Аша‘йа: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 16: Строка 16:
|''см. также''||[[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]
|''см. также''||[[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]
|}
|}
'''Аша‘йа''' ({{lang-ar|إِشَعْيَاء||Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' — [[ислам]]ский [[пророк]], аналог [[Ветхий завет|ветхозаветного]] пророка '''Исаии''' ({{lang-he|יְשַׁעְיָהוּ‏}}). Упоминается в [[толкования]]х [[Коран]]а.
'''Аша‘йа''' ({{lang-ar|إِشَعْيَاء||Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' — [[ислам]]ский [[пророк]], аналог [[Ветхий завет|ветхозаветного]] пророка '''Исаии''' ({{lang-he|יְשַׁעְיָהוּ‏}}). Упоминается в [[толкования]]х [[Коран]]а.{{Превью}}


== Жизнь Пророка ==
== Жизнь Пророка ==
Согласно христианской традиции, пророк Исаия родился в Иерусалиме ок. 765 года до н. э. Он умел писать, имел знания о других народах и об их землях ({{Библия3|Ис|8:1|-2}}; {{Библия2|Ис|30:4|-8}}). Исаия является автором книги, названной его именем книги (Книга пророка Исаии){{sfn|Журавлёва, Орецкая|2002}}.
Согласно христианской традиции, пророк Исаия родился в [[Иерусалим]]е ок. 765 года до н. э. Он умел писать, имел знания о других народах и об их землях ({{Библия3|Ис|8:1|-2}}; {{Библия2|Ис|30:4|-8}}). Исаия является автором книги, названной его именем (Книга пророка Исаии){{sfn|Журавлёва, Орецкая|2002}}.


Его отца обычно отождествляют с пророком Амосом. Исаия, вероятно, принадлежал к иерусалимской аристократии, имел доступ к царю ({{Библия3|Ис|7:1|-9}}), который обращался к нему в опасный момент осады Иерусалима в 701 г. ({{Библия3|4 Цар|19:1|-5}}; {{Библия3|Ис|37:1|-4}}) и был исцелён по молитве Пророка ({{Библия3|4 Цар|20:7}}; {{Библия3|Ис|38:21}}){{sfn|Журавлёва, Орецкая|2002}}.
Его отца обычно отождествляют с пророком Амосом. Исаия, вероятно, принадлежал к иерусалимской аристократии, имел доступ к царю ({{Библия3|Ис|7:1|-9}}), который обращался к нему в опасный момент осады Иерусалима ({{Библия3|4 Цар|19:1|-5}}; {{Библия3|Ис|37:1|-4}}) и был исцелён по молитве Пророка ({{Библия3|4 Цар|20:7}}; {{Библия3|Ис|38:21}}){{sfn|Журавлёва, Орецкая|2002}}.


До 732 года у Исаии родились 2 сына, которым он дал символические имена Шеар-ясув («остаток, который вернется» — {{Библия3|Ис|7:3}}) и Магер-шелал-хаш-баз («спешит грабеж, ускоряет добыча» — {{Библия3|Ис|8:3}}). Первым именем он, верояно, предрекал закат могущества иудейского народа, а вторым — завоевание Дамаска и Израиля ассирийским царем. Мать второго сына также названа пророчицей{{sfn|Журавлёва, Орецкая|2002}}.
До 732 года у Исаии родились 2 сына, которым он дал символические имена Шеар-ясув («остаток, который вернется» — {{Библия3|Ис|7:3}}) и Магер-шелал-хаш-баз («спешит грабеж, ускоряет добыча» — {{Библия3|Ис|8:3}}). Первым именем он, верояно, предрекал закат могущества иудейского народа, а вторым — завоевание Дамаска и Израиля ассирийским царём. Мать второго сына также названа пророчицей{{sfn|Журавлёва, Орецкая|2002}}.


В исламской традиции Аша‘йа (Исаия) {{ас}} считается пророком, посланным к [[народ Израиля|народу Израиля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в Коране, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые толкователи Корана<ref>{{Табари|15/22-23}}</ref><ref>{{китаб|Маварди|Нукат|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa|17|4}}: {{ЦК|И сообщили Мы потомкам Исраила в [[Писание|Писании]]: «Вы непременно произведёте беспорядок на земле дважды и непременно вы вознесётесь великим превознесением».}}. Аша‘йа {{ас}} хорошо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ ан-анбийа̄’'') как тот, кто предсказал пришествие пророка [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{ас}}. Его история жизни также была показана в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в [[аят]]е {{hqa|17|4}}{{sfn|A. Rippin|2002|p=562}}.
В исламской традиции Аша‘йа (Исаия) {{ас}} считается пророком, посланным к [[народ Израиля|народу Израиля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в Коране, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые толкователи Корана<ref>{{Табари|15/22-23}}</ref><ref>{{китаб|Маварди|Нукат|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa|17|4}}: {{ЦК|И сообщили Мы потомкам Исраила в [[Писание|Писании]]: «Вы непременно произведёте беспорядок на земле дважды и непременно вы вознесётесь великим превознесением».}}. Аша‘йа {{ас}} хорошо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ ан-анбийа̄’'') как тот, кто предсказал пришествие пророка [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в [[аят]]е {{hqa|17|4}}{{sfn|A. Rippin|2002|p=562}}.


В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру ат-Табари (ум. {{изхи|310|923}}), в первый период Аша‘йа {{ас}} был признан пророком во время правления {{вп|Седекия|Седекия}} (или {{вп|Езекия|Езекии}}, как в Библии) и пророчествовал о смерти царя. Второй период его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп|Синаххериб|Синаххерибом}}. После того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все вражеские силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг Иерусалима в течение 66 дней, Седекия последовал велению Господа и разрешил Синаххерибу вернуться в Вавилон. Таким образом, описанные выше события стали «предупреждением и увещеванием» о силе Бога. В третьем периоде пророчества Аша‘йи {{ас}} после смерти царя люди сошли с пути Бога, и Аша‘йа стал предупреждать их о грядущей гибели. Это привело к гонению со стороны его собратьев-израильтян. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри дерева. Однако, сатана показал врагам Пророка край его одежды, и они срубили дерево, убив его в этом процессе{{sfn|A. Rippin|2002|p=563}}.
В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи|310|923}}), в первый период Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время правления {{вп|Седекия|Седекия}} (или {{вп|Езекия|Езекии}}, как в Библии) и пророчествовал о смерти царя. Второй период его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп|Синаххериб|Синаххерибом}}. После того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все вражеские силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Седекия последовал велению Господа и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше события стали «предупреждением и увещеванием» о [[сила|силе]] Бога. В третьем периоде пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть|смерти]] царя люди сошли с [[путь Бога|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей гибели. Это привело к гонению со стороны его собратьев-израильтян. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал врагам Пророка край его [[одежда|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство|убив]] его в этом процессе{{sfn|A. Rippin|2002|p=563}}.


Роль Аша‘йи {{ас}} в предсказании прихода Мухаммада {{сас}} и ислама является важным элементом его истории. Ат-Табари, например, прямо заявляет: «Это был Аша‘йа {{ас}}, который объявил о пришествии ‘Исы {{ас}} и Мухаммада {{сас}}»<ref>{{ат-Табари/Тарих|1/638}}</ref>. Аша‘йа {{ас}} продолжает играть основную роль в современной исламско-христианской полемике. Например, в книге  Мухаммада ‘Иззат Исма‘иля ат-Тахтави ''Мухаммад наби аль-ислам'' («Мухаммад пророк ислама») даны ссылки на слова пророка Исайи о [[пустыня|пустыне]] ({{Библия3|Ис|21:13}}; {{Библия2|Ис|40:3}}); «праведном [[народ]]е», который будет ходить через ворота Иерусалима ({{Библия3|Ис|26:2}}); и «победителе с востока» ({{Библия3|Ис|41:2}}) и т. д. Все эти стихи интерпретируются как поддержка Библией неизбежного роста (поскольку оно было частью Божьего плана) ислама{{sfn|A. Rippin|2002|p=563}}.
Роль Аша‘йи {{ас}} в предсказании прихода [[Мухаммад]]а {{сас}} и [[ислам]]а является важным элементом его истории. Ат-Табари, например, прямо заявляет: «Это был Аша‘йа {{ас}}, который объявил о пришествии [[‘Иса|‘Исы]] {{ас}} и Мухаммада {{сас}}»<ref>{{ат-Табари/Тарих|1/638}}</ref>. Аша‘йа {{ас}} продолжает играть основную роль в современной исламско-христианской [[полемика|полемике]]. Например, в книге  Мухаммада ‘Иззата Исма‘иля ат-Тахтави ''Мухаммад наби аль-ислам'' («Мухаммад пророк ислама») даны ссылки на слова пророка Исаии о [[пустыня|пустыне]] ({{Библия3|Ис|21:13}}; {{Библия2|Ис|40:3}}); «праведном [[народ]]е», который будет ходить через ворота [[Иерусалим]]а ({{Библия3|Ис|26:2}}); и «победителе с [[восток]]а» ({{Библия3|Ис|41:2}}) и т. д. Все эти стихи интерпретируются как поддержка Библией неизбежного роста (поскольку оно было частью Божьего плана) [[ислам]]а{{sfn|A. Rippin|2002|p=563}}.


{{Литература}}{{Превью}}
{{Литература}}
* {{Православная энциклопедия|И. А. Журавлёва, И. А. Орецкая|Исаия|674804|27|104-112|ref=Журавлёва, Орецкая}}
* {{Православная энциклопедия|И. А. Журавлёва, И. А. Орецкая|Исаия|674804|27|104-112|ref=Журавлёва, Орецкая}}
* {{ЭКорана|A. Rippin|Isaiah|EQSIM_00231|том=2|стр=562-563}}
* {{ЭКорана|A. Rippin|Isaiah|EQSIM_00231|том=2|стр=562-563}}
Строка 40: Строка 40:
* {{book|C. Adang|Muslim writers on Judaism and the Hebrew Bible. From Ibn Rabban to Ibn Hazm|Leiden, 1996|319-320}}
* {{book|C. Adang|Muslim writers on Judaism and the Hebrew Bible. From Ibn Rabban to Ibn Hazm|Leiden, 1996|319-320}}
* {{book|J.-L. Déclais|Un récit musulman sur Isaië|Paris 2001|}}
* {{book|J.-L. Déclais|Un récit musulman sur Isaië|Paris 2001|}}
* {{book|L. Ginzberg|The legends of the Jews, 7 vols|Philadelphia, 1909-1936|4/279;  6/371}}
* {{book|L. Ginzberg|The legends of the Jews, 7 vols|Philadelphia, 1909—1936|4/279;  6/371}}
* {{book|Hava Lazarus-Yafeh|Intertwined worlds. Medieval Islam and Bible criticism|Princeton, 1992|}}
* {{book|Hava Lazarus-Yafeh|Intertwined worlds. Medieval Islam and Bible criticism|Princeton, 1992|}}


Версия от 14:49, 9 марта 2018

Аша‘йа
по-арабски
أشعياء
категория пророк
отец Амос
в Коране 17:4 (тафсир)
в Библии Исаия (Йешайаху)
синонимы Ашая, Ша‘йа, Шая
см. также Зу ль-Кифль, Шамвиль

Аша‘йа (ар. إِشَعْيَاء [Аша‘йа̄’]‎) или Ша‘йа — исламский пророк, аналог ветхозаветного пророка Исаии (ивр. ‏יְשַׁעְיָהוּ‏‎‏‎‎). Упоминается в толкованиях Корана.

Жизнь Пророка

Согласно христианской традиции, пророк Исаия родился в Иерусалиме ок. 765 года до н. э. Он умел писать, имел знания о других народах и об их землях (Шаблон:Библия3; 30:4-8). Исаия является автором книги, названной его именем (Книга пророка Исаии)[1].

Его отца обычно отождествляют с пророком Амосом. Исаия, вероятно, принадлежал к иерусалимской аристократии, имел доступ к царю (Шаблон:Библия3), который обращался к нему в опасный момент осады Иерусалима (Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3) и был исцелён по молитве Пророка (Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3)[1].

До 732 года у Исаии родились 2 сына, которым он дал символические имена Шеар-ясув («остаток, который вернется» — Шаблон:Библия3) и Магер-шелал-хаш-баз («спешит грабеж, ускоряет добыча» — Шаблон:Библия3). Первым именем он, верояно, предрекал закат могущества иудейского народа, а вторым — завоевание Дамаска и Израиля ассирийским царём. Мать второго сына также названа пророчицей[1].

В исламской традиции Аша‘йа (Исаия) (мир ему) считается пророком, посланным к народу Израиля. Аша‘йа (мир ему) не упоминается по имени ни в Коране, ни в хадисах, однако, некоторые толкователи Корана[2][3] упоминают его в связи с аятом 17:4: Шаблон:ЦК. Аша‘йа (мир ему) хорошо известен в «историях пророков» (к̣ис̣ас̣ ан-анбийа̄’) как тот, кто предсказал пришествие пророка ‘Исы (Иисуса) (мир ему) и Мухаммада (мир ему). Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте 17:4[4].

В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи (мир ему) делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру ат-Табари (ум. 923), в первый период Аша‘йа (мир ему) был признан пророком во время правления Седекия (или Езекии, как в Библии) и пророчествовал о смерти царя. Второй период его пророчества произошёл во время осады Иерусалима Синаххерибом. После того, как Аша‘йа (мир ему) объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все вражеские силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг Иерусалима в течение 66 дней, Седекия последовал велению Господа и разрешил Синаххерибу вернуться в Вавилон. Таким образом, описанные выше события стали «предупреждением и увещеванием» о силе Бога. В третьем периоде пророчества Аша‘йи (мир ему) после смерти царя люди сошли с пути Бога, и Аша‘йа (мир ему) стал предупреждать их о грядущей гибели. Это привело к гонению со стороны его собратьев-израильтян. Опасаясь угрозы, Аша‘йа (мир ему) решил бежать и спрятался внутри дерева. Однако, сатана показал врагам Пророка край его одежды, и они срубили дерево, убив его в этом процессе[5].

Роль Аша‘йи (мир ему) в предсказании прихода Мухаммада ﷺ и ислама является важным элементом его истории. Ат-Табари, например, прямо заявляет: «Это был Аша‘йа (мир ему), который объявил о пришествии ‘Исы (мир ему) и Мухаммада ﷺ»[6]. Аша‘йа (мир ему) продолжает играть основную роль в современной исламско-христианской полемике. Например, в книге Мухаммада ‘Иззата Исма‘иля ат-Тахтави Мухаммад наби аль-ислам («Мухаммад пророк ислама») даны ссылки на слова пророка Исаии о пустыне (Шаблон:Библия3; 40:3); «праведном народе», который будет ходить через ворота Иерусалима (Шаблон:Библия3); и «победителе с востока» (Шаблон:Библия3) и т. д. Все эти стихи интерпретируются как поддержка Библией неизбежного роста (поскольку оно было частью Божьего плана) ислама[5].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Журавлёва, Орецкая, 2002.
  2. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 15/22-23. (ар.)
  3. ↑ аль-Маварди, Нукат. — 3/229. (ар.)
  4. ↑ A. Rippin, 2002, p. 562.
  5. ↑ 5,0 5,1 A. Rippin, 2002, p. 563.
  6. ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/638. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • И. А. Журавлёва, И. А. Орецкая, Исаия // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXVII. — С. 104-112. (рус.)
  • A. Rippin, Isaiah // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 562-563. (англ.)
  • A. Rippin, S̲h̲aʿyā // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)

Шаблон:Первоисточники

  • M. ʿIzzat Ismāʿīl al-Ṭahṭāwī, Muḥammad nabī l-Islām fī l-tawrāt wa-l-injīl wa-l-qurʾān. — Cairo, n.d..

Шаблон:Дополнительная литература

  • C. Adang, Muslim writers on Judaism and the Hebrew Bible. From Ibn Rabban to Ibn Hazm. — Leiden, 1996. — 319-320.
  • J.-L. Déclais, Un récit musulman sur Isaië. — Paris 2001.
  • L. Ginzberg, The legends of the Jews, 7 vols. — Philadelphia, 1909—1936. — 4/279; 6/371.
  • Hava Lazarus-Yafeh, Intertwined worlds. Medieval Islam and Bible criticism. — Princeton, 1992.

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аша‘йа [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ashaya
  • Дата первой публикации: 9 марта 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Пророки
Расуль Адам • Нух (Ной) • Ибрахим (Авраам) • Муса (Моисей) • Иса (Иисус) • Мухаммад
Наби Идрис (Енох) • Шис (Сиф) • Худ (Евер) • Салих • Лут (Лот) • Исмаил (Измаил) • Исхак (Исаак) • Якуб (Иаков) • Юсуф (Иосиф) • Айюб (Иов) • Шуайб (Иофор) • Харун (Аарон) • Юша ибн Нун (Иисус Навин) • Ильяс (Илия) • аль-Йаса‘ (Елисей) • Зу аль-Кифль (Иезекииль) • Аша‘йа (Исаия) • Ишмаил (Самуил) • Юнус (Иона) • Давуд (Давид) • Сулейман (Соломон) • Закария (Захария) • Яхья (Иоанн)
Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Аша‘йа&oldid=42209