они уже собрались в обратный путь, Йусуф велел своим подчиненным положить их деньги во вьюки и тем самым вдохновить их на скорое возвращение в Египет<ref>там же, {{hqa|12|61|62}}.</ref>{{sfn|Сеохарви, М. Х.|2015}}{{sfn|Ас-Саʿди, А.|2008}}. После возвращения домой братья начали уговаривать отца отпустить с ним Беньямина. Однако, Йа’куб, помня о случае с Йусуфом отказывался доверить им Беньямина. В качестве аргумента братья привели благородство управляющего хранилищами, который вернул им их деньги, за оплаченное зерно. | ||
После возвращения домой братья начали уговаривать отца отпустить с ним Беньямина. Однако, Йа’куб, помня о случае с Йусуфом отказывался доверить им Беньямина. В качестве аргумента братья привели благородство управляющего хранилищами, который вернул им их деньги, за оплаченное зерно. | |||
Йа‘куб вскоре решил отпустить Беньямина с остальными братьями при условии, что они принесут клятву и вернутся с ним обратно, если не произойдет ничего, того, что им не удастся избежать{{ | Йа‘куб вскоре решил отпустить Беньямина с остальными братьями при условии, что они принесут клятву и вернутся с ним обратно, если не произойдет ничего, того, что им не удастся избежать<ref>там же, {{hqa|12|63|66}}.</ref>. Отправляя сыновей в поездку Йа‘куб сказал: {{ЦК|Сыновья мои! Не входите через одни ворота, а войдите через разные. Я ничем не смогу помочь вам вопреки воле Аллаха. Решение принимает только Аллах. На Него одного я уповаю, и пусть только на Него уповают уповающие.|12|67}}. Прибыв в Египет, сыновья вошли в город так, как повелел отец. Когда сыновья Йа‘куба пришли с Биньямином, Йусуф обнял своего родного брата, тайно поведал ему о том, что они являются братьями. При этом Йусуф велел ему ничего не рассказывать остальным братьям{{sfn|Ибн Касир|2010}}. Он также сообщил ему о своих планах и хитрости, которую он придумал для того, чтобы Беньямин остался рядом с ним{{sfn|Ас-Саʿди, А.|2008}}. | ||
Прибыв в Египет, сыновья вошли в город так, как повелел отец. | |||
Когда сыновья Йа‘куба пришли с Биньямином, Йусуф обнял своего родного брата, тайно поведал ему о том, что они являются братьями. При этом Йусуф велел ему ничего не рассказывать остальным братьям | |||
Йусуф распорядился отмерить по одному верблюжьему вьюку для каждого брата, в том числе для Беньямина, а затем положил в тюк своего младшего брата чашу, которую используют для питья или отмеривания зерна. Когда братья завязали свои тюки и уже собрались уходить, глашатай обвинил их в воровстве. Когда их настигли, они стали клясться, что они не совершали никаких преступлений. Всех их привели к Йусуфу и он договорился с ними, что если он у кого-нибудь из них обнаружит чашу, то арестует только его, а других отпустит. Братья согласились с этим. Согласно некоторым источникам, Йусуф лично провел обыск и нашел чашу у Беньямина. После этого он распорядился задержать его, а остальных его братьев отпустить. Несмотря на то, что они предложили оставить вместо Беньямина любого из них, Йусуф не согласился с ними. Тогда старший их брат заявил, что не вернется обратно к отцу. Он наказал остальным братьям вернуться и рассказать эту историю Йа‘кубу | Йусуф распорядился отмерить по одному верблюжьему вьюку для каждого брата, в том числе для Беньямина, а затем положил в тюк своего младшего брата чашу, которую используют для питья или отмеривания зерна. Когда братья завязали свои тюки и уже собрались уходить, глашатай обвинил их в воровстве. Когда их настигли, они стали клясться, что они не совершали никаких преступлений. Всех их привели к Йусуфу и он договорился с ними, что если он у кого-нибудь из них обнаружит чашу, то арестует только его, а других отпустит. Братья согласились с этим. Согласно некоторым источникам, Йусуф лично провел обыск и нашел чашу у Беньямина. После этого он распорядился задержать его, а остальных его братьев отпустить. Несмотря на то, что они предложили оставить вместо Беньямина любого из них, Йусуф не согласился с ними. Тогда старший их брат заявил, что не вернется обратно к отцу. Он наказал остальным братьям вернуться и рассказать эту историю Йа‘кубу{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}. Когда они вернулись к отцу и рассказали ему о случившемся, его охватила ещё большая печаль. Он был настолько удручен горем, что обвинил своих сыновей в случившемся так, как он это сделал в первый раз: {{ЦК|Он сказал: «О нет! Это ваши души ввели вас в соблазн, и лучше проявить терпение. Возможно, Аллах возвратит мне всех вместе. Воистину, Он — Знающий, Мудрый.|12|83}}. Он отвернулся от них и сказал: {{ЦК|Как жаль Йусуфа (Иосифа)!» И его глаза покрылись бельмами от печали, которую он сдерживал.|12|84}}. Йа‘куб призвал сыновей отправиться на поиска Йусуфа и Беньямина. Когда братья вернулись в Египет они попросили Йусуфа дать им зерна ввиду неурожая и трудного положения, и вернуть их брата Биньямина. Увидев, в каком положении оказались его братья, Йусуф сжалился над ними и признался им в том, что является их братом. Он показал им родинку на лбу, о которой им было известно. Братья были поражены и много раз подходили к Йусуфу, не узнавая его и говоря{{sfn|Ибн Касир|2010}}: {{ЦК|Неужели ты — Йусуф (Иосиф)?|12|90}}. Братья сказали: {{ЦК|Клянемся Аллахом! Аллах предпочел тебя нам. Мы же были грешниками.|12|91}}. Йусуф не стал укорять братьев за их поступок по отношению к нему. Он сказал им отправиться к отцу и накинуть на его лицо свою рубаху. Когда на Йа‘куба накинули рубаху Йусуфа он сразу же прозрел<ref>Коран, {{hqa|12|96}}.</ref>. Сыновья признались в совершенном грехе и попросил отца обратиться к Господу с мольбой об их прощении. Йа‘куб собрал всех своих детей и домочадцев и отправился на встречу с Йусуфом в Египет, где они намеревались остаться. Когда они вошли к Йусуфу, он прижал к себе родителей и тем самым подчеркнул их особое положение. Он сказал всей своей семье: {{ЦК|Входите в Египет без опаски, если этого пожелает Аллах.|12|99}}. Йусуф поднял своих родителей на царский трон, и тогда его отец, мать и все братья поклонились ему в знак уважения и признания. Увидев это, он сказал: {{ЦК|Отец мой! Это — толкование моего давнего сна. Господь мой сделал его явью. Он облагодетельствовал меня, освободив из темницы, и привел вас из пустыни после того, как дьявол посеял вражду между мною и моими братьями. Воистину, мой Господь добр, к кому пожелает. Воистину, Он — Знающий, Мудрый. {{аят|100}} Господи! Ты даровал мне власть и научил толковать сновидения. Творец небес и земли! Ты — мой Покровитель в этом мире и в Последней жизни. Умертви меня мусульманином и присоедини меня к праведникам.|12|100|101}}. | ||
Когда они вернулись к отцу и рассказали ему о случившемся, его охватила ещё большая печаль. Он был настолько удручен горем, что обвинил своих сыновей в случившемся так, как он это сделал в первый раз: | |||
Он отвернулся от них и сказал: | |||
Йа‘куб призвал сыновей отправиться на поиска Йусуфа и Беньямина. | |||
Когда братья вернулись в Египет они попросили Йусуфа дать им зерна ввиду неурожая и трудного положения, и вернуть их брата Биньямина. Увидев, в каком положении оказались его братья, Йусуф сжалился над ними и признался им в том, что является их братом. Он показал им родинку на лбу, о которой им было известно. Братья были поражены и много раз подходили к Йусуфу, не узнавая его и говоря | |||
Братья сказали: | |||
Йусуф не стал укорять братьев за их поступок по отношению к нему. Он сказал им отправиться к отцу и накинуть на его лицо свою рубаху. Когда на Йа‘куба накинули рубаху Йусуфа он сразу же прозрел{{ | |||
Сыновья признались в совершенном грехе и попросил отца обратиться к Господу с мольбой об их прощении. | |||
Йа‘куб собрал всех своих детей и домочадцев и отправился на встречу с Йусуфом в Египет, где они намеревались остаться. Когда они вошли к Йусуфу, он прижал к себе родителей и тем самым подчеркнул их особое положение. Он сказал всей своей семье: | |||
Йусуф поднял своих родителей на царский трон, и тогда его отец, мать и все братья поклонились ему в знак уважения и признания. Увидев это, он сказал: | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания|3}} | {{примечания|3}} | ||
== Библиография == | |||
* {{ИЭС-2007|395|Йусуф|стр=147}} | |||
* {{Ибн Касир, Рассказы о пророках|403, 407, 422, 436—437, 444, 453}} | |||
* {{Ас-Саади|том=2|стр=97-117}} | |||
* {{Сеохарви}} | |||
== Литература == | == Литература == | ||
* {{ЭКорана|автор= |статья=Yūsuf| | * {{ЭКорана|автор=Firestone, R.|статья=Yūsuf|ссылка= EQSIM_00241|том= 5|стр=570}} | ||
{{Инфо4|автор = Иса | |||
|дата = 2017-01-10 | |||
|ссылка =Юсуф | |||
|сортировка =Юсуф | |||
|ИЭК = Yūsuf|ЭК = | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =COM_1369 | |||
|Исламика = | |||
|ИЭС2007 =395 | |||
|Википедия=Юсуф | |||
|уровень = 3 | |||
|важность = средняя | |||
|язык = проверить<!-- проверено--> | |||
|шариат = проверить}} | |||
{{Персонажи Корана}} | {{Персонажи Корана}} | ||
| Строка 92: | Строка 71: | ||
[[Категория:Юсуф| ]] | [[Категория:Юсуф| ]] | ||
[[Категория:Персонажи Корана по алфавиту]] | |||
[[Категория:Пророки]] | |||
[[ar:يوسف]] | [[ar:يوسف]] | ||
[[az:Yusuf]] | |||
[[en:Yusuf]] | [[en:Yusuf]] | ||
[[tr:Yusuf]] | |||
Версия от 18:52, 10 января 2017
Шаблон:Автор статьи Йусуф (ар. يوسف) — пророк, в иудаизме — Йосеф, в христианстве — Иосиф, был сыном пророка Йа‘куба, внуком пророка Исхака и правнуком пророка Ибрахима. Его матерью была Рахиль, дочь Лавана[1]. В Коране Йусуф назван Божьим избранником, одаренным совершенной милостью [2] , направленным на прямой путь[3]. Йусуф удостоился того, что в Коране существует сура (глава), названная его именем. В ней подробно рассказывается о жизни пророка. История жизни пророка Йусуфа сочетает в себе наставления и испытания, терпение при неблагоприятных ситуациях и стойкость, покорность Богу, Божью справедливость и милость, человеческие ошибки и их последствия, мораль и др. Этот рассказ назван лучшим из повествований[1] или самым прекрасным рассказом[4].
Детство Йусуфа
Детство Йусуфа знаменуется событиями, которые, во-первых, явились явными признаками его будущего пророчества, во-вторых стали, впоследствии причинами высокого статуса, приобретенного Йусуфом.
Йусуф был самым любимым из всех двенадцати сыновей Йа‘куба. Эта стало причиной зависти со стороны его братьев, которые были готовы пойти на крайнюю меру в отношении Йусуфа. О зависти братьев хорошо было известно и Йа‘кубу, который, когда Йусуф рассказал отцу о своем сне об одиннадцати звездах, солнце и луне и что они поклонились ему, предостерегал сына от того, чтобы он рассказывал об этом братьям, которые могут причинить ему вред[5].
После того как Йусуф рассказал отцу о своем сновидении, Йа‘куб поведал ему о том, что он станет Божьим избранником, и что Господь научит его толковать сны и разъяснять их[6].
Как и предупреждал отец, братья Йусуфа питали к нему зависть, которая вылилась в их замысел убить будущего пророка, чтобы, тем самым, получить расположение своего отца[7]. Один из братьев призвал не убивать Йусуфа, а бросить его в колодец, и таким образом, избавиться от него[8]. Они задумали это, чтобы отец стал любить только их, решив, что впоследствии принесут покаяние[9]. С этой целью они попросили отца отпустить Йусуфа с ними поиграть, при этом, заверив его в том, что будут оберегать. Несмотря на все свои опасения, Йа‘куб отпустил Йусуфа вместе с братьями, которые убедили отца в том, что прогулка по пустыне принесет ему пользу и не причинит ему никакого вреда[10][11].
Взяв с собой Йусуфа под предлогом прогулки и игры, братья спустили его в колодец[12][1]. Перед отцом они решили оправдаться тем, что якобы во время игры волк напав на Йусуфа, съел его. В качестве доказательства своей лживой истории они показали окровавленную рубаху Йусуфа, хотя, согласно некоторым источникам, на ней не была его кровь, поскольку они зарезали ягнёнка и выпачкали его кровью рубаху брата, чтобы обмануть отца[13][9]. По мнению некоторых авторов, Йа’куб заметил, что окровавленная рубашка нигде не порвана, и не поверил им[1]. Он видел взаимоотношения между братьями и знал о видении, которое приснилось Йусуфу. Все это давало ему основания не верить словам сыновей[11].
Йусуф оставался в колодце до тех пор, пока к колодцу не подошел караван, отправляющийся в Египет. Люди отправили к колодцу водоноса, который обычно шел впереди каравана, искал в темноте колодцы, определял их глубину и делал необходимые приготовления. Он бросил в колодец ведро, за которое зацепился Йусуф. Когда же водонос вытянул ведро из колодца, то увидел мальчика и воскликнул[11]: Шаблон:ЦК. Братья Йусуфа находились поблизости, и караванщики купили у них мальчика за ничтожную цену, заплатив за него всего несколько дирхемов. Братья не потребовали за него большую плату, потому что их единственной целью было разлучить Йусуфа с отцом: Шаблон:ЦК. Согласно другому мнению, речь в данном аяте идет не о братьях Йусуфа, а о купцах, которые привезли Йусуфа в Египет и и за ничтожную цену продали его одному царедворцу, по имени Потифару (или Пентефрию). Живя в Египте, среди язычников, Йусуф твердо хранил веру в истинного Бога, своему господину служил честно. Потифар полюбил его и сделал управляющим в своем доме. Высокая нравственность, добродушие и честность Йусуфа принесли ему уважение и почтение в этом доме. Домочадцы полюбили его. Царедворец сказал своей жене: Шаблон:ЦК.
Йусуф и жена визиря
Йусуф вырос праведным юношей, после чего Господь почтил его умением справедливо рассудить тяжущихся, огромным знанием и пророческой миссией. А затем Господь подверг его великому испытанию, которое по своей тяжести намного превосходило испытание, которому подвергли Йусуфа его братья[14][11]. Он был молод и отличался очень красивой внешностью. При этом он обладал высокими нравственными качествами, моральной красотой. Все это соединилось в одном человеке. Видя такого человека в своем доме, жена царедворца (в исламском предании — Зулейха), влюбилась в него и пыталась его соблазнить[1]. Несмотря на то, что Йусуф по сути был рабом и находился во власти своей госпожи, которая грозилась заточить его в тюрьму или подвергнуть мучительному наказанию в случае отказа выполнять её желание, он, опасаясь Божьего гнева и благодаря знамению показанному ему Господом, удержал себя от совершения прелюбодеяния с женой визиря.
В Коране подробно описывается этот сюжет, включая диалог, состоявшийся между Йусуфом, визирем, его женой и одним из её родственников. Последний разобрав детали произошедшего (разорванная рубаха Йусуфа со спины) пришел к выводу, что именно жена визиря пыталась соблазнить Йусуфа. Этот аргумент убедил визиря в виновности супруги. Йусуфа же он попросил никому не рассказывать и забыть про этот случай. Однако по городу распространилась молва о попытке жены визиря соблазнить своего раба. Главными действующими лицами стали женщины, порицавшие жену визиря за этот поступок, не понимая, что подтолкнуло знатную женщину к соблазну своего раба. Когда жена визиря узнала о молве, которая распространилась по городу, она пригласила знатных женщин к себе домой на пир. Она велела приготовить для них зал, обложенный подушками и матрацами, и подать им изысканные блюда. Среди угощений, которые были поданы гостям, были лимоны или другие фрукты, которые следует разрезать ножом. И поэтому перед каждой гостьей лежал нож, которым она могла разрезать угощение. А затем жена визиря велела Йусуфу нарядиться и выйти к гостям. Когда они увидели его, то начали его превозносить. Никогда ранее они не видели мужчину подобной красоты. Они были так поражены, что не заметили, как порезали себе руки[11]. Свое изумление они выразили следующим словами: Шаблон:ЦК. Она рассказала им о том, что пыталась соблазнить Йусуфа, но он отказался выполнить её желание. В присутствии знатных женщин города она пригрозила Йусуфу, что заточит его в темницу, если он отвергнет её любовь. Это заставило Йусуфа обратиться Господу с просьбой отвратить от него эти козни. Господь ответил на его мольбу. Несмотря на то, что вельможи знали о невиновности Йусуфа, они решили заточить его в темницу надеясь, таким образом, остановить распространяющиеся слухи об этом случае[15].
В тюрьме
В результате своей мольбы Йусуф оказался заточенным в темнице. В той же тюрьме сидели двое юношей. Один из них был виночерпием царя, а другой — хлебодаром. Однажды они попросили Йусуфа растолковать приснившиеся им сны. Виночерпий увидел виноградную лозу с тремя ветвями, покрытую листьями и спелыми гроздьями винограда, которые он взял и, выжав из них сок в чашу царя, напоил его. Хлебодар же увидел, что на его голове находятся три корзины с хлебом, и хищные птицы клюют хлеб из верхней корзины[9]. Считая Йусуфа одним из праведников они попросили растолковать эти сновидения.
Перед тем так рассказать о толковании этих снов, Йусуф поделился с юношами о своем Божьем даре толковать сны. При этом, он подчеркнуто сказал о том, что удостоился такой великой милости за то, что отрекся от религии народа, который отвергает своего Господа и отказывается уверовать в Последнюю жизнь[11]. Он рассказал о принципе единобожия, упомянув о сути религии пророков Ибрахима, Исхака и Йа‘куба. Йусуф призывал двух юношей, оказавшихся в темнице поклоняться и служить только Единому Богу[16]. Йусуф предсказал, что один из юношей выйдет на волю и будет подавать вино своему господину, а второй будет распят. Он истолковал лепешку на голове юноши как мясо, сало и мозги, которые будут клевать птицы, и сообщил, что юноша будет распят и его тело будет не погребено в земле, а брошено на растерзание птицам[11]. Виночерпия, которому была предсказана освобождение, Йусуф попросил упомянуть о нём визирю. Однако, согласно Корану: Шаблон:ЦК.
Сон визиря
Однажды, когда пророк Йусуф ещё находился в тюрьме, визирь увидел во сне семь упитанных и семь тощих коров, причем тощие поедали упитанных. Он также видел во сне, как семь сухих колосьев съедают семь зеленых. Царь был обеспокоен увиденным[1]. Он не мог истолковать сон и, поэтому обратился к своей знати. Однако знать отнесла это к категории бессвязных снов, признала, что не умеет толковать сны[17]. После этого тот из двух узников, который спасся, вспомнил, что Йусуф просил упомянуть о нём в присутствии его господина. Вельможи отправили его в темницу, и когда он явился к Йусуфу, тот не стал бранить его за забывчивость. Он выслушал его просьбу и ответил на его вопросы.
Йусуф истолковал семь тучных коров и семь зеленых колосьев как семь урожайных лет, а семь тощих коров и семь высохших колосьев — как семь засушливых лет[11].
Когда царь понял, что Йусуф обладает совершенным знанием и отличается здравомыслием, он велел привести его к себе. Царь хотел сделать его одним из своих приближённых, но когда посланец сообщил об этом Йусуфу, тот не пожелал покидать темницу до тех пор, пока каждому не станет ясно, что он подвергся заключению несправедливо и выдвинутые против него обвинения ложны. Йусуф сказал: Шаблон:ЦК. Женщины подтвердили невиновность Йусуфа, а жена визиря призналась в том, что она пыталась его соблазнить[18]. После этого царь сказал привести Йусуфа и побеседовав с ним был настолько восторжен, что решил доверить ему государственные дела. Согласно Корану, Всевышний Аллах наделил Йусуфа властью. Он стал управляющим хранилищ[19].
Управляющий хранилищами. История встреч с братьями и отцом
Как сообщается в Коране, братья Йусуфа приехали в Египет, чтобы запастись продовольствием. Причиной их приезда послужило наступление череды неурожайных лет, когда голод поразил все страны, а Йусуф управлял делами Египта. Когда братья вошли к нему, в отличии от них он их узнал[9]. Он поинтересовался об их делах, и они рассказали ему о брате Беньямине, который остался вместе с отцом. Йусуф попросил их в следующий раз привести с собой младшего брата, напомнив им об оказанном гостеприимстве и желая пробудить в них желание ещё раз посетить Египет. Он поставил им условие, что если они не привезут с собой брата, то он не станет отмеривать им зерно[20].
Братья обещали уговорить отца отпустить с ним в следующий раз Биньямина. Когда они уже собрались в обратный путь, Йусуф велел своим подчиненным положить их деньги во вьюки и тем самым вдохновить их на скорое возвращение в Египет[21][1][11]. После возвращения домой братья начали уговаривать отца отпустить с ним Беньямина. Однако, Йа’куб, помня о случае с Йусуфом отказывался доверить им Беньямина. В качестве аргумента братья привели благородство управляющего хранилищами, который вернул им их деньги, за оплаченное зерно.
Йа‘куб вскоре решил отпустить Беньямина с остальными братьями при условии, что они принесут клятву и вернутся с ним обратно, если не произойдет ничего, того, что им не удастся избежать[22]. Отправляя сыновей в поездку Йа‘куб сказал: Шаблон:ЦК. Прибыв в Египет, сыновья вошли в город так, как повелел отец. Когда сыновья Йа‘куба пришли с Биньямином, Йусуф обнял своего родного брата, тайно поведал ему о том, что они являются братьями. При этом Йусуф велел ему ничего не рассказывать остальным братьям[9]. Он также сообщил ему о своих планах и хитрости, которую он придумал для того, чтобы Беньямин остался рядом с ним[11].
Йусуф распорядился отмерить по одному верблюжьему вьюку для каждого брата, в том числе для Беньямина, а затем положил в тюк своего младшего брата чашу, которую используют для питья или отмеривания зерна. Когда братья завязали свои тюки и уже собрались уходить, глашатай обвинил их в воровстве. Когда их настигли, они стали клясться, что они не совершали никаких преступлений. Всех их привели к Йусуфу и он договорился с ними, что если он у кого-нибудь из них обнаружит чашу, то арестует только его, а других отпустит. Братья согласились с этим. Согласно некоторым источникам, Йусуф лично провел обыск и нашел чашу у Беньямина. После этого он распорядился задержать его, а остальных его братьев отпустить. Несмотря на то, что они предложили оставить вместо Беньямина любого из них, Йусуф не согласился с ними. Тогда старший их брат заявил, что не вернется обратно к отцу. Он наказал остальным братьям вернуться и рассказать эту историю Йа‘кубу[23]. Когда они вернулись к отцу и рассказали ему о случившемся, его охватила ещё большая печаль. Он был настолько удручен горем, что обвинил своих сыновей в случившемся так, как он это сделал в первый раз: Шаблон:ЦК. Он отвернулся от них и сказал: Шаблон:ЦК. Йа‘куб призвал сыновей отправиться на поиска Йусуфа и Беньямина. Когда братья вернулись в Египет они попросили Йусуфа дать им зерна ввиду неурожая и трудного положения, и вернуть их брата Биньямина. Увидев, в каком положении оказались его братья, Йусуф сжалился над ними и признался им в том, что является их братом. Он показал им родинку на лбу, о которой им было известно. Братья были поражены и много раз подходили к Йусуфу, не узнавая его и говоря[9]: Шаблон:ЦК. Братья сказали: Шаблон:ЦК. Йусуф не стал укорять братьев за их поступок по отношению к нему. Он сказал им отправиться к отцу и накинуть на его лицо свою рубаху. Когда на Йа‘куба накинули рубаху Йусуфа он сразу же прозрел[24]. Сыновья признались в совершенном грехе и попросил отца обратиться к Господу с мольбой об их прощении. Йа‘куб собрал всех своих детей и домочадцев и отправился на встречу с Йусуфом в Египет, где они намеревались остаться. Когда они вошли к Йусуфу, он прижал к себе родителей и тем самым подчеркнул их особое положение. Он сказал всей своей семье: Шаблон:ЦК. Йусуф поднял своих родителей на царский трон, и тогда его отец, мать и все братья поклонились ему в знак уважения и признания. Увидев это, он сказал: Шаблон:ЦК.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 Сеохарви, М. Х., 2015.
- ↑ Коран, 12:6.
- ↑ там же, 6:84.
- ↑ там же, 12:3.
- ↑ там же, 12:4-5.
- ↑ там же, 12:6.
- ↑ там же, 12:8-9.
- ↑ там же, 12:10.
- ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 Ибн Касир, 2010.
- ↑ Коран, 12:13-14.
- ↑ 11,00 11,01 11,02 11,03 11,04 11,05 11,06 11,07 11,08 11,09 Ас-Саʿди, А., 2008.
- ↑ Коран, 12:15.
- ↑ там же, 12:16-18.
- ↑ там же, 12:22.
- ↑ там же, 23:35.
- ↑ там же, 12:36-40.
- ↑ там же, 12:44.
- ↑ там же, 12:51-53.
- ↑ там же, 12:54-56.
- ↑ там же, 12:59-60.
- ↑ там же, 12:61-62.
- ↑ там же, 12:63-66.
- ↑ Али-заде, А. А., 2007.
- ↑ Коран, 12:96.
Библиография
- Шаблон:ИЭС-2007
- Шаблон:Ибн Касир, Рассказы о пророках
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 2. — С. 97-117. (рус.)
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)
Литература
- Firestone, R., Yūsuf // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 570. (англ.)
