Джахмизм: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 29: | Строка 29: | ||
== Вероубеждения джахмитов == | == Вероубеждения джахмитов == | ||
Средневековые мусульманские доксографы относили джахмитов то к [[Мурджииты|мурджиитам]], то к [[ | Средневековые мусульманские доксографы относили джахмитов то к [[Мурджииты|мурджиитам]], то к [[Джабриты|джабаритам]]{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=64}}. Многие взгляды джахмитов признаны [[Суннит|суннитами]] как [[Бида|еретические]], а иногда даже [[такфир|выводящие]] человека из лона ислама. Так, джахмиты отрицают все [[Имена Аллаха|имена]] и [[Атрибуты Аллаха|атрибуты]] Аллаха, вера в которые является важной частью религиозной доктрины ортодоксальных мусульман. В вопросе толкования понятия «[[иман]]», джахмиты схожи с [[Мурджииты|мурджиитами]], и утверждают то, что вера — это только знание об Аллахе, а [[Куфр|неверие]] — незнание о нём. Также они заявили о том, что рай и ад рано или поздно исчезнут, что противоречит как [[Коран]]у, так и [[Сунна|сунне]] [[Мухамма]]а. | ||
В вопросе [[Кадар (предопределение)|предопределения]] джахмиты придерживаются того, что у человека нет свободы воли и он принуждён к своим действиям. А в вопросе о сущности Аллаха джахмиты являются [[Пантеизм|пантеистами]] и говорят о том, что он находится везде и пребывает с каждым из созданий. К тому же они отрицают возможность лицезрения Аллаха праведными мусульманами в Судный день. | В вопросе [[Кадар (предопределение)|предопределения]] джахмиты придерживаются того, что у человека нет свободы воли и он принуждён к своим действиям. А в вопросе о сущности Аллаха джахмиты являются [[Пантеизм|пантеистами]] и говорят о том, что он находится везде и пребывает с каждым из созданий. К тому же они отрицают возможность лицезрения Аллаха праведными мусульманами в Судный день. | ||
== Критика джахмизма == | == Критика джахмизма == | ||
Со времени появления джахмизма это течение становилось объектом критики многих видных представителей ортодоксального ислама. В IX в. появились многочисленные «Опровержения» учения джахмитов, авторами которых были [[ | Со времени появления джахмизма это течение становилось объектом критики многих видных представителей ортодоксального ислама. В IX в. появились многочисленные «Опровержения» учения джахмитов, авторами которых были [[Суннит|суннитские]] и [[Му’тазилиты|му’тазилитские]] богословы, среди которых [[Ахмад ибн Ханбаль]], [[Ибн Кутайба]], [[Ибн Каййим аль-Джаузия|Ибн Каййима аль-Джаузия]] («[[:s:ar: اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية|Собрание исламских войск]]» {{ref-ar}}), [[ад-Дарими]] («[[:s:ar:الرد على الجهمية للدارمي|Опровержение джахмитов]]» {{ref-ar}}) и другие{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=64}}. Так, теме джахмизма и их отклонений посвящены книги [[ад-Дарими]] и . Критиками джахмитов были [[Аль-Байхаки, Абу Бакр Ахмад|Абу Бакр аль-Байхаки]], [[Абу Хамид аль-Газали]], [[Ибн Хаджар аль-Аскалани]], [[Ибн Таймия]], [[Ибн Касир]] и многие другие. Ибн Таймия и другие салафиты считают, что секта джахмитов не исчезла, а трансформировалась в [[му’тазилиты|му’тазилитов]], а затем в [[Аш’ариты|аш’аритов]] и [[Матуридизм|матуридитов]]. | ||
Аль-Байхаки говорил: «В том, что мы записали из аятов Корана довод на несостоятельность слов джахмитов о том, что Аллах, свят он и велик, находится своей сущностью везде. А слова Аллаха «Он с вами, где бы вы ни были»<ref>{{Коран|57|4}}</ref> значат, что он с нами своим знанием, а не сущностью». {{oq|ar|وفيما كتبنا من الآيات دلالة على إبطال قول من زعم من الجهمية أن الله سبحانه وتعالى بذاته في كل مكان، وقوله عز وجل:{وهو معكم أين ما كنتم} إنما أراد به بعلمه لا بذاته}} | Аль-Байхаки говорил: «В том, что мы записали из аятов Корана довод на несостоятельность слов джахмитов о том, что Аллах, свят он и велик, находится своей сущностью везде. А слова Аллаха «Он с вами, где бы вы ни были»<ref>{{Коран|57|4}}</ref> значат, что он с нами своим знанием, а не сущностью». {{oq|ar|وفيما كتبنا من الآيات دلالة على إبطال قول من زعم من الجهمية أن الله سبحانه وتعالى بذاته في كل مكان، وقوله عز وجل:{وهو معكم أين ما كنتم} إنما أراد به بعلمه لا بذاته}} | ||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
== Литература == | == Литература == | ||
* {{ИЭС1991|Прозоров С.М.|ал- | * {{ИЭС1991|Прозоров С.М.|ал-Джахмӣйа|64|135_prozorov}} | ||
* {{ИЭС | * {{ВТ-ИЭС|Джахмиты}} | ||
{{Исламские течения}} | {{Исламские течения}} | ||
Текущая версия от 21:39, 11 января 2023
 Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)
|
| Джахмиты | |
| ар. الجهمية | |
| Другие названия: |
Джахмия |
|---|---|
| Религия: |
ислам |
| Основание: |
VIII век |
| Основатель: | |
| Основоположники | |
Джахми́зм (ар. الجهمية — аль-джахмийа) — течение в исламе, основателем и эпонимом которого является Джахм ибн Сафван. Джахм, в свою очередь, перенял эти воззрения у своего учителя Джа’да ибн Дирхама.
Представители
Джахм ибн Сафван (ум. в 745 году) родился в Самарканде, жил сначала в Термезе, а затем в Куфе, где встретился с Джа’дом ибн Дирхамом. Он стал его последователем и проповедником его идей. Вернувшись на родину стал вести богословские споры с не разделявшими его взгляд улемами. Позже принял участие в восстании против Омейядского наместника Хорасана и был захвачен в плен и казнён в Мерве[1]. Среди наиболее известных проповедников джахмитских взглядов можно отметить Бишра аль-Мариси (ум. в 833 г.). В начале XI в. джахмиты действовали в Нехавенде, однако часть из них была принуждена принять учение аш’аритов[2].
Вероубеждения джахмитов
Средневековые мусульманские доксографы относили джахмитов то к мурджиитам, то к джабаритам[2]. Многие взгляды джахмитов признаны суннитами как еретические, а иногда даже выводящие человека из лона ислама. Так, джахмиты отрицают все имена и атрибуты Аллаха, вера в которые является важной частью религиозной доктрины ортодоксальных мусульман. В вопросе толкования понятия «иман», джахмиты схожи с мурджиитами, и утверждают то, что вера — это только знание об Аллахе, а неверие — незнание о нём. Также они заявили о том, что рай и ад рано или поздно исчезнут, что противоречит как Корану, так и сунне Мухаммаа.
В вопросе предопределения джахмиты придерживаются того, что у человека нет свободы воли и он принуждён к своим действиям. А в вопросе о сущности Аллаха джахмиты являются пантеистами и говорят о том, что он находится везде и пребывает с каждым из созданий. К тому же они отрицают возможность лицезрения Аллаха праведными мусульманами в Судный день.
Критика джахмизма
Со времени появления джахмизма это течение становилось объектом критики многих видных представителей ортодоксального ислама. В IX в. появились многочисленные «Опровержения» учения джахмитов, авторами которых были суннитские и му’тазилитские богословы, среди которых Ахмад ибн Ханбаль, Ибн Кутайба, Ибн Каййима аль-Джаузия («Собрание исламских войск» (ар.)), ад-Дарими («Опровержение джахмитов» (ар.)) и другие[2]. Так, теме джахмизма и их отклонений посвящены книги ад-Дарими и . Критиками джахмитов были Абу Бакр аль-Байхаки, Абу Хамид аль-Газали, Ибн Хаджар аль-Аскалани, Ибн Таймия, Ибн Касир и многие другие. Ибн Таймия и другие салафиты считают, что секта джахмитов не исчезла, а трансформировалась в му’тазилитов, а затем в аш’аритов и матуридитов.
Аль-Байхаки говорил: «В том, что мы записали из аятов Корана довод на несостоятельность слов джахмитов о том, что Аллах, свят он и велик, находится своей сущностью везде. А слова Аллаха «Он с вами, где бы вы ни были»[3] значат, что он с нами своим знанием, а не сущностью».
وفيما كتبنا من الآيات دلالة على إبطال قول من زعم من الجهمية أن الله سبحانه وتعالى بذاته في كل مكان، وقوله عز وجل:{وهو معكم أين ما كنتم} إنما أراد به بعلمه لا بذاته
Примечания
- ↑ Ибн Сафван // Новый философский словарь. Проверено 30 июня 2013. Архивировано из первоисточника 4 июля 2013.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Ислам: ЭС, 1991, с. 64.
- ↑ Аль-Хадид 57:4
Литература
- Прозоров С.М., ал-Джахмӣйа // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 64. (рус.)
- А.А. Али-заде, Джахмиты // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
| Течения и секты | |
|---|---|
| Правовые школы | Маликиты • Ханафиты • Ханбалиты • Шафииты • Захириты • Джа‘фариты |
| Шиитские течения |
Шииты-двунадесятники • Зейдиты • Рафидиты Гулат: Исмаилизм (Друзы • Низариты • Карматы • Мусталиты • Сабаиты) • Гурабиты • Алавиты • Алевиты • Дамийты • Базигиты • Яфуриты • Кайсаниты |
| Хариджиты | Аджрадиты • Азракиты • Байхаситы • Ибадиты • Маймуниты • Мухаккимиты • Надждиты • Саалабиты • Суфриты • Язидиты |
| Идейные течения | Асариты • Ашариты • Ваххабизм • Джахмизм • Кадаризм и джабризм • Каррамиты • Коранизм • Куллябиты • Матуридизм • Муджассимиты и мушаббихиты • Мурджииты • Мутазилиты • Салафиты (мадхалиты) • Такфиризм • Хашавиты |
| См. также | Суфизм • Ахмадия • Барелвиты • Деобанди • Нация ислама |
