Ваххабизм: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 12 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;"
'''Ваххаби́зм''' ({{lang-фк|الوهابية‎}}) — реформистское течение в исламе.
|colspan="2" |<center>'''аль-'''</center><!--
|-
|colspan="2" |<center>[[Файл:Логотип АК.jpg|315px]]</center>-->
|-
|''{{s|по-арабски}}''||<center></center>
|-
|''категория''||
|-
|''синонимы''||
|-
|''см. также''||
|}
'''Ваххаби́зм''' ({{lang-фк|ُاَلْوَهَّابِيَّة|аль-вахха́биййа‎}}) — реформистское течение в суннитском исламе.{{Превью}}


== История ==
== История ==
Зародилось в 30-х годах XVIII века в Неджде под влиянием идей Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба (1703—1792), по имени которого получило название в научной литературе<!-- Российская историческая энциклопедия-->.
Зародилось в 30-х годах XVIII века в Неджде под влиянием идей Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба (1703—1792), по имени которого получило название в научной литературе<!-- Российская историческая энциклопедия-->.


В середине 1740-х годов Ибн Абду-ль-Ваххаб заключил политический союз с влиятельным эмиром эд-Диръии Мухаммадом ибн Саудом (1710—1765). Идеи ваххабизма сыграли роль скрепляющего идеологического фактора в создании из разрозненных бедуинских племён первого государства Саудидов (1745—1811). Социально-политическая доктрина ваххабизма была нацелена на построение централизованного государства и общества. Ваххабизм оправдывал военные завоевания необходимостью распространения идей «истинного» ислама среди отпавших от веры бедуинов<!-- РИЭ-->.
В середине 1740-х годов Ибн Абду-ль-Ваххаб заключил политический союз с влиятельным эмиром эд-Диръии Мухаммадом ибн Саудом (1710—1765). Идеи ваххабизма сыграли роль скрепляющего идеологического фактора в создании из разрозненных бедуинских племён первого государства Саудитов (1745—1811). Ибн Сауд также вёл борьбу против владычества Османской империи. Походы египетских войск в 1811—1818 привели к ликвидации государства ваххабитов. После кратковременного восстановления их власти ваххабиты были покорены турецкими вассалами, Рашидитами. В 1902 году эмир Абду-ль-Азиз ибн Сауд захватил Эр-Рияд. В 1924—1925 был завоеван Хиджаз, в 1927 образована Саудовская Аравия<!-- Народы и религии мира-->.
 
Социально-политическая доктрина ваххабизма была нацелена на построение централизованного государства и общества. Ваххабизм оправдывал военные завоевания необходимостью распространения идей «истинного» ислама среди отпавших от веры бедуинов<!-- РИЭ-->.


Расцвет ваххабизма связывается с созданием третьего саудовского государства (с 1932 по настоящее время). В начале ХХ века Абду-ль-Азиз ибн Сауд (1876—1953) стал объединять аравийские земли. Одновременно в Неджде зародилось ваххабитское движение ихванов, представлявшее собой автономные и самозамкнутые общины. Религиозный фанатизм ихванов приглянулся Ибн Сауду, он стал оказывать им поддержку. Со временем ихваны превратились в ударную военную силу саудитов, сыграв важную роль на первом этапе завоевания Ибн Саудом Хиджаза (1924—1926). После восстаний ихванов в 1925—1930 годы их силы были репрессированы, и движение распалось. Уничтожение ихванов фактически означало очищение ваххабитской идеологии от наиболее радикальных идей. Со временем под сильным влиянием Ибн Сауда ваххабитская идеология претерпела изменения, и в некоторых моментах была смягчена в угоду государственным интересам<!-- РИЭ-->.
Расцвет ваххабизма связывается с созданием третьего саудовского государства (с 1932 по настоящее время). В начале ХХ века Абду-ль-Азиз ибн Сауд (1876—1953) стал объединять аравийские земли. Одновременно в Неджде зародилось ваххабитское движение ихванов, представлявшее собой автономные и самозамкнутые общины. Религиозный фанатизм ихванов приглянулся Ибн Сауду, он стал оказывать им поддержку. Со временем ихваны превратились в ударную военную силу саудитов, сыграв важную роль на первом этапе завоевания Ибн Саудом Хиджаза (1924—1926). После восстаний ихванов в 1925—1930 годы их силы были репрессированы, и движение распалось. Уничтожение ихванов фактически означало очищение ваххабитской идеологии от наиболее радикальных идей. Со временем под сильным влиянием Ибн Сауда ваххабитская идеология претерпела изменения, и в некоторых моментах была смягчена в угоду государственным интересам<!-- РИЭ-->.


После смерти Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба его потомки и последователи сформировали богословский клан Аль аш-Шейх. Сегодня члены Ааль аш-Шейх играют ключевую роль в саудовском духовном истеблишменте<!-- РИЭ-->.
После смерти Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба его потомки и последователи сформировали богословский клан Аль аш-Шейх. Сегодня члены Аль аш-Шейх играют ключевую роль в саудовском духовном истеблишменте<!-- РИЭ-->.


Ваххабизм является основой государственной идеологии Саудовской Аравии<!-- РИЭ-->. Последователи учения имеются в ряде стран Азии и Африки. Появление ваххабитов в тех регионах, в которых широко распространенны культ «святых», религиозные радения (''зикр''), других суфийские проявления вносят напряженность в религиозную жизнь и приводят к ожесточенным столкновениям между верующими<!-- Религии народов современной России-->.
Ваххабизм является основой государственной идеологии Саудовской Аравии<!-- РИЭ-->. Последователи учения имеются в странах Персидского залива и ряде стран Азии и Африки. Появление ваххабитов в тех регионах, в которых широко распространенны культ «святых», религиозные радения (''зикр''), других суфийские проявления вносят напряженность в религиозную жизнь и приводят к ожесточенным столкновениям между верующими<!-- Религии народов современной России-->.


== Вероучение ==
== Вероучение ==
В основе ваххабизма — идеи возвращения ислама к состоянию первых поколений мусульман, очищение ислама от «[[Нововведение|новшеств]]», не нашедшие прецедента в достоверных преданиях (''хадис''). Из недопустимых «новшеств» среди бедуинов того времени были популярны: культ предков и «святых», [[колдовство]], фетишизм и анимизм. Ибн Абду-ль-Ваххаб сформулировал концепцию строгого единобожия (таухид), в рамках которой эти практики резко осуждались как недопустимые с точки зрения ислама. Несмотря на критику Ибн Абду-ль-Ваххабом правовых школ (''мазхаб''), считается, что он был приверженцем ханбалитского мазхаба<!-- РИЭ-->.
В основе ваххабизма — идеи возвращения ислама к состоянию первых поколений мусульман, очищение ислама от «[[Нововведение|новшеств]]», не нашедшие прецедента в достоверных преданиях (''хадис''). Из недопустимых «новшеств» среди бедуинов того времени были популярны: культ предков и «святых», [[колдовство]], фетишизм и анимизм. Ибн Абду-ль-Ваххаб сформулировал концепцию строгого единобожия (таухид), в рамках которой эти практики резко осуждались как недопустимые с точки зрения ислама. Несмотря на критику Ибн Абду-ль-Ваххабом правовых школ (''мазхаб''), считается, что он был приверженцем ханбалитского мазхаба<!-- РИЭ-->.


Ваххабизм решительно отвергает все [[новшества]] (''бида‘''), не предусмотренные в Коране и «неповрежденной» сунне<!-- Религии народов современной России-->.
Ваххабизм решительно отвергает все [[новшества]] (''бида‘''), не предусмотренные в Коране и «неповрежденной» сунне<!-- Религии народов современной России-->. Ваххабиты проповедуют братство и единство всех мусульман, социальную гармонию. Важное место отводят идее джихада<!-- Гогоберидзе -->. Основываясь на Коране и Сунне, не допускают никаких толкований и разъяснений, основанных только на собственных умозаключениях.


Ваххабитами обычно называют последователей фундаменталистских и радикальных идеологов суннитского толка, опирающихся на идеи Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба<!-- РИЭ-->.
Ваххабитами обычно называют последователей фундаменталистских и радикальных идеологов суннитского толка, опирающихся на идеи Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба<!-- РИЭ-->.


== Литература ==
== Коран ==
* {{ИЭС-2007|190|Ваххабиты}}
<!-- батин?-->
* {{ЭКорана|автор= |статья= Wahhabism and the Qurʿān|перевод=Ваххабизм и Коран |ссылка= |том= 5|стр=453 |ref= |en=Wahhabism}}
 
{{Литература}}
* {{ВТ-ИЭС|Ваххабиты}}
* {{ЭКорана||Wahhabism and the Qurʿān|||том= 5|стр=453 |ref= |en=Wahhabism}}
{{Литература1}}
* ''Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb'', Muʾallafāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb, 5 vols., Riyadh 1983
* ''он же'', Muʿāmalāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Mulḥaq al-muṣannafāt, Riyadh 1983
* ''он же'', Muʿāmalāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Qism al-ḥadīth, 4 vols., Riyadh 1983
{{Литература2}}
* Buḥūth Usbū al-Shaykh Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb: Raḥimahu llāh, 2 vols., Riyadh, 1980;
* ''DeLong-Bas, N. J.'' Wahhabi Islam. From revival and reform to global jihad, New York, 2004;
* ''Firestone R.''  Jihad. The origin of holy war in Islam, New York, 1999;
* ''Laoust, H.'' Essai sur les doctrines socials et politiques de Taḳī-d-dīn Aḥmad b. Taimīya canoniste ḥanbalite, Cairo, 1939, 506-40;
* ''Peskes, E. и Ende, W.'' Wahhābiyya, in ei2, xi, 39-47;
* ''al-ʿUthaymin, ʿA. Ṣ'' al-Shaykh Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Ḥayātuhu wa-fikruhu, Riyadh, 1992.
* {{Энис/2|Peskes, Esther and Ende, W.|Wahhābiyya |COM_1329|том=|стр=}}
 
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка = Wahhabism
|публикация =<!-- 2018-05-21 -->|обновление =
|ИЭК = |ЭК =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


{{Течения}}
{{Течения}}
{{Категория
|Ваххабизм
|
|
}}
{{Интервики
|ar=
|az=
|en=
|tr=
}}

Текущая версия от 13:44, 27 мая 2022

аль-
по-арабски
категория
синонимы
см. также

Ваххаби́зм (ар. ُاَلْوَهَّابِيَّة — аль-вахха́биййа‎‎) — реформистское течение в суннитском исламе.

История

Зародилось в 30-х годах XVIII века в Неджде под влиянием идей Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба (1703—1792), по имени которого получило название в научной литературе.

В середине 1740-х годов Ибн Абду-ль-Ваххаб заключил политический союз с влиятельным эмиром эд-Диръии Мухаммадом ибн Саудом (1710—1765). Идеи ваххабизма сыграли роль скрепляющего идеологического фактора в создании из разрозненных бедуинских племён первого государства Саудитов (1745—1811). Ибн Сауд также вёл борьбу против владычества Османской империи. Походы египетских войск в 1811—1818 привели к ликвидации государства ваххабитов. После кратковременного восстановления их власти ваххабиты были покорены турецкими вассалами, Рашидитами. В 1902 году эмир Абду-ль-Азиз ибн Сауд захватил Эр-Рияд. В 1924—1925 был завоеван Хиджаз, в 1927 образована Саудовская Аравия.

Социально-политическая доктрина ваххабизма была нацелена на построение централизованного государства и общества. Ваххабизм оправдывал военные завоевания необходимостью распространения идей «истинного» ислама среди отпавших от веры бедуинов.

Расцвет ваххабизма связывается с созданием третьего саудовского государства (с 1932 по настоящее время). В начале ХХ века Абду-ль-Азиз ибн Сауд (1876—1953) стал объединять аравийские земли. Одновременно в Неджде зародилось ваххабитское движение ихванов, представлявшее собой автономные и самозамкнутые общины. Религиозный фанатизм ихванов приглянулся Ибн Сауду, он стал оказывать им поддержку. Со временем ихваны превратились в ударную военную силу саудитов, сыграв важную роль на первом этапе завоевания Ибн Саудом Хиджаза (1924—1926). После восстаний ихванов в 1925—1930 годы их силы были репрессированы, и движение распалось. Уничтожение ихванов фактически означало очищение ваххабитской идеологии от наиболее радикальных идей. Со временем под сильным влиянием Ибн Сауда ваххабитская идеология претерпела изменения, и в некоторых моментах была смягчена в угоду государственным интересам.

После смерти Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба его потомки и последователи сформировали богословский клан Аль аш-Шейх. Сегодня члены Аль аш-Шейх играют ключевую роль в саудовском духовном истеблишменте.

Ваххабизм является основой государственной идеологии Саудовской Аравии. Последователи учения имеются в странах Персидского залива и ряде стран Азии и Африки. Появление ваххабитов в тех регионах, в которых широко распространенны культ «святых», религиозные радения (зикр), других суфийские проявления вносят напряженность в религиозную жизнь и приводят к ожесточенным столкновениям между верующими.

Вероучение

В основе ваххабизма — идеи возвращения ислама к состоянию первых поколений мусульман, очищение ислама от «новшеств», не нашедшие прецедента в достоверных преданиях (хадис). Из недопустимых «новшеств» среди бедуинов того времени были популярны: культ предков и «святых», колдовство, фетишизм и анимизм. Ибн Абду-ль-Ваххаб сформулировал концепцию строгого единобожия (таухид), в рамках которой эти практики резко осуждались как недопустимые с точки зрения ислама. Несмотря на критику Ибн Абду-ль-Ваххабом правовых школ (мазхаб), считается, что он был приверженцем ханбалитского мазхаба.

Ваххабизм решительно отвергает все новшества (бида‘), не предусмотренные в Коране и «неповрежденной» сунне. Ваххабиты проповедуют братство и единство всех мусульман, социальную гармонию. Важное место отводят идее джихада. Основываясь на Коране и Сунне, не допускают никаких толкований и разъяснений, основанных только на собственных умозаключениях.

Ваххабитами обычно называют последователей фундаменталистских и радикальных идеологов суннитского толка, опирающихся на идеи Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба.

Коран

Примечания

Литература

Использованная литература
Первоисточники
  • Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb, Muʾallafāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb, 5 vols., Riyadh 1983
  • он же, Muʿāmalāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Mulḥaq al-muṣannafāt, Riyadh 1983
  • он же, Muʿāmalāt al-Shaykh al-Imām Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Qism al-ḥadīth, 4 vols., Riyadh 1983
Дополнительная литература
  • Buḥūth Usbū al-Shaykh Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb: Raḥimahu llāh, 2 vols., Riyadh, 1980;
  • DeLong-Bas, N. J. Wahhabi Islam. From revival and reform to global jihad, New York, 2004;
  • Firestone R. Jihad. The origin of holy war in Islam, New York, 1999;
  • Laoust, H. Essai sur les doctrines socials et politiques de Taḳī-d-dīn Aḥmad b. Taimīya canoniste ḥanbalite, Cairo, 1939, 506-40;
  • Peskes, E. и Ende, W. Wahhābiyya, in ei2, xi, 39-47;
  • al-ʿUthaymin, ʿA. Ṣ al-Shaykh Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb. Ḥayātuhu wa-fikruhu, Riyadh, 1992.
  • Peskes, Esther and Ende, W., Wahhābiyya // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ваххабизм [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Wahhabism
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}