Ад-Духан: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показаны 43 промежуточные версии 2 участников)
Строка 32: Строка 32:
|''слов''||346
|''слов''||346
|-
|-
|''букв''||1431<!--
|''букв''||1431
|-
|-
|''другие названия''||Умм аль-Китаб, Умм аль-Кур‘ан, ас-Саб‘у ль-Масани-->
|colspan="2" |''см. также''{{nbsp|5}}[[аль-А‘раф]], [[аль-Касас]],  
|-
::[[аль-Ма‘аридж]], [[аль-Муминун]], [[Йунус (сура)|Йунус]], [[Ар-Рахман (сура)|ар-Рахман]], [[Сад (сура)|Сад]], [[Та Ха]], [[аш-Шу‘ара]], [[аль-Хаджж]]
|''см. также''||<!-- [[утро]], [[ночь]], [[сирота]], [[заблуждение]], [[бедность]]-->
|}
|}
'''Ад-Духа́н''' ({{lang-ar|الدخان|«[[дым]]»|ад-дух̮а̄н}}) — сорок четвёртая глава ([[сура]]) [[Коран]]а.{{Превью}}
'''Ад-Духа́н''' ({{lang-ar|الدخان|«[[дым]]»|ад-дух̮а̄н}}) — сорок четвёртая глава ([[сура]]) [[Коран]]а.{{Превью}}


== О суре ==
== О суре ==
Состоит из пятидесяти девяти стихов ([[аят]]ов). Относится к [[мекканские суры|меккан­ским]] сурам. Сура ниспослана один­надцатой до суры {{№ суры|45}} и после ниспос­лания суры {{№ суры|43}}{{sfn|Ахмад Сакр|2007|с=132}}.
Состоит из пятидесяти девяти стихов ([[аят]]ов). Относится к [[мекканские суры|меккан­ским]] сурам. Сура ниспослана шестьдесят четвёртой до суры {{№ суры|45}} и после ниспос­лания суры {{№ суры|43}}{{sfn|Ахмад Сакр|2007|с=132}}.


Название происходит от слова ''ад-дух̮а̄н'' («[[клятва|клянусь]] утром») в десятом аяте суры.
Название происходит от слова ''дух̮а̄н'' («дым»), упомянутого в десятом аяте суры: {{hqa10|Так жди же дня, когда небо принесёт очевидный дым [би-дух̮а̄н]|44|10}}. Согласно толкованиям, мекканские язычники отказались принять Мухаммада {{сас}} в качестве пророка, за что Аллах наслал на них засуху, голод, страх и дым. Оказавшись в плачевном состоянии, многобожники обратились к Мухаммаду {{сас}}, чтобы попросил Аллаха простить их. После мольбы Пророка {{сас}} Аллах прекратил своё наказание{{sfn|Ахмад Сакр|2007|с=132}}.  


Согласно пророческому преданию, это слово не мог произнести мединский лжепророк Сафи ибн Саййад. В ''Муснаде'' Баззара сообщается от Зайда ибн Хариса {{ра}}, что посланник Аллаха {{сас}} сказал Ибн Саййаду: «Я загадал для тебя нечто (в уме. Отгадай что это)». Ибн Саййад ответил: «Это ад-дух…». Тогда посланник Аллаха {{сас}} сказал: «Цыц! Тебе никогда не выйти за границы своих возможностей!»<ref>{{Баззар|3399}}</ref>. Пророк {{сас}} имел в виду 10-й аят суры «Дым», где сказано: {{hqa10|Жди же того дня, когда небо станет испускать ясно видимый дым [ад-дух̮а̄н]}}». Здесь использовано слово «дым», которое Ибн Саййад не смог произнести полностью. Это и послужило доказательством того, что ибн Саййад получал от шайтанов только обрывки сообщений, имевших отношение к тому, что скрыто от людей. Хадис с подобным смыслом имеется в сборнике хадисов аль-Бухари<ref>{{аль-Бухари|1355}}</ref> и ат-Табарани<ref>{{Табарани|4666}}</ref><ref>{{Ибн Касир|44|1}}</ref>.
Согласно [[пророк|пророческому]] [[хадис|преданию]], слово ''ад-дух̮а̄н'' не мог произнести [[Медина|мединский]] лжепророк {{вп|Ибн Саййад|Сафи ибн Саййад}}. В ''Муснаде'' Баззара сообщается от [[Зайд ибн Хариса|Зайда ибн Хариса]] {{ра}}, что [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} сказал Ибн Саййаду: «Я загадал для тебя нечто (в уме. Отгадай что это)». Ибн Саййад ответил: «Это ад-дух̮…». Тогда посланник Аллаха {{сас}} сказал: «Цыц! Тебе никогда не выйти за границы своих возможностей!»<ref>{{Баззар|3399}}</ref>. Пророк {{сас}} имел в виду 10-й аят суры «Дым», где сказано: {{hqa10|Жди же того дня, когда небо станет испускать ясный дым|44|10}}. Здесь использовано слово «дым» [ад-дух̮а̄н], которое Ибн Саййад не смог произнести полностью. Это и послужило [[доказательство]]м того, что Ибн Саййад получал от [[шайтан]]ов только обрывки сообщений, имевших отношение к тому, что [[скрытое|скрыто]] от людей. [[Хадис]] с подобным смыслом имеется в сборнике хадисов [[аль-Бухари]]<ref>{{аль-Бухари|1355}}</ref> и ат-Табарани<ref>{{Табарани|4666}}</ref><ref>{{Ибн Касир|44|1}}</ref>.
 
Основные темы, упомянутые в суре ад-Духан:
* [[Ниспослание]] [[Коран]]а,
* [[Божья кара|Наказание]] [[язычник]]ов,
* Преследование [[Фир‘аун]]ом [[израильтяне|израильтян]],
* События [[Судный день|Судного дня]]{{sfn|Ахмад Сакр|2007|с=133}}.


== Содержание ==
== Содержание ==
Всевышний Аллах говорит: {{hqa10|Ха мим<ref group="44-1:">Сура начинается с разрозненных букв — [[Ха (6 буква)|х̣а]] и [[мим]].</ref>. {{аят}} Клянусь ясной Книгой! {{аят}} Поистине, Мы ниспослали его в ночь благословенную<ref group="44-1:">Всевышний Аллах клянётся Кораном, что Он послал его в благословенную ночь [[Ночь аль-Кадр|аль-Кадр]].</ref>; поистине, Мы увещеваем<ref group="44-1:">Аллах предостерегает Своих рабов от вреда, посылая к ним посланников и ниспосылая им священные Писания.</ref>! {{аят}} В течение неё разделяется каждое мудрое повеление<ref group="44-1:">В ночь аль-Кадр из [[Хранимая скрижаль|Хранимой скрижали]] писцам ниспосылаются все веления Аллаха в течение года. Эти писцы записывают судьбы всех творений.</ref> {{аят}} по повелению от Нас<ref group="44-1:">Все события, происходящие во всех мирах происходят по велению Аллаха, с Его соизволения и по Его знанию.</ref>; поистине, Мы являемся посылающими<ref group="44-1:">Аллах посылал Посланника к людям, дабы они призывали людей к единобожию, исполнению велений Аллаха и т. д.</ref> {{аят}} по милосердию от Господа твоего, – поистине, Он – Всеслышащий, Всезнающий! – {{аят}} Господа и небес, и земли, и того, что между ними, если вы убеждены<ref group="44-1:">Всевышний Аллах является Творцом и Властелином небес и земли и всего, что между ними.</ref>. {{аят}} Нет бога, кроме Него; Он оживляет и умерщвляет, Он – ваш Господь и Господь ваших праотцов. {{аят}} Нет, они в сомнении, забавляются!|44|1-9}}. Сура начинается с разрозненных букв — х̣а и мим.
Всевышний Аллах говорит: {{hqa10|Ха мим. {{аят}} Клянусь ясной [[Книга|Книгой]]! {{аят}} Поистине, Мы ниспослали его в [[ночь]] [[благословение|благословенную]]; поистине, Мы [[увещевание|увещеваем]]! {{аят}} В течение неё разделяется каждое мудрое [[повеление]] {{аят}} по [[повеление Аллаха|повелению от Нас]]; поистине, Мы являемся посылающими {{аят}} по [[милосердие|милосердию]] от Господа твоего, – поистине, Он – Всеслышащий, Всезнающий! – {{аят}} Господа и [[небеса|небес]], и [[земля|земли]], и того, что между ними, если вы [[убеждённность|убеждены]]. {{аят}} Нет бога, кроме Него; Он [[жизнь|оживляет]] и [[смерть|умерщвляет]], Он – ваш Господь и Господь ваших праотцов. {{аят}} Нет, они в сомнении, [[забава|забавляются]]!|44|1-9}}. Сура начинается с [[разрозненные буквы|разрозненных букв]] — [[Ха (6 буква)|х̣а]] и [[мим]]. Всевышний Аллах [[клятва|клянётся]] [[Коран]]ом. Он послал Коран в благословенную ночь [[Ночь аль-Кадр|аль-Кадр]] месяца [[Рамадан]]{{sfn|Ахмад Сакр|2007|с=133}}. Аллах предостерегает [[Раб Аллаха|Своих рабов]] от [[вред]]а, посылая к ним [[посланник]]ов и ниспосылая им [[Священные писания]]. В ночь аль-Кадр из [[Хранимая скрижаль|Хранимой скрижали]] писцам ниспосылаются все веления Аллаха в течение [[год]]а. Эти писцы записывают [[судьбы]] всех [[творение|творений]]. Все события, происходящие во всех [[миры|мирах]] происходят по велению Аллаха, с Его соизволения и по Его [[знание|знанию]]. Аллах отправлял посланников к людям, дабы они призывали людей к [[единобожие|единобожию]], исполнению велений Аллаха и т. д.
Всевышний Аллах клянётся Кораном, что Он послал его в благословенную ночь аль-Кадр.
Аллах предостерегает Своих рабов от вреда, посылая к ним посланников и ниспосылая им священные Писания.
В ночь аль-Кадр из Хранимой скрижали писцам ниспосылаются все веления Аллаха в течение года. Эти писцы записывают судьбы всех творений.
Все события, происходящие во всех мирах происходят по велению Аллаха, с Его соизволения и по Его знанию.
Аллах посылал Посланника к людям, дабы они призывали людей к единобожию, исполнению велений Аллаха и т. д.
Всевышний Аллах является Творцом и Властелином небес и земли и всего, что между ними.
 
   
 
 
 
 
 
 
<!--
10. (О, Посланник) так жди же (с этими многобожниками) (того) дня, когда небо принесёт очевидный дым,
11. который покроет людей; (и будет сказано): «Это – мучительное наказание!» (Это один из признаков Судного Дня)
12. (И скажут люди): «Господь наш! Отврати от нас наказание, (если Ты сделаешь это, то) мы уверуем (в Тебя)!»
13. Как же для них (будет) увещание [напоминание] (после пришедшего к ним наказания), когда уже приходил к ним разъясняющий посланник [Мухаммад]?
14. Затем они отвернулись от него [пророка Мухаммада] и сказали: «Подученный (человеком или шайтанами), одержимый (бесами) (а не посланник Аллаха)!»
15. Поистине, (когда) Мы отвращаем (от вас) наказание на немного, вы (после этого) опять возращаетесь (к неверию).
16. В тот день, когда Мы схватим величайшей Хваткой (всех неверующих) [им будет дано полное наказание] (и это будет в Судный День): (ведь) поистине, Мы отомстим!
17. И прежде уже Мы испытали до них [до этих многобожников] народ Фараона, и к ним пришел почтенный посланник [пророк Муса]. (Если эти курайшиты не уверуют, то мы их также погубим, как погубили народ Фараона)
18. (И сказал им Муса): «Отдайте мне рабов Аллаха (из числа потомков Исраила) [позвольте им уйти со мной] (чтобы они поклонялись только одному Аллаху), поистине, я к вам верный [надёжный] посланник.
19. И не превозноситесь над Аллахом [не будете высокомерными по отношеню к знамениям Аллаха и повиновению Ему]: ведь поистине я [пророк Муса] пришёл к вам с явным доказательством (того, что я послан Аллахом) [с чудесами от Аллаха].
20. И поистине я обратился за защитой к Господу моему и Господу вашему, чтобы вы не забили меня камнями.
21. А если вы не поверите мне [не признаете истинность того, с чем я пришёл к вам], то отделитесь от меня [освободите мне путь и пусть наши отношения останутся такими как есть, пока Аллах Сам не решит между нами]».
22. И (затем) [после того, как Фараон и его приспешники не признали Мусу посланником Аллаха] он [Муса] обратился с мольбой к Господу своему: «Эти (являются) взбунтовавшими (против Аллаха) людьми [неверующими]!»
23. (И Аллах сказал): «Выйди же ночью (о, Муса) с Моими рабами (которые признали тебя посланником Аллаха и последовали за тобой), (и) поистине за вами будут гнаться (Фараон и его войско).
24. И оставь море в покое: поистине, они [Фараон и его войско] (окажутся) войском потопленным».
25. Сколько они [Фараон и его приспешники] оставили (после себя) садов и источников,
26. и посевов, и мест почётных [красивых жилищ],
27. и блаженства, в котором они наслаждались!
28. Вот так (наказывает Аллах тех, кто проявляет неверие в Аллаха и не благодарит Его за дарованные Им блага)! И даровали Мы это [эти блага] (после Фараона и его приспешников) в наследие другим людям [потомкам Исраила].
29. И не оплакивало их [Фараона и его приспешников] ни небо, ни земля, и им не была дана отсрочка (в наказании)!
30. И Мы спасли потомков Исраила от унизительного наказания
31. (которое исходило) от Фараона (когда убивались их сыны и порабощались женщины). Ведь поистине он [Фараон] был высокомерным тираном, и (также был он) из числа излишествующих (в неверии и зле).
32. И уже Мы избрали их [потомков Исраила] по (Нашему) знанию над мирами [другими народами] (которые жили в их время).  
33. И Мы дали им [потомкам Исраила] (через пророка Мусу) (такие) из знамений, в которых (было) явное испытание (для них) [спасение от их врагов, устроили над ними облака в жаркой синайской пустыне, низвели им манну и перепелов, вывели из камней источники воды, и помогли им против врагов].
34. Поистине, вот эти [многобожники из числа арабов], конечно же, говорят:
35. «Есть только эта, первая наша смерть, и мы не будем воскрешены (для расчёта и воздаяния)!
36. Приведите же (о, Мухаммад и те, кто вместе с тобой) отцов наших [предков], если вы говорите правду (что Аллах оживит тех, кто в могилах)».
37. Неужели они [эти многобожники] лучше (чтобы Нам не наказать их) нежели народ Тубба’ и те (общины неверующих), которые были раньше их? Их [прежние общины] Мы погубили (послав на них наказание), ведь поистине, они были бунтарями [неверующими].
38. И Мы не создали небеса, и землю, и то, что между ними, забавляясь [просто так].
39. Мы создали их [небеса и землю и всё что в них] по истине [в совершенном виде, по Своей мудрости и с определённой целью], но большинство из них [многобожников] не знают (этого) (и не думают об этом, так как они не надеются на вознаграждение от Аллаха и не боятся Его наказания).
40. Поистине, День Разделения [День Суда, когда будет решено между всеми рабами Аллаха по справедливости] – срок их всех.
41. Тот день (не будет никаких связей между людьми), когда друг не избавит (своего) друга ни насколько (от наказания Аллаха) и не будет (оказано) им помощи [человеку помогут только его дела],
42. кроме тех, кого помилует Аллах [кроме верующих и за них будут заступаться лишь после позволения Аллаха на это]: (ведь) поистине Он – Величественный (в Своей мести Своим врагам), Милосердный (к Своим сторонникам и тем, кто повиновался Ему)!
43. Поистине, дерево заккум (которое растёт со дна Ада)
44. (является) пищей для самого грешного [для неверующих и многобожников].  
45. Подобно расплавленной металлу (будет) кипеть оно в животах (многобожников),  
46. как кипит кипяток.
47. (И будет сказано ангелам): «Возьмите его [каждого неверующего и многобожника] и волоките его в середину Геенны [Ада],
48. потом лейте ему на голову наказание кипятком».
49. (И будет сказано неверующему): «Вкушай (это наказание), ведь поистине, ты (был) величавым (среди людей), уважаемым!
50. Поистине, это [наказание в День Суда] – то, в чём вы сомневались (в вашей земной жизни)».
51. Поистине, остерегавшиеся (наказания Аллаха) [исполнявшие Его повеления и остерегавшиеся того, что Он запретил] (окажутся) в месте безопасном [свободном от бед, печалей и всего плохого],
52. в (райских) садах и (среди) источников,
53. будут они (там) облачены в атлас и парчу и будут восседать они друг против друга.
54. Так [как Мы введём их в Рай] (также) Мы сочетаем их с черноглазыми, большеглазыми (райскими гуриями).
55. Будут просить они там всякие (райские) плоды, не опасаясь (того, что они могут лишиться этих благ).
56. Не вкусят они [обитатели Рая] там [в Раю] смерти, кроме первой смерти [той, которая была в земной жизни]; и избавил Он [Аллах] их от наказания Геенны [Ада],
57. по щедрости от Господа твоего. Это и есть великий успех!
58. И Мы же облегчили его [Коран] на твоём (о, Посланник) (родном) языке, чтобы они внимали (увещаниям) [получали пользу от этого]!
59. Жди же (о, Посланник) (прихода помощи против многобожников, которую Мы обещали тебе и того наказания, которое падёт на них), ведь поистине и они [многобожники] ждут (твоей смерти и поражения) (и они узнают, кому будет дана победа и чьё слово будет высшим в этом мире и в Вечной жизни).-->
 
Всевышний Аллах говорит: {{hqa10|Подожди же того дня, когда небо принесет ясный дым, {{аят}} который окутает людей. Это будут мучительные страдания! {{аят}} Они скажут: «Господь наш! Избавь нас от страданий, ведь мы уверовали». {{аят}} Но как они могут помянуть такое назидание, если к ним уже приходил разъясняющий посланник. {{аят}} Затем они отвернулись от него и сказали: «Он — обученный, одержимый». {{аят}} Мы избавим вас от страданий ненадолго, но ведь вы вернетесь к неверию. {{аят}} В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, Мы будем мстить.|44|10-16}}.
 
Всевышний Аллах говорит: {{hqa10|До вас Мы уже испытали народ Фараона, и к ним явился благородный посланник. {{аят}} Он сказал: «Верните мне рабов Аллаха. Я являюсь посланником к вам, заслуживающим доверия. {{аят}} Не превозноситесь над Аллахом, ведь я принес вам явное доказательство. {{аят}} Я прибег к защите моего Господа и вашего Господа, чтобы вы не побили меня камнями. {{аят}} Если же вы не верите мне, то оставьте меня». {{аят}} Затем он воззвал к своему Господу: «Они являются грешными людьми». {{аят}} Аллах сказал: «Выступи с Моими рабами ночью. Воистину, вас будут преследовать. {{аят}} Оставь море в покое – их воинство будет потоплено». {{аят}} Сколько они оставили садов, источников, {{аят}} посевов, благородных мест {{аят}} и блаженства, в котором они наслаждались! {{аят}} Вот так! Мы позволили унаследовать это другому народу. {{аят}} Ни небо, ни земля не оплакивали их, и им не была предоставлена отсрочка.|44|17-29}}.
 
Всевышний Аллах говорит: {{hqa10|Мы уже спасли сынов Исраила (Израиля) от унизительных страданий – {{аят}} от Фараона. Воистину, он был надменен и был одним из преступающих границы дозволенного. {{аят}} Мы избрали их и возвысили их над мирами на основании знания. {{аят}} Мы даровали им знамения, в которых было заключено явное испытание (или явная милость). {{аят}} Воистину, они непременно скажут: {{аят}} «Для нас есть только одна смерть, и мы не будем воскрешены. {{аят}} Приведите же наших отцов, если вы говорите правду». {{аят}} Они лучше или же народ Тубба (Тобба) и их предшественники? Мы погубили их. Воистину, они были грешниками.|44|30-37}}.
 
Всевышний Аллах говорит: {{hqa10|Мы не сотворили небеса, землю и то, что между ними, забавляясь. {{аят}} Мы сотворили их (небеса и землю) во истине, но большинство их не знают этого. {{аят}} Воистину, День различения – это срок, установленный для каждого из них. {{аят}} Это будет день, когда близкий ничем не поможет своему близкому и когда помощь не будет оказана никому, {{аят}} кроме тех, над кем смилостивится Аллах. Воистину, Он – Могущественный, Милосердный.|44|38-42}}.
 
Всевышний Аллах говорит: {{hqa10|Воистину, дерево заккум будет {{аят}} пищей грешника. {{аят}} Подобно осадку масла (или расплавленной меди), оно будет кипеть в животах так, {{аят}} как кипит кипяток. {{аят}} Схватите его и волоките (или несите) до самой середины Ада. {{аят}} Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий страдания. {{аят}} Вкушай, ведь ты – могущественный, благородный! {{аят}} Вот то, в чем вы сомневались! |44|43-50}}.
 
Всевышний Аллах говорит: {{hqa10|Воистину, богобоязненные пребудут в безопасном месте, {{аят}} в Райских садах и среди источников. {{аят}} Они будут облачены в атлас и парчу и будут восседать друг против друга. {{аят}} Вот так! Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми девами. {{аят}} Там они будут просить любые фрукты, будучи в безопасности. {{аят}} Там они не вкусят смерти после первой смерти. Он защитил их от мучений в Аду {{аят}} по милости от твоего Господа. Это и есть великое преуспеяние. {{аят}} Мы облегчили его (Коран) на твоем языке, чтобы они могли помянуть назидание. {{аят}} Подожди же, ведь они тоже ждут.|44|51-59}}.
 
----
 
 
Далее Аллах просит Пророка {{сас}} подождать Дня воскресения, когда небо принесет ясный дым, который окутает людей и неверующих настигнут мучительные страдания. Неверующие скажут: «Господь наш! Избавь нас от страданий, ведь мы уверовали». К неверующим уже приходил посланник с ясным назиданием, но они отвернулись от него, сказав, что он обучен шайтанами, одержимый (маджнун). Даже когда Аллах отвращает на некоторое время от них наказание, они опять возвращается к неверию. В Судный день Аллах отомстит им {{hqa6|44|7-16}}.
 
Аллах напоминает многобожникам о народе Фараона, которой был Им испытан, и к которому был послан пророк Муса {{ас}}. Он сказал: «Верните мне рабов Аллаха. Я являюсь посланником к вам, заслуживающим доверия. Не превозноситесь над Аллахом, ведь я принес вам явное доказательство. Я прибег к защите моего Господа и вашего Господа, чтобы вы не побили меня камнями. Если же вы не верите мне, то оставьте меня». Затем он воззвал к своему Господу: «Они являются грешными людьми». Аллах сказал: «Выступи с Моими рабами ночью. Воистину, вас будут преследовать. Оставь море в покое — их воинство будет потоплено». Сколько они оставили садов, источников, посевов, благородных мест и блаженства, в котором они наслаждались! Вот так! Мы позволили унаследовать это другому народу. Ни небо, ни земля не оплакивали их, и им не была предоставлена отсрочка. Мы уже спасли сынов Исраила (Израиля) от унизительных страданий — от Фараона. Воистину, он был надменен и был одним из преступающих границы дозволенного. Мы избрали их и возвысили их над мирами на основании знания. Мы даровали им знамения, в которых было заключено явное испытание (или явная милость). Воистину, они непременно скажут: «Для нас есть только одна смерть, и мы не будем воскрешены. Приведите же наших отцов, если вы говорите правду». Они лучше или же народ Тубба (Тобба) и их предшественники? Мы погубили их. Воистину, они были грешниками {{hqa6|44|17-37}}.
 
Мы не сотворили небеса, землю и то, что между ними, забавляясь. Мы сотворили их (небеса и землю) только ради истины, но большинство их не знает этого. Воистину, День различения — это срок, установленный для каждого из них. Это будет день, когда близкий ничем не поможет своему близкому и когда помощь не будет оказана никому, кроме тех, над кем смилостивится Аллах. Воистину, Он — Могущественный, Милосердный {{hqa6|44|38-42}}.
 
Воистину, дерево заккум будет пищей грешника. Подобно осадку масла (или расплавленной меди), оно будет кипеть в животах так, как кипит кипяток. Схватите его и волоките (или несите) до самой середины Ада. Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий страдания. Вкушай, ведь ты — могущественный, благородный! Вот то, в чем вы сомневались! {{hqa6|44|43-50}}


Воистину, богобоязненные пребудут в безопасном месте, в Райских садах и среди источников. Они будут облачены в атлас и парчу и будут восседать друг против друга. Вот так! Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми девами. Там они будут просить любые фрукты, будучи в безопасности. Там они не вкусят смерти после первой смерти. Он защитил их от мучений в Аду по милости от твоего Господа. Это и есть великое преуспеяние. Мы облегчили его (Коран) на твоем языке, чтобы они могли помянуть назидание. Подожди же, ведь они тоже ждут {{hqa6|44|51-59}}.
Всевышний Аллах говорит: {{hqa10|Так жди же дня, когда [[небо]] принесёт очевидный [[дым]], {{аят}} который покроет [[люди|людей]]. Это будут мучительные [[Божья кара|наказания]]! {{аят}} Они скажут: «[[Господь]] наш! Отврати от нас наказание, ведь мы [[вера|уверуем]]». {{аят}} Но как они могут помянуть такое [[увещание]], когда уже приходил к ним разъясняющий [[посланник]]. {{аят}} Затем они отвернулись от него и сказали: «Он — подученный, [[одержимый]]». {{аят}} Поистине, Мы отвращаем вас от наказания на немного, (но) ведь вы возвращаетесь (к неверию). {{аят}} В тот [[день]], когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, поистине, Мы [[месть|отомстим]].|44|10-16}}. Относительно «дыма» есть два основных мнения. Согласно одному из них, когда [[курайшиты]] [[упрямство|упрямо]] отказывались принимать [[ислам]], [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} обратился с мольбой к [[Аллах]]у, чтобы Он послал им такие же тяжелые [[год]]ы, как те, которые пережили египтяне во времена пророка [[Йусуф]]а (Иосифа) {{ас}}. [[Мекка]]нцы были настолько истощены и претерпевали такой [[голод]], что [[еда|ели]] [[кости]] и [[мертвечина|мертвечину]]<ref>{{Ибн Касир|44|10}}</ref>. Аллах послал на них дым, который был настолько густым, что язычники испугались и стали кашлять от удушья{{sfn|Ахмад Сакр|2007|с=133}}. Согласно второму толкованию, в аяте упоминается дым, который окутает людей в [[День воскрешения]], когда [[Ад]] вплотную приблизится к [[грешник]]ам{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|44|11|trans=АС}}}}. Относительно «отвращения наказания» также есть два основных мнения. Согласно одному из них, смысл аята: «Если бы Мы избавили вас от страданий и вернули вас на [[земля|землю]], то вы бы все равно вернулись как и прежде к неверию и отрицанию». Согласно другому мнению, смысл аята: «Мы предоставляем вам ненадолго [[отсрочка|отсрочку]] от страданий, и до того как оно придёт к вам, вы будете продолжать пребывать в своем [[беззаконие|беззаконии]] и [[заблуждение|заблуждении]]. Не избежать им наказания, когда оно придёт к ним». Слова об отсрочке с подобным смыслом имеется в истории пророка [[Йунус]]а (Ионы) {{ас}} {{hqa6|10|98}} и [[Шу‘айб]]а {{ас}} {{hqa6|7|88-89}}. Под «днём» [yawm] чаще понимается День воскрешения, однако по мнению [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}} это день [[битвы]] при [[Бадр]]е<ref>{{Ибн Касир|44|16}}</ref>.


----
Всевышний Аллах говорит: {{hqa10|И прежде Мы уже испытали народ [[Фараон]]а, и к ним явился благородный [[посланник]]. {{аят}} Он сказал: «Верните мне [[раб Аллаха|рабов Аллаха]]. Я являюсь посланником к вам, заслуживающим доверия. {{аят}} И не превозноситесь над Аллахом, ведь поистине я пришёл к вам с явным [[доказательство]]м. {{аят}} И поистине я обратился за [[защита|защитой]] к моему Господу и вашему Господа, чтобы вы не [[Побивание камнями|забили меня камнями]]. {{аят}} А если вы не верите мне, то отделитесь от меня». {{аят}} И воззвал он к своему Господу: «Они являются грешными людьми». {{аят}} (Аллах сказал): «Выйди с Моими рабами [[ночь]]ю. Воистину, вас будут [[преследование|преследовать]]. {{аят}} Оставь [[море]] в покое – их [[воин]]ство будет [[потопление|потоплено]]». {{аят}} Сколько они оставили [[сад]]ов, [[источник]]ов, {{аят}} [[посев]]ов, благородных мест {{аят}} и блаженства, в котором они [[наслаждение|наслаждались]]! {{аят}} Вот так! Мы позволили [[наследство|унаследовать]] это другому народу. {{аят}} Ни небо, ни земля не [[плач|оплакивали]] их, и им не была предоставлена [[отсрочка]].|44|17-29}}. Аллах отправил к народу Фараона своего посланника [[Муса|Мусу]] (Моисея) {{ас}}, с целью их [[испытания]]. Пророк {{ас}} потребовал отпустить [[израильтяне|израильтян]] и прекратить причинять им [[страдания]]<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|20|47}}.</ref>. Пророк Муса {{ас}} принёс Фараону ясные [[знамения]] и неопровержимые доказательства, которые дал ему Аллах<ref>{{Ибн Касир|44|19}}</ref>. Относительно «забивания камнями» [[Ибн ‘Аббас]] {{ра}} сообщил, что здесь имеются в виду словесные атаки, то есть [[оскорбления]]. [[Катада]] сказал, что здесь имеется в виду «причинение [[зло|зла]] [[слова]]ми и [[действия]]ми»<ref>{{Ибн Касир|44|20}}</ref>. Пророк Муса {{ас}} пришёл с целью призыва к [[единобожие|единобожию]] и [[поклонение|поклонению]] к Аллаху. Он сказал, что если Фараон и его народ отказываются последовать за ним, то пусть хотя бы оставит в покое его и израильтян{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|44|21|trans=АС}}}}. Пророк {{ас}} воззвал к своему Господу: «Они являются грешными людьми». Тогда Аллах велел Своему пророку вывести израильтян тайно, без приказа и разрешения Фараона<ref>{{Ибн Касир|44|21}}</ref>. Аллах приказал Мусе {{ас}} покинуть [[Египет]] скрытно ночью<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|20|77}}.</ref> и предупредил, что [[враг]] будет преследовать его. Когда Муса {{ас}} достиг моря, Аллах приказал ему ударить [[посох]]ом по [[вода|воде]], и тут море разверзлось и посреди его образовалось двенадцать сухих проходов, огороженных [[стена]]ми из воды. Муса {{ас}} и израильтяне прошли по этим проходам. Когда все они вышли на противоположный берег, вслед за ними последовали Фараон и его [[войско]]. Когда они вошли в образовавшиеся проходы, Всевышний Аллах велел морской пучине сомкнуться над ними, и они оказались потоплены. Фараон и его народ обладал [[богатства]]ми, славой и [[власть]]ю, однако в одночасье все было потеряно<ref>{{Ибн Касир|44|27}}</ref>. Таким образом, Аллах позволил израильтянам унаследовать блага египтян<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|26|59}}.</ref>.


Многобожники сравниваются в суре с народом Фараона-тирана. Говорится о том, что они не приняли увещевания Мусы (а.с.) и их постигло наказание Создателя. Это была Его месть за их ложные мысли. Такой же конец ждёт и мекканских неверных.
Всевышний Аллах говорит: {{hqa10|И Мы [[спасение|спасли]] [[сыны Исраиля|сынов Исраиля]] от унизительного наказания – {{аят}} от Фараона. Воистину, он был [[высокомерие|высокомерным]] и из числа излишествующих. {{аят}} Мы избрали их и возвысили их над [[миры|мирами]] на основании [[знания]]. {{аят}} Мы даровали им из знамений, в которых было заключено явное испытание. {{аят}} Воистину, они ([[многобожник]]и) непременно скажут: {{аят}} «Для нас есть только первая [[смерть]], и мы не будем [[воскрешение|воскрешены]]. {{аят}} Приведите же наших [[отец|отцов]] (предков), если вы говорите [[правда|правду]]». {{аят}} Они (многобожники) лучше или же [[народ]] [[Тубба‘]] и их предшественники? Мы погубили их. Воистину, они были грешниками.|44|30-37}}. Аллах [[милость|смилостивился]] над израильтянами, спас их от унижения Фараона и вывел их из [[раб]]ства. Фараон был высокомерным<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|23|46|28|4}}.</ref>, [[деспот]]ичным и [[упрямство|упрямым]]. Его «излишество» или «преступление границ» заключается в том, что доходил он до крайности во всём и отличался неимоверным сумасбродством. Аллах избрал сынов Исраила и возвысил их над остальными народами, которые жили до них и которые приходили после них до того, как появилась [[община]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|44|32|trans=АС}}}}. Аллах спас их от врагов, устроил над ними [[облака]] в [[жара|жаркой]] [[пустыня|пустыне]], послал им [[манна|манну]] и [[перепел]]ов, вывел из [[камень|камней]] источники воды и т. д. Многобожники отрицали воскрешение людей из мёртвых, не верили в существование [[Рай|Рая]] и [[Ад]]а, пытаясь тем самым показать [[бессилие]] Пророка {{сас}}, и, следовательно, и Самого Аллаха. В качестве своих аргументов они ссылаются на своих предшественников, которые умерли и не воскресли. Аллах пригрозил и предостерёг их нескончаемым наказанием, которое постигло подобных им [[язычник]]ов, отрицавших воскрешение, как, например, народ Тубба‘ ([[сабейцы]]), которых Аллах погубил и разбросал по всей земле<ref>{{Ибн Касир|44|37}}</ref>.


В аятах доказывается то, что день Воскресения – это своего рода срок для сбившихся с истинного пути. В этот день каждому воздастся по заслугам. Неверных ждёт наказание, а для верующих уготовано щедрое вознаграждение.  
Всевышний Аллах говорит: {{hqa10|Мы не [[сотворение|сотворили]] небеса, землю и то, что между ними, [[забава|забавляясь]]. {{аят}} Мы сотворили их по [[истина|истине]], но большинство их не знают. {{аят}} Поистине, День [[различение|различения]] – это [[срок]] для всех. {{аят}} Это будет день, когда близкий ничем не [[помощь|поможет]] своему близкому и когда помощь не будет оказана никому, {{аят}} кроме тех, над кем смилостивится Аллах. Воистину, Он – [[Могущественный]], [[Милосердный]].|44|38-42}}. Всевышний Аллах является [[Творец|Творцом]] всего сущего. Он превыше забав, развлечений и [[ложь|лжи]]<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|23|115|38|27}}.</ref>. Аллах сотворил небеса и землю в полном соответствии с истиной, но многие люди не ведают об этом, а потому и не [[размышление|размышляют]] о сотворении небес и земли. В День воскрешения Аллах соберёт всех людей от первого до последнего [[поколения]] и [[суд|рассудит]] Свои творения, накажет [[неверующий|неверующих]] и наградит [[верующий|верующих]]<ref>{{Ибн Касир|44|40}}</ref>. В этот день близкий [[родственник]] (или [[друг]]) не [[вопрос|спросит]] своего родственника (друга) о его положении и ничем не сможет помочь ему<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|23|101|70|10-11}}.</ref>. Никто не защитит грешников от возмездия Могущественного и Великого Аллаха. Лишь [[праведность|праведные]] рабы по милости Всевышнего обретут в этот день [[счастье]] и [[покой]], в качестве вознаграждения за то, что они уверовали в него и совершали [[добродеяния]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|44|42|trans=АС}}}}.


Завершается сура так же, как и началась, упоминанием о Коране. Для отрицающих Священную Книгу и Посланника Аллаха (с.г.в.) несчастья неизбежны.
Всевышний Аллах говорит: {{hqa10|Поистине, [[дерево]] [[заккум]] будет {{аят}} пищей грешника. {{аят}} Подобно осадку [[масло|масла]] (или расплавленной меди), оно будет кипеть в [[живот]]ах так, {{аят}} как кипит [[кипяток]]. {{аят}} Схватите его и волоките до самой середины Ада. {{аят}} Затем налейте ему на [[голова|голову]] наказание кипятком. {{аят}} [[Вкушение|Вкушай]], ведь ты – могущественный, благородный! {{аят}} Вот то, в чем вы сомневались! |44|43-50}}. Всевышний Аллах поведал, о наказание которое ожидает неверующих, которые отрицали встречу с Ним. Среди этих наказаний — дерево заккум. [[Муджахид ибн Джабр]] сообщил, что если бы хоть одна капля этого дерева упала на землю, то она бы уничтожила всё живое на земле<ref>{{Ибн Касир|44|44}}</ref>. От высокой температуры то дерево будет кипеть в животах грешников подобно расплавленному металлу. Стражам Ада будет сказано: «Схватите его», и семьдесят тысяч из них устремятся к грешнику и с [[сила|силой]] потащат его на его [[спина|спине]] в центр Ада<ref>{{Ибн Касир|44|47}}</ref>. Затем [[ангел]] ударит по его голове железной палицей так, что станут видны его мозги, и зальёт ему на голову кипяток, который будет стекать внутри его тела, сжигая его внутренности, пока не дойдет до пят<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|22|19-20}}.</ref>. Сообщается, что посланник Аллаха {{сас}} встретил [[Абу Джахль|Абу Джахля]] и сказал ему: «Аллах велел мне сказать тебе: „[[Горе]] тебе, горе тебе и ещё раз горе тебе!“». Абу Джахль облачил свою [[рука|руку]] и сказал: «Ни ты, ни твой Господь ничего не можете мне сделать. Я знаю, что я лучший из людей долины. Я — могущественный и благородный». Когда же Абу Джахль был [[убийство|убит]] в день битвы при Бадре, был ниспослан этот [[аят]]: {{hqa10|Вкушай, ведь ты — «могущественный», «благородный»!|44|49}}«»<ref>{{Ибн Касир|44|49}}</ref>.
{{hqa8|44|1-29}}


{{hqa8|44|30-42}}
Всевышний Аллах говорит: {{hqa10|Воистину, [[богобоязненность|богобоязненные]] пребудут в [[безопасность|безопасном]] месте, {{аят}} в [[Сад]]ах и (среди) источников. {{аят}} Они будут облачены в [[атлас]] и [[парча|парчу]] и будут восседать друг против друга. {{аят}} Вот так! Мы [[брак|сочетаем]] их с черноокими, большеглазыми (райскими [[гурия]]ми). {{аят}} Там они будут просить любые [[фрукты]], будучи в безопасности. {{аят}} Там они не вкусят смерти после первой смерти. Он защитил их от мучений в Аду {{аят}} по милости от твоего Господа. Это и есть великий [[успех]]. {{аят}} Мы облегчили его на [[арабский язык|твоём]] [[языки|языке]], чтобы они внимали. {{аят}} Подожди же, ведь они тоже ждут.|44|51-59}}. После того как Всевышний Аллах упомянул об участи несчастных в [[Ахират|Последнем мире]], Он сообщил о том, что ожидает там счастливых. Те, кто в земной жизни страшились [[гнев]]а и наказания Аллаха, остерегались [[грех]]ов и совершали [[добрые дела]], станут обитателями Рая. Там они будут спасены от беспокойства, усталости и тягот и от всех остальных несчастий. Они пребудут в тени густых зарослей райского Сада, в которых будут течь прекрасные ручьи. Там они найдут самые изысканные услады и прелести, и ничто не омрачит там их [[радость|радости]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|44|52|trans=АС}}}}. Они будут [[одежда|одеты]] в [[рубашки]] из тканей высшего качества из нежнейшего [[шёлк]]а, а их верхние одеяния будут из «парчи» [istabraq], украшенной светящимися [[нить|нитями]]<ref>{{Ибн Касир|44|53}}</ref>. Они будут восседать друг против друга, их [[души]] обретут покой. Вдобавок к прекрасным [[супруга]]м подарком им будут гурии, с которыми «прежде не имели близости ни [[человек]], ни [[джинн]]» {{hqa6|55|56}}, которые подобны «[[рубин]]ам и [[коралл]]ам» {{hqa6|55|58}}. Какой бы [[плод]] они ни попросили, он будет принесён им, и они не будут тревожиться, что они закончатся либо испортятся. Наряду с этим вечным и великим блаженством Всевышний Аллах спас их от мучительных страданий в низовьях Ада. Аллах сделали лёгким [[Коран]], который ниспослан на ясном [[арабский язык|арабском языке]], чтобы они поняли его и действовали на основе этого. Однако, есть те, кто не верят и упрямо сопротивляются ему. Верующие ожидают счастья в обоих мирах, в то время как грешников ожидает несчастья на земле и наказания после смерти{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|44|59|trans=АС}}}}.


{{hqa8|44|43-59}}
== Заключение ==
Сура ад-Духан учит следующему:
* Аллах сделал понимание [[Коран]]а лёгким, чтобы люди могли постигать его{{sfn|Ахмад Сакр|2007|с=133}};
* Пророк должен быть [[терпение|терпеливым]], так как Аллах Сам решает как поступить с [[грешник]]ами;
* [[Высокомерие|Высокомерных]], преступающих границы [[дозволенное|дозволенного]] ждёт наказание как в этой, так и будущей жизни;
* Каждого совершившего добро и зло ждёт [[справедливость|справедливое]] наказание{{sfn|Ахмад Сакр|2007|с=134}}.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Темы Корана|Сура 93. Ад-Духа «Утро»|стр=262-264}}
* {{Темы Корана|Сура 93. Ад-Духа «Утро»|стр=262-264}}
* {{ас-Саади}}


{{Инфо10|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор = Maqivi
|сортировка =|ссылка = Ad-Duhan
|сортировка =|ссылка = al-Dukhan
|публикация =<!-- 2018-10-22 -->|обновление =
|публикация =<!-- 2018-10-26-->|обновление =
|ИЭК = |ЭК =  
|ИЭК = |ЭК =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
Строка 171: Строка 92:


{{Категория
{{Категория
|Суры
|Мекканские суры
|
|
|
|

Текущая версия от 03:32, 23 мая 2023

ад-Духан
по-арабски
الدخان
значение Дым
категория сура
место Мекка
порядок 64
номер
сура 44
джуз 25
хизб 50
предыдущая аз-Зух̮­руф (43, «Ук­ра­ше­ния»)
следующая аль-Джа̄­с̱и­йат̈ (45, «Ко­ле­но­пре­кло­нён­ные»)
количество
руку‘ 3
аятов 59
слов 346
букв 1431
см. также     аль-А‘раф, аль-Касас,
аль-Ма‘аридж, аль-Муминун, Йунус, ар-Рахман, Сад, Та Ха, аш-Шу‘ара, аль-Хаджж

Ад-Духа́н (ар. الدخان [ад-дух̮а̄н] — «дым»‎) — сорок четвёртая глава (сура) Корана.

О суре

Состоит из пятидесяти девяти стихов (аятов). Относится к меккан­ским сурам. Сура ниспослана шестьдесят четвёртой до суры аль-Джа̄­с̱и­йат̈ (45, «Ко­ле­но­пре­кло­нён­ные») и после ниспос­лания суры аз-Зух̮­руф (43, «Ук­ра­ше­ния»)[1].

Название происходит от слова дух̮а̄н («дым»), упомянутого в десятом аяте суры: «Так жди же дня, когда небо принесёт очевидный дым [би-дух̮а̄н]» [44:10]. Согласно толкованиям, мекканские язычники отказались принять Мухаммада ﷺ в качестве пророка, за что Аллах наслал на них засуху, голод, страх и дым. Оказавшись в плачевном состоянии, многобожники обратились к Мухаммаду ﷺ, чтобы попросил Аллаха простить их. После мольбы Пророка ﷺ Аллах прекратил своё наказание[1].

Согласно пророческому преданию, слово ад-дух̮а̄н не мог произнести мединский лжепророк Сафи ибн Саййад. В Муснаде Баззара сообщается от Зайда ибн Хариса (да будет доволен им Аллах), что пророк Мухаммад ﷺ сказал Ибн Саййаду: «Я загадал для тебя нечто (в уме. Отгадай что это)». Ибн Саййад ответил: «Это ад-дух̮…». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Цыц! Тебе никогда не выйти за границы своих возможностей!»[2]. Пророк ﷺ имел в виду 10-й аят суры «Дым», где сказано: «Жди же того дня, когда небо станет испускать ясный дым» [44:10]. Здесь использовано слово «дым» [ад-дух̮а̄н], которое Ибн Саййад не смог произнести полностью. Это и послужило доказательством того, что Ибн Саййад получал от шайтанов только обрывки сообщений, имевших отношение к тому, что скрыто от людей. Хадис с подобным смыслом имеется в сборнике хадисов аль-Бухари[3] и ат-Табарани[4][5].

Основные темы, упомянутые в суре ад-Духан:

Содержание

Всевышний Аллах говорит: «Ха мим. ۝ Клянусь ясной Книгой! ۝ Поистине, Мы ниспослали его в ночь благословенную; поистине, Мы увещеваем! ۝ В течение неё разделяется каждое мудрое повеление ۝ по повелению от Нас; поистине, Мы являемся посылающими ۝ по милосердию от Господа твоего, – поистине, Он – Всеслышащий, Всезнающий! – ۝ Господа и небес, и земли, и того, что между ними, если вы убеждены. ۝ Нет бога, кроме Него; Он оживляет и умерщвляет, Он – ваш Господь и Господь ваших праотцов. ۝ Нет, они в сомнении, забавляются!» [44:1-9]. Сура начинается с разрозненных букв — х̣а и мим. Всевышний Аллах клянётся Кораном. Он послал Коран в благословенную ночь аль-Кадр месяца Рамадан[6]. Аллах предостерегает Своих рабов от вреда, посылая к ним посланников и ниспосылая им Священные писания. В ночь аль-Кадр из Хранимой скрижали писцам ниспосылаются все веления Аллаха в течение года. Эти писцы записывают судьбы всех творений. Все события, происходящие во всех мирах происходят по велению Аллаха, с Его соизволения и по Его знанию. Аллах отправлял посланников к людям, дабы они призывали людей к единобожию, исполнению велений Аллаха и т. д.

Всевышний Аллах говорит: «Так жди же дня, когда небо принесёт очевидный дым, ۝ который покроет людей. Это будут мучительные наказания! ۝ Они скажут: «Господь наш! Отврати от нас наказание, ведь мы уверуем». ۝ Но как они могут помянуть такое увещание, когда уже приходил к ним разъясняющий посланник. ۝ Затем они отвернулись от него и сказали: «Он — подученный, одержимый». ۝ Поистине, Мы отвращаем вас от наказания на немного, (но) ведь вы возвращаетесь (к неверию). ۝ В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, поистине, Мы отомстим.» [44:10-16]. Относительно «дыма» есть два основных мнения. Согласно одному из них, когда курайшиты упрямо отказывались принимать ислам, пророк Мухаммад ﷺ обратился с мольбой к Аллаху, чтобы Он послал им такие же тяжелые годы, как те, которые пережили египтяне во времена пророка Йусуфа (Иосифа) (мир ему). Мекканцы были настолько истощены и претерпевали такой голод, что ели кости и мертвечину[7]. Аллах послал на них дым, который был настолько густым, что язычники испугались и стали кашлять от удушья[6]. Согласно второму толкованию, в аяте упоминается дым, который окутает людей в День воскрешения, когда Ад вплотную приблизится к грешникам[8]. Относительно «отвращения наказания» также есть два основных мнения. Согласно одному из них, смысл аята: «Если бы Мы избавили вас от страданий и вернули вас на землю, то вы бы все равно вернулись как и прежде к неверию и отрицанию». Согласно другому мнению, смысл аята: «Мы предоставляем вам ненадолго отсрочку от страданий, и до того как оно придёт к вам, вы будете продолжать пребывать в своем беззаконии и заблуждении. Не избежать им наказания, когда оно придёт к ним». Слова об отсрочке с подобным смыслом имеется в истории пророка Йунуса (Ионы) (мир ему) [10:98] и Шу‘айба (мир ему) [7:88-89]. Под «днём» [yawm] чаще понимается День воскрешения, однако по мнению Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) это день битвы при Бадре[9].

Всевышний Аллах говорит: «И прежде Мы уже испытали народ Фараона, и к ним явился благородный посланник. ۝ Он сказал: «Верните мне рабов Аллаха. Я являюсь посланником к вам, заслуживающим доверия. ۝ И не превозноситесь над Аллахом, ведь поистине я пришёл к вам с явным доказательством. ۝ И поистине я обратился за защитой к моему Господу и вашему Господа, чтобы вы не забили меня камнями. ۝ А если вы не верите мне, то отделитесь от меня». ۝ И воззвал он к своему Господу: «Они являются грешными людьми». ۝ (Аллах сказал): «Выйди с Моими рабами ночью. Воистину, вас будут преследовать. ۝ Оставь море в покое – их воинство будет потоплено». ۝ Сколько они оставили садов, источников, ۝ посевов, благородных мест ۝ и блаженства, в котором они наслаждались! ۝ Вот так! Мы позволили унаследовать это другому народу. ۝ Ни небо, ни земля не оплакивали их, и им не была предоставлена отсрочка.» [44:17-29]. Аллах отправил к народу Фараона своего посланника Мусу (Моисея) (мир ему), с целью их испытания. Пророк (мир ему) потребовал отпустить израильтян и прекратить причинять им страдания[10]. Пророк Муса (мир ему) принёс Фараону ясные знамения и неопровержимые доказательства, которые дал ему Аллах[11]. Относительно «забивания камнями» Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сообщил, что здесь имеются в виду словесные атаки, то есть оскорбления. Катада сказал, что здесь имеется в виду «причинение зла словами и действиями»[12]. Пророк Муса (мир ему) пришёл с целью призыва к единобожию и поклонению к Аллаху. Он сказал, что если Фараон и его народ отказываются последовать за ним, то пусть хотя бы оставит в покое его и израильтян[13]. Пророк (мир ему) воззвал к своему Господу: «Они являются грешными людьми». Тогда Аллах велел Своему пророку вывести израильтян тайно, без приказа и разрешения Фараона[14]. Аллах приказал Мусе (мир ему) покинуть Египет скрытно ночью[15] и предупредил, что враг будет преследовать его. Когда Муса (мир ему) достиг моря, Аллах приказал ему ударить посохом по воде, и тут море разверзлось и посреди его образовалось двенадцать сухих проходов, огороженных стенами из воды. Муса (мир ему) и израильтяне прошли по этим проходам. Когда все они вышли на противоположный берег, вслед за ними последовали Фараон и его войско. Когда они вошли в образовавшиеся проходы, Всевышний Аллах велел морской пучине сомкнуться над ними, и они оказались потоплены. Фараон и его народ обладал богатствами, славой и властью, однако в одночасье все было потеряно[16]. Таким образом, Аллах позволил израильтянам унаследовать блага египтян[17].

Всевышний Аллах говорит: «И Мы спасли сынов Исраиля от унизительного наказания – ۝ от Фараона. Воистину, он был высокомерным и из числа излишествующих. ۝ Мы избрали их и возвысили их над мирами на основании знания. ۝ Мы даровали им из знамений, в которых было заключено явное испытание. ۝ Воистину, они (многобожники) непременно скажут: ۝ «Для нас есть только первая смерть, и мы не будем воскрешены. ۝ Приведите же наших отцов (предков), если вы говорите правду». ۝ Они (многобожники) лучше или же народ Тубба‘ и их предшественники? Мы погубили их. Воистину, они были грешниками.» [44:30-37]. Аллах смилостивился над израильтянами, спас их от унижения Фараона и вывел их из рабства. Фараон был высокомерным[18], деспотичным и упрямым. Его «излишество» или «преступление границ» заключается в том, что доходил он до крайности во всём и отличался неимоверным сумасбродством. Аллах избрал сынов Исраила и возвысил их над остальными народами, которые жили до них и которые приходили после них до того, как появилась община пророка Мухаммада ﷺ[19]. Аллах спас их от врагов, устроил над ними облака в жаркой пустыне, послал им манну и перепелов, вывел из камней источники воды и т. д. Многобожники отрицали воскрешение людей из мёртвых, не верили в существование Рая и Ада, пытаясь тем самым показать бессилие Пророка ﷺ, и, следовательно, и Самого Аллаха. В качестве своих аргументов они ссылаются на своих предшественников, которые умерли и не воскресли. Аллах пригрозил и предостерёг их нескончаемым наказанием, которое постигло подобных им язычников, отрицавших воскрешение, как, например, народ Тубба‘ (сабейцы), которых Аллах погубил и разбросал по всей земле[20].

Всевышний Аллах говорит: «Мы не сотворили небеса, землю и то, что между ними, забавляясь. ۝ Мы сотворили их по истине, но большинство их не знают. ۝ Поистине, День различения – это срок для всех. ۝ Это будет день, когда близкий ничем не поможет своему близкому и когда помощь не будет оказана никому, ۝ кроме тех, над кем смилостивится Аллах. Воистину, Он – Могущественный, Милосердный.» [44:38-42]. Всевышний Аллах является Творцом всего сущего. Он превыше забав, развлечений и лжи[21]. Аллах сотворил небеса и землю в полном соответствии с истиной, но многие люди не ведают об этом, а потому и не размышляют о сотворении небес и земли. В День воскрешения Аллах соберёт всех людей от первого до последнего поколения и рассудит Свои творения, накажет неверующих и наградит верующих[22]. В этот день близкий родственник (или друг) не спросит своего родственника (друга) о его положении и ничем не сможет помочь ему[23]. Никто не защитит грешников от возмездия Могущественного и Великого Аллаха. Лишь праведные рабы по милости Всевышнего обретут в этот день счастье и покой, в качестве вознаграждения за то, что они уверовали в него и совершали добродеяния[24].

Всевышний Аллах говорит: «Поистине, дерево заккум будет ۝ пищей грешника. ۝ Подобно осадку масла (или расплавленной меди), оно будет кипеть в животах так, ۝ как кипит кипяток. ۝ Схватите его и волоките до самой середины Ада. ۝ Затем налейте ему на голову наказание кипятком. ۝ Вкушай, ведь ты – могущественный, благородный! ۝ Вот то, в чем вы сомневались!» [44:43-50]. Всевышний Аллах поведал, о наказание которое ожидает неверующих, которые отрицали встречу с Ним. Среди этих наказаний — дерево заккум. Муджахид ибн Джабр сообщил, что если бы хоть одна капля этого дерева упала на землю, то она бы уничтожила всё живое на земле[25]. От высокой температуры то дерево будет кипеть в животах грешников подобно расплавленному металлу. Стражам Ада будет сказано: «Схватите его», и семьдесят тысяч из них устремятся к грешнику и с силой потащат его на его спине в центр Ада[26]. Затем ангел ударит по его голове железной палицей так, что станут видны его мозги, и зальёт ему на голову кипяток, который будет стекать внутри его тела, сжигая его внутренности, пока не дойдет до пят[27]. Сообщается, что посланник Аллаха ﷺ встретил Абу Джахля и сказал ему: «Аллах велел мне сказать тебе: „Горе тебе, горе тебе и ещё раз горе тебе!“». Абу Джахль облачил свою руку и сказал: «Ни ты, ни твой Господь ничего не можете мне сделать. Я знаю, что я лучший из людей долины. Я — могущественный и благородный». Когда же Абу Джахль был убит в день битвы при Бадре, был ниспослан этот аят: «Вкушай, ведь ты — «могущественный», «благородный»!» [44:49]«»[28].

Всевышний Аллах говорит: «Воистину, богобоязненные пребудут в безопасном месте, ۝ в Садах и (среди) источников. ۝ Они будут облачены в атлас и парчу и будут восседать друг против друга. ۝ Вот так! Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми (райскими гуриями). ۝ Там они будут просить любые фрукты, будучи в безопасности. ۝ Там они не вкусят смерти после первой смерти. Он защитил их от мучений в Аду ۝ по милости от твоего Господа. Это и есть великий успех. ۝ Мы облегчили его на твоём языке, чтобы они внимали. ۝ Подожди же, ведь они тоже ждут.» [44:51-59]. После того как Всевышний Аллах упомянул об участи несчастных в Последнем мире, Он сообщил о том, что ожидает там счастливых. Те, кто в земной жизни страшились гнева и наказания Аллаха, остерегались грехов и совершали добрые дела, станут обитателями Рая. Там они будут спасены от беспокойства, усталости и тягот и от всех остальных несчастий. Они пребудут в тени густых зарослей райского Сада, в которых будут течь прекрасные ручьи. Там они найдут самые изысканные услады и прелести, и ничто не омрачит там их радости[29]. Они будут одеты в рубашки из тканей высшего качества из нежнейшего шёлка, а их верхние одеяния будут из «парчи» [istabraq], украшенной светящимися нитями[30]. Они будут восседать друг против друга, их души обретут покой. Вдобавок к прекрасным супругам подарком им будут гурии, с которыми «прежде не имели близости ни человек, ни джинн» [55:56], которые подобны «рубинам и кораллам» [55:58]. Какой бы плод они ни попросили, он будет принесён им, и они не будут тревожиться, что они закончатся либо испортятся. Наряду с этим вечным и великим блаженством Всевышний Аллах спас их от мучительных страданий в низовьях Ада. Аллах сделали лёгким Коран, который ниспослан на ясном арабском языке, чтобы они поняли его и действовали на основе этого. Однако, есть те, кто не верят и упрямо сопротивляются ему. Верующие ожидают счастья в обоих мирах, в то время как грешников ожидает несчастья на земле и наказания после смерти[31].

Заключение

Сура ад-Духан учит следующему:

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Ахмад Сакр, 2007, с. 132.
  2. ↑ al-Bazzār, Musnad. — 3399. (ар.)
  3. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 1355. (ар.)
  4. ↑ S. al-Ṭabarānī, al-Muʿd̲j̲am. — 4666. (ар.)
  5. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 44:1. (рус.)
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Ахмад Сакр, 2007, с. 133.
  7. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 44:10. (рус.)
  8. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 44:11.
  9. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 44:16. (рус.)
  10. ↑ ср. Коран: 20:47.
  11. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 44:19. (рус.)
  12. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 44:20. (рус.)
  13. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 44:21.
  14. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 44:21. (рус.)
  15. ↑ ср. Коран: 20:77.
  16. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 44:27. (рус.)
  17. ↑ ср. Коран: 26:59.
  18. ↑ ср. Коран: 23:46; 28:4.
  19. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 44:32.
  20. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 44:37. (рус.)
  21. ↑ ср. Коран: 23:115; 38:27.
  22. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 44:40. (рус.)
  23. ↑ ср. Коран: 23:101; 70:10-11.
  24. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 44:42.
  25. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 44:44. (рус.)
  26. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 44:47. (рус.)
  27. ↑ ср. Коран: 22:19-20.
  28. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 44:49. (рус.)
  29. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 44:52.
  30. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 44:53. (рус.)
  31. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 44:59.
  32. ↑ Ахмад Сакр, 2007, с. 134.

Литература

Использованная литература
  • А. Сакр, Сура 93. Ад-Духа «Утро» // Темы Корана / Пер. с англ. — СПб. : «ДИЛЯ», 2007. — С. 262-264. (рус.)
  • ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ад-Духан [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Dukhan
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Предыдущая сура: Аз-Зухруф Пословный перевод, Википедия Следующая сура: Аль-Джасия
Порядок ниспослания сур • Порядок расположения сур • Руку‘ • Структура Корана • {{УК-сура}} • {{Инфо10}}
Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Ад-Духан&oldid=7021