Смерть

Смерть

по-арабски: موت

в Коране: 165 раз

теги: -

ключевые слова: мавт, маут

см. также: убийство, рождение, вена и артерия, бренность, вечность

Смерть (ар. الْمَوْتُ [аль-маўт]‎) — прекращение жизнедеятельности организма, при ко­то­ром происходит разлучение души с телом; конец Земной жизни и переход к Вечной жизни. Смерть сотворена также как и жизнь [67:2]. Проблеме смерти посвящено боль­шое количество работ в различных областях науки, а также материалов, ис­поль­зую­щих комплексный подход при исследовании вопроса смерти. Однако мно­жест­во ре­лигиозных аспектов проблемы смерти остаются недостаточно раскрытыми. В Ко­ра­не смерть упоминается во многих аятах, широко раскрывающих её фундаменталь­ные ос­новы.

Подготовка к смерти, предвестники

Прежде всего необходимо затронуть аспекты, связанные с предвестниками смерти и какие действия должен предпринять верующий до её наступления. Согласно му­суль­ман­ским традициям, человеку ещё при жизни следует готовиться к переходу в По­тус­то­ронний мир. Мусульмане тщательно готовятся к Вечной жизни, они стремятся в Рай, делая благие поступки, а По­тус­то­рон­ний мир — это временное пребывание человека до Судного дня. Согласно Корану, если человек чувствует приближение смерти и ес­ли смертельная болезнь или серьезная опасность угрожают его жизни, и богатство счи­тается достаточно большим, то для него важно составить справедливое заве­ща­ние в пользу родственников, не получающих наследство с учётом их положе­ния и пот­реб­ностей [2:180]. При этом необходимо принимать во внимание потребности каж­до­го и степень их родства. Завещание следует составлять в присутствии двух сви­де­те­лей [5:106]. О важности составления завещания говорится также в высказывании про­ро­ка Му­хам­мада ﷺ: «Не подобает мусульманину, который владеет каким-либо иму­щест­вом, проводить более двух ночей, не имея при себе написанного завещания на это иму­щест­во».

В Коране есть не только упоминание о смерти, но и существуют призывы, указаны действия, которые должен предпринять верующий до наступления смерти [63:10]. Это обязательные пожертвования, такие как закят, искупительная милостыня, расходы на обеспечение семьи, а также на любые добровольные пожертвования на благие цели. Некоторые источники, рассматривая проблему предвестников смерти приводят следующее высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Когда Все­выш­ний Аллах хочет благ Своему рабу, Он даёт ему возможность перед смертью совершить много благих деяний. Также за год до смерти посылает к нему ангела, который не даёт ему сойти с истинного пути, и умрёт этот раб во время совершения самых благих деяний. Перед смертью Всевышний Аллах покажет ему Рай, который для него уготован. Тогда этот человек по­желает умереть поскорей, чтобы встретиться со Всевышним Аллахом. А если Всевышний Аллах пожелает, чтобы раб умер без веры [иман], то за год до смерти отдалит от него ангелов, противодействующих шайтану, и он будет во власти шайтана и ум­рёт во время совершения плохих деяний. Перед смертью Всевышний Аллах ему покажет Ад, в котором он будет находиться, и тог­да он не захочет покинуть этот мир и встретиться с Аллахом».

Знание о сокровенном

В вопросе смерти исламское вероучение зиждется на том, что для каждой общины существует свой срок, который не­воз­мож­но ни приблизить ни отдалить по времени [7:34; 63:11; 71:4], душа покидает человека лишь с дозволения Всевышне­го [3:145; 25:3]. Ни одна смертельная опасность не сможет навредить человеку, пока не истечёт его жизненный срок, потому что Аллах предопределил его смерть и предписал ему умереть в назначенный час. Никто не знает в каком месте умрёт [31:34]. Невозможно убежать от смерти [33:16], которая в любом случае настигнет человека [4:78; 62:8].

Согласно некоторым источникам, однажды пророк Сулейман (Соломон) попросил ангела смерти сообщить ему время своей смерти. Ангел ответил, что узнает об этом только после того как Аллах даст ему список тех, чьи души он должен за­брать в этом году.

Желание смерти

Важно отметить, что вне зависимости от каких-либо постигших болезней, невзгод и нищеты порицается молить Господа о смерти. Единственным условием, позволяющим просить себе смерти является случай, когда верующий боится рас­прос­тра­няю­щейся смуты, неверия, которые могут способствовать тому, что он может отойти от религии. К примеру пророк Му­хам­мад ﷺ разрешил говорить следующее: «Если Ты желаешь распространить неверие и смуту среди людей, то забери меня к се­бе, чтобы мне не впасть в смуту и неверие».

Согласно некоторым толкователям Корана, верующему разрешается также просить мученическую смерть [3:143]. Пророк Мухаммад ﷺ, которого в Коране Господь назвал смертным, как и всех людей [39:30], призывал чаще вспоминать про смерть, которая является «разрушительницей наслаждений».

Отделение души от тела и предсмертная агония

Как известно смерть человека наступает в результате отделения души от тела человека. Душа человека после окончания жизненного срока попадает в распоряжение ангела смерти, который по Божьему распоряжению отдаляет её от тела [32:11]. Степень лёгкого или тяжкого расставания души с телом зависит от того, праведно прожил человек или был нечестивцем [79:1-2].

Согласно, исламскому вероучению, когда грешники оказываются в предсмертной агонии [50:19], их поражают отвра­ти­тель­ные муки и ужасная скорбь. Ангелы сообщают им весть о справедливом наказании и злом возмездии, которую нечестивцы впервые услышат в момент расставания с Мирской жизнью [6:93].

Каждая душа вкусит смерть

Относительно определённых стереотипов в сознании некоторых мусульман о том, что те или иные праведники бессмертны и по сей день живут существует аргумент из Корана, согласно которому «каждая душа вкусит смерть» [3:185; 21:35; 29:57]. Согласно вероубеждениям мусульман сначала человек вкусит смерть, а затем он попадёт в Потусторонний мир. После смер­ти в этом мире больше не будет смертей [44:56].

Малая смерть

В отличии от душ, которые забираются в момент смерти, у тех, кому ещё не время умирать, души забираются во время сна и такую смерть называют малой смертью [39:42].

Литература

Использованная литература

• М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 311. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — 1/280; 3/525. (рус.)

Дополнительная литература

• M. Abdesselem, Mawt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
• J. Waardenburg, Death and the Dead // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 505. (англ.)
• H. Yanagihashi, Death (in Islamic law) // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2014. — Vol. XXVI. (англ.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Смерть [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/mawt
• Дата первой публикации: 24 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / and the Dead Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : смерть в исламе хадисы, аяты про смерть, каждая душа вкусит смерть сура, аяты из корана про смерть, хадисы про ангела смерти, после смерти ислам, ислам смерть человека, жизнь смерть исламе, человек после смерти исламе, душа после смерти ислам, о смерти иисуса * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}