Марйам: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показаны 22 промежуточные версии этого же участника)
Строка 24: Строка 24:
  | в Коране    = {{corpus|search=مريم| 34 раза}}: {{hqa9|2|87|253}}; {{hqa9|3|36-37|42-45}}; {{hqa9|4|156-157|171}}; ; {{hqa9|5|17|46|72|75|78|110|112|114|116}}; {{hqa5|9:31}}; {{hqa9|19|16|27|34}}; {{hqa5|23:50|33:7|43:57|57:27}}; {{hqa9|61|6|14}}; {{hqa5|66:12}}
  | в Коране    = {{corpus|search=مريم| 34 раза}}: {{hqa9|2|87|253}}; {{hqa9|3|36-37|42-45}}; {{hqa9|4|156-157|171}}; ; {{hqa9|5|17|46|72|75|78|110|112|114|116}}; {{hqa5|9:31}}; {{hqa9|19|16|27|34}}; {{hqa5|23:50|33:7|43:57|57:27}}; {{hqa9|61|6|14}}; {{hqa5|66:12}}
  | синонимы    = Марьям, Мария
  | синонимы    = Марьям, Мария
  | см. также  = [[Хавва]], [[Сара]], [[Хаджар]], [[Асийа]], [[Хадиджа]], [[Фатима]]
  | см. также  = [[Хавва]], [[Асийа]], [[Фатима]], [[‘Аиша бинт Абу Бакр|‘Аиша]], [[Амина]], [[Хаджар]], [[Сафиййа бинт ‘Абд аль-Мутталиб|Сафиййа]], [[Хадиджа|Ха­диджа]], [[Сара]], [[Зулейха]], [[Хафса]]
}}
}}
'''Ма́рйам бинт ‘Имра́н''' ({{lang-ar|مريم بنت عمران}}) — мать пророка [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} {{hqa0|2:87|}}. Марйам является единственной женщиной, названной по имени в Коране. О Марйам повествуется в 70 аятах, в которых имя «Марйам» встречается 34 раза. Её именем названа [[Марйам (сура)|19-я]] [[сура]] [[Коран]]а. Марйам считается одной из самых праведных и наиболее почитаемых женщин в [[ислам]]е, вместе с Хадиджей {{ра}}, Фатимой {{ра}} и [[Асийа|Асийей]] (женой фараона).{{Превью}}
'''Ма́рйам бинт ‘Имра́н''' ({{lang-ar|مريم بنت عمران}}) — [[мать]] [[пророк]]а [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} {{hqa0|2:87|}}. Мар­йам является единственной [[Женщина|женщиной]], названной в Коране [[Именованные лица|по имени]]. О Марйам по­вест­ву­ет­ся в 70 [[аят]]ах, в которых [[имя]] «Марйам» встречается 34 раза (23 раза в со­че­та­нии со словом «ибн», т. е. «сын»). Её именем названа [[Марйам (сура)|19-я]] [[сура]] [[Коран]]а. Марйам счи­та­ет­ся од­ной из самых [[Праведность|праведных]] и наиболее почитаемых женщин в [[ислам]]е, вмес­те с [[Хадиджа бинт Хувайлид|Ха­ди­джей]] {{рау}}, [[Фатима|Фатимой]] {{рау}} и [[Асийа|Асийей]] (женой [[фараон]]а).{{Превью}}


== История ==
== История ==
Её отца звали [[‘Имран]], а мать — [[Ханна]] (Анна). Род ‘Имрана восходил к пророку Давуду (Давиду) {{ас}}. Господь благословил Адама, Нуха (Ноя), семью Ибрахима (Авраама) и семью ‘Ирмана {{hqa0|3:33}}.
[[Отец|Отца]] Марйам звали [[‘Имран|‘Имран ибн Масан ибн аль-‘Азир]] {{hqa0|3:35|66:12}}. Его род вос­ходил к пророку [[Давуд]]у (Давиду) {{ас}}. Тот факт, что, обращаясь к Марйам, соп­леменники ска­за­ли «О [[сестра]] Харуна» {{hqa0|19:28|}}, указывает на то, что она яв­ля­ется потомком бла­го­род­но­го рода [[Харун]]а (Аарона) {{ас}}, либо то, что она наз­ва­на в честь сестры этого про­ро­ка {{ас}}. В Коране сообщается, что [[Господь]] из­брал над [[Миры|мирами]] [[Адам]]а {{ас}}, [[Нух]]а (Ноя) {{ас}}, [[Семья|семью]] [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и се­мью ‘Ирмана {{hqa0|3:33}}. [[Аль ‘Имран|3-я]] сура Корана назы­ва­ет­ся ''А̄ль ‘Им­ра̄н'' («Се­мей­с­т­во ‘Им­ра­на»).


Мать Марйам не могла иметь детей; она поклялась, что посвятит своего будущего ребёнка служению Богу. Она дала дочери имя Марйам и прошу Бога защитить дочь и её потомство от шайтана {{hqa0|3:35-36}}.  
Мать Марйам упоминается как «жена ‘Имрана». Комментаторы Корана со­об­ща­ют, что её звали [[Ханна]] (Анна). В исламских источниках она упо­ми­на­ет­ся как [[дочь]] Факуза (Фа­ку­да). Её сестра (Иша, Ишйа, Елизавета) была [[Жена|же­ной]] про­ро­ка [[Закариййа|Закариййи]] (Заха­рии) {{ас}} и матерью пророка [[Йахйа|Йахйи]] (Иоанна) {{ас}}.


Ханна отдала дочь на воспитание пророку Закариййе (Захарие) {{ас}} {{hqa0|3:37}}. Признаки божественной милости окружали её с самого рождения. С ранних лет Марйам служила Богу в Храме. Всякий раз, когда пророк Закариййа {{ас}} входил в её молитвенную комнату, он обнаруживал, что у неё уже чудесным образом появлявшееся пропитание {{hqa0|3:37}}. Бог избрал Марйам, очистил и возвысил над женщинами миров {{hqa0|3:42|}}.
Мать Марйам была [[Старость|стара]] и [[Бесплодие|не могла]] иметь [[Дети|детей]]; она [[Клятва|поклялась]], что в слу­чае [[Рождение|рож­де­ния]] ребёнка он посвятит его служению Богу. Её обет указывает на то, что она ждала [[сын]]а, так как в [[иудеи]] посвящали в Храм сыновей. Ханна да­ла до­че­ри имя Марйам и попросила Бога [[Защита|защитить]] дочь и её потомство от [[шайтан|шай­та­на]] {{hqa0|3:35-36}}. То, что имя ре­бён­ку дала её мать, а отец не упоминается, ин­тер­пре­тируется как то, что ‘Имран [[Смерть|умер]] до рождения дочери.


Признаки божественной [[милости]] окружали её с самого рождения. Ханна от­да­ла дочь на [[воспитание]] пророку Закариййе {{ас}}, чтобы она ранних лет слу­жи­ла Богу в Хра­ме. Вся­кий раз, когда пророк Закариййа {{ас}} входил в её [[Молитва|мо­лит­вен­ную]] комнату, он об­на­ру­жи­вал, что у неё [[Чудеса в Коране|чудесным]] образом появ­ляв­ше­еся [[Еда|пропитание]] {{hqa0|3:37}}. Когда Мар­йам дос­тиг­ла [[Брак|брачного]] [[возраст]]а она бы­ла вы­нуждена покинуть Храм. С помощью [[Азартные игры|жребия]] ей оп­ре­де­ли­ли [[опекун]]а {{hqa0|3:44}}. Им оказался сын её дяди Йусуф.


Ангел Джибриль принёс Марйам благую весть о том, что она станет матерью пророка ‘Исы {{hqa0|3:45-47|19:16-22}}. Зачатие ‘Исы описано в Коране как проявление божественного повеления и Слова Божьего, ибо Он «творит то, что хочет» {{hqa0|19:16–33}}. ‘Иса родился чудесным образом без отца от Духа, ниспосланного Марйам {{hqa0|66:12}}.  
Однажды, [[ангел]] [[Джибриль]] принёс Марйам [[Благая весть|благую весть]] о том, что она ста­нет ма­те­рью пророка ‘Исы {{ас}} {{hqa0|3:45-47|19:16-22}}. [[Зачатие]] ‘Исы {{ас}} описано в Ко­ра­не как про­яв­ле­ние [[Божье веление|Божественного повеления]] и [[Слово Божье|Слова Божьего]], ибо Он тво­рит всё, что пожелает {{hqa0|19:16-33}}. ‘Иса {{ас}} родился чудесным образом без от­ца от [[Дух|Ду­ха]], ниспосланного Мар­йам {{hqa0|66:12}}.  


Марйам родила ‘Ису {{ас}} в отдалённом месте под сенью пальмы {{hqa0|19:22–23|}}.
Марйам родила ‘Ису {{ас}} в отдалённом месте под сенью [[пальмы]] {{hqa0|19:22-23|}}. В от­чаянии Марйам закричала, что ей жаль, что она не умерла до этого и не бы­ла за­быта. Затем она услышала [[голос]] снизу: {{hqa11|Не печалься! Господь твой соз­дал под тобой [[Родник|ручей]]. Пот­ряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают све­жие [[финик]]и. Ешь, пей и [[Радость|ра­дуй­ся]]! Ес­ли же увидишь кого-либо из [[Люди|людей]], то скажи: „Я дала [[Ар-Рахман|Милостивому]] обет хранить [[молчание|мол­ча­ние]] и не стану сегодня разговаривать с людьми“|19:24-26}}.


Из-за клеветы и обвинений Марйам со стороны соплеменников в распутстве и [[грех]]е Аллах проклял в Коране тех, кто оклеветал Марйам и пытался распять ‘Ису {{hqa0|4:156-157}}.
Когда Марйам вернулась с новорождённым, соплеменники обвинили ее в [[Прелюбодеяние|распутстве]] {{hqa0|19:27-28}}. Поскольку Марйам дала обет ни с кем не разговаривать, она не ответила са­ма, а показала на ребёнка. По воле Бога [[младенец]] заговорил с ними из [[Колыбель|ко­лы­бе­ли]] и объявил им о своей пророческой миссии {{hqa0|19:29-33}}. Несмотря на это Божественное [[знамение]], многие соп­ле­мен­ни­ки Марйам [[клевета|оклеветали]] её и обвинили её в распутстве и [[грех]]е, за что были [[Проклятие|прокляты]] [[Бог]]ом {{hqa0|4:156-157}}.


Её целомудрие, послушание и вера упоминается в различных местах Корана в качестве примера для подражания верующим {{hqa0|21:91|66:12}}. В мекканских сурах особое внимание уделяется полной человечности Марйам и ‘Исы, включая опровержение того, что они являются частью «Троицы»[{{hqa5|4:171-172}}; {{hqa9|5|17|72-76|116-117}}].
В Коране сообщается, что Марйам и её сын были поселены «в укромном месте на [[холм]]е, где протекал ручей» {{hqa0|23:50|}}. По мне­нию толкователей Корана этот холм находился в [[Египет|Египте]], Дамаске ([[Сирия]]), [[Иерусалим]]е или ар-Рамле ([[Палестина]]).
-----
Когда М. вернулась с новорожденным, соплеменники обвинили ее в распутстве (19:27-28). Тогда М. предложила им спросить ее сына, и, к удивлению людей, по воле Аллаха младенец Иса заговорил с ними из колыбели и объявил им о своей пророческой миссии (19:30-33). Несмотря на это Божественное знамение, многие соплеменники М. оклеветали ее и обвинили в грехе, за что были прокляты Аллахом (4:156-157).


История М. подробно описана в Коране и Сунне. Мусульманские толкователи объясняют это необходимостью прояснить заблуждения иудеев и христиан, привнесших в нее много домыслов. Дальнейшая жизнь и обстоятельства смерти М. неизвестны.
Бог избрал Марйам, [[Чистота|очистил]] и возвысил над женщинами миров {{hqa0|3:42}}. Её [[целомудрие]], [[послушание]] и [[вера]] упоминается в раз­лич­ных местах Корана в качестве [[Пример для подражания|примера для подражания]] [[Верующие|верующим]] {{hqa0|21:91|66:12}}. Марйам и её сын являются [[знамение|зна­ме­ни­ем]] для людей {{hqa0|23:50|}}. В [[Мекканские суры|мекканских сурах]] особое внимание уделяется полной [[Богоявление|человечности]] Марйам и ‘Исы {{ас}}, вклю­чая оп­ро­вер­жение того, что они являются частью «[[Троица|Троицы]]» [{{hqa5|4:171-172}}; {{hqa9|5|17|72-76|116-117}}].
 
М. почитается в Исламе как одна из самых благочестивых и набожных женщин. В ее честь названа 19-я сура Корана, повествующая о чудесном рождении пророка Исы и о М. Сура была ниспослана в Мекке, состоит из 98 аятов.
 
Мэри зачала и удалилась в отдаленное место, где боли в родах подтолкнули её к стволу пальмы (см. Финифтную пальму). В её отчаянии она закричала, что ей жаль, что она не умерла до этого и не была забыта, но затем она услышала голос снизу, предписывая ей прекратить горевать, выпить маленького ручья, который Бог поставил под ней, есть свежий спелый даты этого дерева, быть радостными и воздерживаться от разговоров с кем угодно. Когда она привела своего ребёнка к своим людям, они обвинили её в нечистоте, но Иисус в колыбели объявил себя им как благословенный пророк Бога, которого Бог поручил молитвой, милостыней и сыновней благочестием к своей матери (см. {{hqa0|19:22-33|}}).
 
{{Приглашение}}


{{Литература0}}
{{Литература0}}
Строка 78: Строка 71:
{{Праведники}}
{{Праведники}}
{{Женщины}}
{{Женщины}}
{{Названия сур|019}}


{{Категория
{{Категория
Строка 83: Строка 77:
|‘Иса
|‘Иса
|Праведники
|Праведники
|
|
|
|
|

Текущая версия от 18:43, 28 июля 2023

Марйам
по-арабски: مريم
отец: ‘Имран
мать: Ханна
дети: ‘Иса (мир ему)
религия: ислам
в Библии: Дева Мария
в Коране:  34 раза: 2:87, 253; 3:36-37, 42-45; 4:156-157, 171; ; 5:17, 46, 72, 75, 78, 110, 112, 114, 116; 9:31; 19:16, 27, 34; 23:50; 33:7; 43:57; 57:27; 61:6, 14; 66:12
теги: -
ключевые слова: Марьям, Мария
см. также: Хавва, Асийа, Фатима, ‘Аиша, Амина, Хаджар, Сафиййа, Ха­диджа, Сара, Зулейха, Хафса

Ма́рйам бинт ‘Имра́н (ар. مريم بنت عمران‎) — мать пророка ‘Исы (Иисуса) (мир ему) [2:87]. Мар­йам является единственной женщиной, названной в Коране по имени. О Марйам по­вест­ву­ет­ся в 70 аятах, в которых имя «Марйам» встречается 34 раза (23 раза в со­че­та­нии со словом «ибн», т. е. «сын»). Её именем названа 19-я сура Корана. Марйам счи­та­ет­ся од­ной из самых праведных и наиболее почитаемых женщин в исламе, вмес­те с Ха­ди­джей (да будет доволен ею Аллах), Фатимой (да будет доволен ею Аллах) и Асийей (женой фараона).

История

Отца Марйам звали ‘Имран ибн Масан ибн аль-‘Азир [3:35; 66:12]. Его род вос­ходил к пророку Давуду (Давиду) (мир ему). Тот факт, что, обращаясь к Марйам, соп­леменники ска­за­ли «О сестра Харуна» [19:28], указывает на то, что она яв­ля­ется потомком бла­го­род­но­го рода Харуна (Аарона) (мир ему), либо то, что она наз­ва­на в честь сестры этого про­ро­ка (мир ему). В Коране сообщается, что Господь из­брал над мирами Адама (мир ему), Нуха (Ноя) (мир ему), семью Ибрахима (Авраама) (мир ему) и се­мью ‘Ирмана [3:33]. 3-я сура Корана назы­ва­ет­ся А̄ль ‘Им­ра̄н («Се­мей­с­т­во ‘Им­ра­на»).

Мать Марйам упоминается как «жена ‘Имрана». Комментаторы Корана со­об­ща­ют, что её звали Ханна (Анна). В исламских источниках она упо­ми­на­ет­ся как дочь Факуза (Фа­ку­да). Её сестра (Иша, Ишйа, Елизавета) была же­ной про­ро­ка Закариййи (Заха­рии) (мир ему) и матерью пророка Йахйи (Иоанна) (мир ему).

Мать Марйам была стара и не могла иметь детей; она поклялась, что в слу­чае рож­де­ния ребёнка он посвятит его служению Богу. Её обет указывает на то, что она ждала сына, так как в иудеи посвящали в Храм сыновей. Ханна да­ла до­че­ри имя Марйам и попросила Бога защитить дочь и её потомство от шай­та­на [3:35-36]. То, что имя ре­бён­ку дала её мать, а отец не упоминается, ин­тер­пре­тируется как то, что ‘Имран умер до рождения дочери.

Признаки божественной милости окружали её с самого рождения. Ханна от­да­ла дочь на воспитание пророку Закариййе (мир ему), чтобы она ранних лет слу­жи­ла Богу в Хра­ме. Вся­кий раз, когда пророк Закариййа (мир ему) входил в её мо­лит­вен­ную комнату, он об­на­ру­жи­вал, что у неё чудесным образом появ­ляв­ше­еся пропитание [3:37]. Когда Мар­йам дос­тиг­ла брачного возраста она бы­ла вы­нуждена покинуть Храм. С помощью жребия ей оп­ре­де­ли­ли опекуна [3:44]. Им оказался сын её дяди Йусуф.

Однажды, ангел Джибриль принёс Марйам благую весть о том, что она ста­нет ма­те­рью пророка ‘Исы (мир ему) [3:45-47; 19:16-22]. Зачатие ‘Исы (мир ему) описано в Ко­ра­не как про­яв­ле­ние Божественного повеления и Слова Божьего, ибо Он тво­рит всё, что пожелает [19:16-33]. ‘Иса (мир ему) родился чудесным образом без от­ца от Ду­ха, ниспосланного Мар­йам [66:12].

Марйам родила ‘Ису (мир ему) в отдалённом месте под сенью пальмы [19:22-23]. В от­чаянии Марйам закричала, что ей жаль, что она не умерла до этого и не бы­ла за­быта. Затем она услышала голос снизу: «Не печалься! Господь твой соз­дал под тобой ручей. Пот­ряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают све­жие финики. Ешь, пей и ра­дуй­ся! Ес­ли же увидишь кого-либо из людей, то скажи: „Я дала Милостивому обет хранить мол­ча­ние и не стану сегодня разговаривать с людьми“» [19:24-26].

Когда Марйам вернулась с новорождённым, соплеменники обвинили ее в распутстве [19:27-28]. Поскольку Марйам дала обет ни с кем не разговаривать, она не ответила са­ма, а показала на ребёнка. По воле Бога младенец заговорил с ними из ко­лы­бе­ли и объявил им о своей пророческой миссии [19:29-33]. Несмотря на это Божественное знамение, многие соп­ле­мен­ни­ки Марйам оклеветали её и обвинили её в распутстве и грехе, за что были прокляты Богом [4:156-157].

В Коране сообщается, что Марйам и её сын были поселены «в укромном месте на холме, где протекал ручей» [23:50]. По мне­нию толкователей Корана этот холм находился в Египте, Дамаске (Сирия), Иерусалиме или ар-Рамле (Палестина).

Бог избрал Марйам, очистил и возвысил над женщинами миров [3:42]. Её целомудрие, послушание и вера упоминается в раз­лич­ных местах Корана в качестве примера для подражания верующим [21:91; 66:12]. Марйам и её сын являются зна­ме­ни­ем для людей [23:50]. В мекканских сурах особое внимание уделяется полной человечности Марйам и ‘Исы (мир ему), вклю­чая оп­ро­вер­жение того, что они являются частью «Троицы» [4:171-172; 5:17, 72-76, 116-117].

Литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Марйам [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Maryam
  • Дата первой публикации: 18 ноября 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}