Чудеса в Коране
| Чудеса в Коране |
| по-арабски: معجزات في القران |
| теги: - |
| ключевые слова: муджизат, чудеса пророков |
| см. также: аят, предсказания в Коране, знамения Бога, неподражаемость Корана, чудеса Корана |
Согласно мусульманскому вероучению, все Божьи пророки показывали чудеса (ар. معجزات, ед. ч. معجزة), но делали это исключительно с Его дозволения [3:49; 13:38; 14:11; 40:78]. Соплеменники требовали от пророков предъявить им чудеса, но некоторые неверующие, несмотря на предъявленные чудеса, всё же отказывались уверовать [10:75-77; 17:59; 52:44]. Однако, только Бог решает кто уверует, а кто станет неверующим [7:146]. Неверующие, просившие предоставить им в качестве посланника ангела, рискуют навлечь на себя Божью кару [25:20-22]. Некоторых пророков, которые показывали чудеса, неверующие обвиняли во лжи и колдовстве [6:7; 27:13; 54:2; 74:24].
Значение чудес
Всевышний отправил пророков и посланников ко всем народам на земле [10:47]. Пророки приносили знание от Аллаха, требуя от людей покорности Божьим повелениям. Эта покорность отличается от повиновения остальным людям, поскольку опирается на абсолютное доверие и полную убеждённость. Она не имеет ничего общего со слепой верой, не подкрепляемой неопровержимыми аргументами[1]. В хадисе, переданном со слов Абу Хурайры
, сообщается, что пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Не было такого пророка, которому не было бы даровано из знамений то, благодаря чему люди начинали верить в него. Что же касается меня, то мне были дарованы откровения, которые ниспослал мне Аллах, и я надеюсь, что в День воскрешения у меня окажется больше последователей, чем у любого из них»[2].
Учёные-богословы следующим образом объясняют значение чудесных знамений:
- Во-первых, если откровение сопровождается знамением или проявлением чуда, то оно само по себе рассматривается как необычное явление, как двусторонняя связь между человеком и Аллахом, и люди могут узнать его истинность.
- Во-вторых, пророк является человеческим существом с присущими человеку возможностями, которые определяются законами мироздания, но он также является носителем знания, которое противоречит обычным законам, отражая поддержку и подтверждение, идущие от Бога в ответ на его просьбу, поскольку только Создатель, Который стоит над мирозданием и находится вне его физического влияния, способен преодолевать эти законы.
- В-третьих, проявления чуда отражают милость Господа к тем, кто служит Ему, и воздаяние за рациональный образ их мышления. Они получают средство, посредством которого можно отличить истинного пророка от ложного[3].
Требования к чудесам
Опираясь на священные тексты, богословы отмечают, что любое чудесное знамение должно отвечать нескольким требованиям:
- сотворить чудо должно быть по силам только Богу[4];
- Бог создаёт чудеса вопреки привычному причинно-следственному порядку;
- чудо должно быть необыкновенным, удивительным, непохожим на всё остальное;
- чудо должно происходить сразу по желанию и просьбе пророка;
- показывать чудо должен только сам посланник и никто больше;
- чудо должно неопровержимо свидетельствовать о правдивости пророка, а не свидетельствовать против него;
- чудеса должны происходить с человеком и до того, как Бог даёт ему дар пророчества;
- необыкновенные явления могут иметь место среди последователей и после смерти пророка[5].
Все чудеса и знамения, которые Аллах являл людям посредством пророков, обладали этими особенностями[4].
Чудеса пророков — это сверхъестественные явления, относившиеся к той области знаний, в которой их общества достигали наибольших успехов. Такое соответствие объяснялось возможностью эффективнее воздействовать на общество в той сфере, которая привлекала наибольшее внимание и вызывала всеобщий интерес. Оно призвано дать пророкам аргументы, позволяющие восторжествовать над вождями, знатью и другими влиятельными людьми и предоставить знающим людям среди них возможность убедиться в чудесной природе этих знамений, чтобы общество не было обделено способностью судить о правдивости послания[4].
Так, согласно традиции, во времена пророка Мусы (Моисея)
среди жителей Египта было много искусных колдунов, которые умели наводить порчу, но дарованные Мусе
знамения превосходили их чары и по силе, и по содержанию[1]. Во времена пророка ‘Исы (Иисуса)
израильтяне достигли больших успехов в области медицины, однако ни один даже самый знающий целитель не мог совершить того, что по воле Аллаха делал пророк ‘Иса
[4].
Примеры чудес пророков
Всевышний Аллах даровал самудянам верблюдицу как «наглядное знамение, но они поступили с ней несправедливо» [17:59]. Соплеменники потребовали от пророка Салиха
вывести из скалы, на которую они укажут, верблюдицу, обладающую опредёленными качествами. Пророк воззвал к Аллаху, и Всемогущий Творец на глазах его изумлённых соплеменников создал из той скалы огромную верблюдицу. Пророк Салих
сказал им:
О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. К вам явилось ясное знамение от вашего Господа. Эта верблюдица Аллаха — знамение для вас. Позвольте ей пастись на земле Аллаха и не причиняйте ей зла, а не то вас постигнут мучительные страдания
[7:73][4].
В Коране также говорится о чудесном спасении пророка Ибрахима (Авраама)
из огня:
Они сказали: “Сожгите его и помогите вашим богам, если вы будете действовать!” Мы сказали: “О огонь, стань для Ибрахима прохладой и спасением!” Они хотели навредить ему, но Мы сделали так, что они оказались в наибольшем убытке
[21:68-70].
Сразу несколько великих знамений упоминается в истории о пророке Мусе
[7:132-133]. Всего же в Коране говорится о девяти наглядных знамениях для Фир‘ауна и народа египетского, которые явил им пророк Муса
. Этими знамениями были змея, посох, потоп, саранча, вши, жабы, кровь, рука и развержение моря. Ряд других знамений пророк Муса
явил уверовавшим в него сынам Исраиля. Он ударил посохом по скале, и по воле Всемогущего Господа из неё забило двенадцать источников и двенадцать колен Исраиля смогли напиться. А для того, чтобы они не знали голода, им были ниспосланы перепела и манна небесная. Муса
явил величайшие доказательства своей правдивости для того, чтобы они не сомневались в его словах и укрепились в своей вере[4].
В Священном Коране сообщается, что ‘Иса
сказал своему народу:
Я принёс вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с позволения Аллаха. Я исцелю слепого и прокажённого и оживлю мёртвых с позволения Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими
[3:49][1]. Всевышний упомянул и о других чудесах пророка ‘Исы
, о том, как он заговорил с людьми, будучи грудным младенцем, как ему была дарована удивительная трапеза, ставшая праздником и знамением для всех присутствовавших на ней, от первого до последнего[4].
Каждый из этих посланников творил чудеса по воле Аллаха:
Ни один посланник не мог явить знамение без соизволения Аллаха
[13:38];
Посланники говорили им: “…Мы не можем явить вам знамение без соизволения Аллаха”
[14:11];
…Все посланники показывали знамения только с дозволения Аллаха
[40:78]. Не был исключением и пророк Мухаммад ﷺ, который также показывал людям удивительные чудеса и знамения с дозволения Всемогущего Творца. Для того, чтобы уверовать в пророческую миссию Мухаммада ﷺ, неверующие требовали от него предъявить им чудеса [17:90-95; 10:20]. Одним из величайших чудес его было раскалывание Луны, произошедшее в мекканский период пророчества [54:1][4].
Чудеса пророка Мухаммада ﷺ
В мусульманских преданиях жизнь пророка Мухаммада ﷺ окружена множеством удивительных событий. Сообщается, что когда Мухаммад родился, из утробы его матери Амины вырвался свет, который озарил всю Аравию вплоть до границ Сирии. Чудеса сопровождали младенца как на пути из Мекки в пустыню, так и во время его проживания среди кочевых племен: у верблюдицы, которая раньше не могла дать молоко, вдруг появилось молоко, а слабая ослица неожиданно опередила весь караван; овцы, которые паслись на бесплодных землях, возвращались домой сытыми. Когда Мухаммед прожил четыре года у своей кормилицы Халимы, к нему пришел посланник Аллаха – ангел Джибрил. Он разрезал грудную клетку ребенка, вынул его сердце, удалил каплю крови («долю Шайтана») и омыл сердце в золотом сосуде водой Замзам. Затем он соединил обе части сердца и поместил их обратно[6].
Благодаря чуду Аллаха семья Абу Талиба, несмотря на свою бедность, всегда была сытой даже от небольшого количества пищи. В поездке с Абу Талибом в Сирию христианский монах Бахира распознал в мальчике будущего «господина мира» и посланника Бога благодаря склонявшимся перед ним деревьям и камням, а также по особому знаку на его спине. Когда Мухаммад достиг сорока лет, он начал получать знамения о своей грядущей миссии, и ему был дан дар предвидения[6].
Упоминания о чудесах пророка Мухаммада ﷺ содержатся в Коране и Сунне. Сподвижник по имени Джабир ибн ‘Абдуллах
рассказывал: «Я находился рядом с Пророком ﷺ, когда наступило время предвечернего намаза, а у нас оставалось совсем немного воды. Её налили в сосуд, а затем его поднесли Пророку ﷺ. Он положил руку в сосуд и растопырил пальцы, а затем сказал: “Поспешите к милости от Аллаха, о люди, совершающие омовение!” Я сам видел, как вода бурлила у него между пальцами. Люди совершили омовение и напились. Я тоже напился вдоволь, потому что знал, что эта вода благословенна». Джабира
спросили: «А сколько вас тогда было?» Он ответил: «Тысяча четыреста человек»[2].
В другом хадисе сообщается, что однажды к Пророку ﷺ пришёл слепой мужчина и сказал: «Попроси Аллаха исцелить меня». Пророк ﷺ сказал: «Если хочешь, я попрошу Его, но если ты проявишь терпение, то это будет лучше для тебя». Мужчина сказал: «Нет, попроси Его». Тогда Пророк ﷺ велел ему совершить омовение и помолиться, а сам воззвал с мольбой к Аллаху. Когда мужчина закончил молиться, Аллах вернул ему зрение. Многочисленные предания повествуют о том, как Посланник Аллаха ﷺ по воле Всевышнего Аллаха исцелял больных и бесноватых, приумножал еду и воду, придавал силы изнеможённым животным, сообщал о событиях, о которых он не мог узнать ни от кого, кроме Аллаха. Свидетелями этих удивительных знамений были сотни и даже тысячи его современников, которые рассказывали о них своим потомкам[1].
Богословы составили целые книги о том, какие чудеса показал пророк Мухаммад ﷺ своему народу и своим сподвижникам. Чудесными были и его пророческие предсказания о том, что произойдет в будущем, в частности, перед наступлением Судного дня. Некоторые из них собраны в книге Э. Кулиева Пророчества о приближении Конца света. Большинство перечисленных в ней пророчеств уже сбылись, не оставляя никаких сомнений в том, что все оставшиеся предсказания непременно сбудутся именно так, как это описано в достоверных хадисах[4].
Величайшим чудом пророка Мухаммада ﷺ, несомненно, считается принесённое им Писание — Священный Коран[1]. Коран обладает чудесностью и неподражаемостью. Всевышний Аллах в Коране бросает вызов джиннам и людям, чтобы они привели книгу подобную Корану или даже десять сур [17:88; 11:12-13]; в другом месте ставится задача создать хотя бы одну суру [2:23; 10:38][7].
Список чудес в Коране
| аяты | лицо | чудеса |
|---|---|---|
| 2:55-56 | Муса |
воскрешение сынов Исраиля |
| 2:57; 7:160; 20:80 | Муса |
ниспослание манны и перепелов |
| 2:60; 7:160 | Муса |
из-под посоха Мусы |
| 2:63; 2:93; 4:154 | Муса |
возвышение горы над сынами Исраиля |
| 2:72-73 | Муса |
воскрешение мёртвого частью заколотой коровы |
| 2:248 | Талют |
возвращение ковчега Завета, который несли ангелы |
| 2:260 | Ибрахим |
оживление разрезанных птиц |
| 3:37 | Марйам | пропитание, которое получила Марйам (Мария) |
| 3:39-40; 19:7 | Закариййа |
Закариййа (Захария) |
| 3:46; 5:110; 19:29-33 | ‘Иса |
‘Иса (Иисус) |
| 3:45-47; 19:17-21 | Марйам | Марйам получила благую весть о рождении ‘Исы |
| 3:49; 5:110 | ‘Иса |
оживление пророком ‘Исой |
| 3:124-126; 8:9-13; 9:25-26; 40 | ангелы | ангелы помогают верующим в сражениях |
| 5:113-114 | ‘Иса |
ниспослание трапезы апостолам ‘Исы |
| 7:73; 17:59 | Салих |
появление из скалы верблюдицы |
| 7:83-84; 11:82-83 | Лут |
уничтожение народа Лута (Лота) |
| 7:115-117; 20:17-20; 20:65-69; 26:43-45; 27:10; 28:31 | Муса |
превращение посоха в змею |
| 7:143-145 | Муса |
Бог явил Себя горе; Мусе |
| 11:40; 21:77; 23:27; 54:11-12 | Нух |
потоп |
| 12:24 | Йусуф |
пророк Йусуф |
| 17:1 | Мухаммад ﷺ | ночное путешествие пророка Мухаммада ﷺ |
| 18:62-82 | аль-Хадир |
чудеса пророка аль-Хадира |
| 19:24 | Марйам | ручей забил под Марйам |
| 20:9-48; 27:7-12; 28:29-35 | Муса |
Бог говорит с Мусой |
| 20:22; 27:12; 28:32 | Муса |
рука Мусы |
| 20:37-41; 28:7-13 | Муса |
спасение Мусы |
| 20:77-78; 26:60-66 | Муса |
пересечение Красного моря |
| 21:69-70 | Ибрахим |
огонь не сжёг пророка Ибрахима (Авраама) |
| 21:79 | Давуд |
горы и птицы подчинены пророку Давуду (Давиду) |
| 21:81-82; 34:12-13; 38:36-38 | Сулейман |
ветер, джинны и шайтаны подчинены пророку Сулейману (Соломону) |
| 21:83-84; 38:41-43 | Аййуб |
чудесное исцеление пророка Аййуба (Иова) |
| 27:16-28 | Сулейман |
пророк Сулейман |
| 27:38-44 | Сулейман |
трон царицы Сабы (Билькис) перенесён во дворец Сулеймана |
| 34:10-11 | Давуд |
железо стало мягким для пророка Давуда |
| 34:12 | Сулейман |
для пророка Сулеймана |
| 37:107 | Ибрахим |
сын пророка Ибрахима |
| 37:142-146 | Йунус |
спасение пророка Йунуса (Ионы) |
| 38:21-24 | Давуд |
два ангела предстали перед Давудом |
| 38:34 | Сулейман |
на трон Сулеймана |
| 54:1-2 | Мухаммад ﷺ | раскалывание луны во времена пророка Мухаммада ﷺ |
| 54:37 | Лут |
ослепление ангелами людей |
Примечания
Литература
- Использованная литература
- D. Gril, Miracles // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 392-399. (англ.)
- А.А. Али-заде, Муджиза // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Э.Р. Кулиев, Чудеса пророков и их значение // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Э.Р. Кулиев, На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- A.J. Wensinck, Muʿd̲j̲iza // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
- I. Yazicioglu, Redefining the Miraculous: al-Ghazālī, Ibn Rushd and Said Nursi on Qur'anic Miracle Stories // Journal of Qur'anic Studies. — 2011. — Т. 13, № 2 (September). (англ.)
- А.Д. Кныш, Му‘джиза // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 168. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Чудеса в Коране [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/mujizat-fi-l-Quran
- Дата первой публикации: 27 октября 2020 г.
- Дата обновления: 24 сентября 2021 г. [archive.org]
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |