Аша‘йа: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
м Maqivi переименовал страницу Ашаʿя в Аша‘йа
Нет описания правки
 
(не показано 35 промежуточных версий этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{УК|персона
'''Ашаʿя''' ({{lang+ar|إِشَعْيَاء||ar=أشعياء}})
| название    =
| изображение =
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  = أشعياء
| имя        =
| прозвище    =
| рождение    =
| смерть      =
| активность  =
| страна      =
| отец        = Амос (''библ.'')
| мать        =
| супруги    =
| дети        =
| профессия  =
| должность  =
| учителя    =
| ученики    =
| религия    = [[ислам]]
| течение    =
| сражения    =
| сочинения  =
| место      =
| в Библии    = {{вп|Исаия}} (Йешайаху)
| в Коране    = {{hqa5|17:4}} (тафсир)
| теги        = пророк
| синонимы    = Ашая, Ша‘йа, Шая
| см. также  = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]
}}
'''Аша‘йа''' ({{lang-ar|أَشَعْيَاء||Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar|شعيا|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he|יְשַׁעְיָהוּ‏}} [Йешайаху]). Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[комментатор|ком­ментаторы]] Корана упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5|17:4}}. История его жизни ос­ве­ща­лась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в этом аяте.{{Превью}}


[[Исаия]]
== В христианской традиции ==
Согласно [[христианство|христианской]] традиции, пророк Аша‘йа (Исаия) {{ас}} [[рождение|родился]] в [[Иерусалим]]е ок. 765 года до н. э. Он умел [[письменные принадлежности|писать]], имел [[знания]] о других [[народ]]ах и об их землях [{{Библия1|Ис|8:1|-2}}; {{Библия2|Ис|30:4|-8}}]. Аша‘йа {{ас}} является автором [[книги]], названной {{вп|Книга пророка Исаии|его именем}} ({{lang-ar|سفر إشعيا|}}){{sfn|Журавлёва, Орецкая|2002}}.


== Литература ==
Его [[отец|отца]] обычно отождествляют с пророком Амосом. Аша‘йа {{ас}}, вероятно, при­над­ле­жал к иерусалимской [[знать|аристократии]], имел доступ к [[царь|царю]] {{Библия|Ис|7:1|-9}}, который об­ра­щал­ся к нему в [[опасность|опасный]] момент осады Иерусалима [{{Библия1|4 Цар|19:1|-5}}; {{Библия1|Ис|37:1|-4}}] и был [[исцеление|исцелён]] по [[мольба|молитве]] Пророка {{ас}} [{{Библия1|4 Цар|20:7}}; {{Библия1|Ис|38:21}}]{{sfn|Журавлёва, Орецкая|2002}}.
* {{ЭКорана|автор= |статья=Isaiah |перевод=Исаия |ссылка= |том=2 |стр=562 |ref= |en= }}


[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
До 732 года до н. э. у Аша‘йи {{ас}} [[рождение|родились]] 2 [[сын]]а, которым он дал символические [[имена|име­на]] Шеар-ясув («остаток, который вернётся») {{Библия|Ис|7:3}} и Магер-шелал-хаш-баз («спе­шит [[грабёж]], ускоряет [[добыча|добыча]]») {{Библия|Ис|8:3}}. Первым [[Имя|именем]] он, вероятно, пред­ре­кал за­кат [[могущество|могущества]] [[иудей|иудейского]] народа, а вторым — [[завоевание]] [[Дамаск]]а и Из­ра­иля ас­си­рий­ским царём. [[Мать]] второго сына также названа «пророчицей»{{sfn|Журавлёва, Орецкая|2002}}.
[[Категория:Пророки]]
 
== В исламской традиции ==
В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля|народу Из&shy;ра&shy;иля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, не&shy;ко&shy;то&shy;рые [[комментатор]]ы Корана<ref>{{Табари|15/22-23}}</ref><ref>{{book-ar|al-Māwardī|Nukat|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5|17:4}}: {{hqa10|И сообщили Мы [[Потомки|потомкам]] [[Исраил|Исраила]] в [[Писание|Писании]]: „Вы неп&shy;ре&shy;мен&shy;но произведёте беспорядок на [[Земля|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} хо&shy;ро&shy;шо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад|Му&shy;хам&shy;мада]] {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте {{hqa5|17:4}}{{sfn|A. Rippin|2002|p=562}}.
 
В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи|310|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление|правления]] {{вп|Седекия|Седекия}} (или {{вп|Езекия|Езекии}}, как в Библии) и про&shy;рочествовал о [[смерть|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп|Синаххериб|Синаххерибом}}. Пос&shy;ле того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог унич&shy;то&shy;жил все [[вражда|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Се&shy;де&shy;кия последовал [[Божье веление|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше со&shy;бы&shy;тия стали «[[предупреждение|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть|смерти]] ца&shy;ря лю&shy;ди сошли с [[путь Бога|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель|гибели]]. Это привело к [[гонение|гонению]] со стороны его соб&shy;ра&shy;тьев-[[Израильтяне|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал врагам Пророка {{ас}} край его [[одежда|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство|убив]] его в этом процессе{{sfn|A. Rippin|2002|p=563}}.
 
Роль Аша‘йи {{ас}} в предсказании прихода [[Мухаммад]]а {{сас}} и [[ислам]]а является важным элементом его истории. Ат-Табари, нап&shy;ри&shy;мер, прямо заявляет: «''Это был Аша‘йа {{ас}}, который объявил о пришествии [[‘Иса|‘Исы]] {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{сас}}''»<ref>{{ат-Табари/Тарих|1/638}}</ref>. Аша‘йа {{ас}} про&shy;дол&shy;жа&shy;ет играть основную роль в современной [[Межрелигиозный диалог|исламско-христианской]] [[полемика|полемике]]. Например, в книге Мухаммада ‘Иззата Ис&shy;ма&shy;‘и&shy;ля ат-Тахтави ''Мух̣аммад набӣ аль-Исля̄м'' («Мухаммад пророк ислама») даны ссылки на слова пророка Исаии о [[пустыня|пустыне]] [{{Библия1|Ис|21:13}}; {{Библия2|Ис|40:3}}]; «[[праведность|праведном]] [[народ|народе]]», который будет ходить через [[ворота]] [[Иерусалим]]а {{Библия|Ис|26:2}}; и «[[победа|победителе]] с [[восток|вос&shy;то&shy;ка]]» {{Библия|Ис|41:2}} и т. д. Все эти стихи интерпретируются как поддержка [[Библия|Библией]] неизбежного роста (поскольку оно было частью Божьего плана) [[ислам]]а{{sfn|A. Rippin|2002|p=563}}.
 
{{Литература}}
* {{ЭКорана|A. Rippin|Isaiah|EQSIM_00231|том=2|стр=562-563}}
* {{Энис/2|A. Rippin|S̲h̲aʿyā|SIM_6883}}
* {{book-ar|M. ʿIzzat Ismāʿīl al-Ṭahṭāwī|Muḥammad nabī l-Islām fī l-Tawrāt wa-l-Injīl wa-l-Qurʾān|Cairo, n.d}}
* {{Православная энциклопедия|И. А. Журавлёва, И. А. Орецкая|Исаия|674804|27|104-112|ref=Журавлёва, Орецкая}}
{{Литература2}}
* {{book-en|C. Adang|Muslim writers on Judaism and the Hebrew Bible. From Ibn Rabban to Ibn Hazm|Leiden, 1996|319, 320}}
* {{book-en|L. Ginzberg|The legends of the Jews, 7 vols|Philadelphia, 1909—1936|4/279;  6/371}}
* {{book-en|H. Lazarus-Yafeh|Intertwined worlds. Medieval Islam and Bible criticism|Princeton, 1992|}}
* {{book|J.-L. Déclais|Un récit musulman sur Isaië|Paris 2001|lang=fr}}
 
{{Инфо10|автор = Maqivi
|сортировка =|ссылка =Ashaya
|публикация = 2021-04-06 |обновление =
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00231
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}
 
{{Пророки}}
{{Анонимные персонажи}}
 
{{Категория
|Иудаизм и евреи
|
}}
 
{{Интервики
|ar=أشعياء
|az=
|en=Isaiah
|tr=İşaya
}}

Текущая версия от 11:20, 3 апреля 2023

Аша‘йа
по-арабски: أشعياء
отец: Амос (библ.)
религия: ислам
в Библии: Исаия (Йешайаху)
в Коране: 17:4 (тафсир)
теги: -
ключевые слова: Ашая, Ша‘йа, Шая
см. также: Зу ль-Кифль, Шамвиль

Аша‘йа (ар. أَشَعْيَاء [Аша‘йа̄’]‎) или Ша‘йа (ар. شعيا‎) — пророк, упоминаемый в толкованиях Корана. Отождествляется с ветхозаветным пророком Исаией (ивр. ‏יְשַׁעְיָהוּ‏‎‏‎‎ [Йешайаху]). Аша‘йа (мир ему) не упоминается по имени ни в Коране, ни в хадисах, однако, некоторые ком­ментаторы Корана упоминают его в связи с аятом 17:4. История его жизни ос­ве­ща­лась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в этом аяте.

В христианской традиции

Согласно христианской традиции, пророк Аша‘йа (Исаия) (мир ему) родился в Иерусалиме ок. 765 года до н. э. Он умел писать, имел знания о других народах и об их землях [Исаи. 8:1-2; 30:4-8]. Аша‘йа (мир ему) является автором книги, названной его именем (ар. سفر إشعيا‎)[1].

Его отца обычно отождествляют с пророком Амосом. Аша‘йа (мир ему), вероятно, при­над­ле­жал к иерусалимской аристократии, имел доступ к царю [Исаи. 7:1-9], который об­ра­щал­ся к нему в опасный момент осады Иерусалима [4-я Цар. 19:1-5; Исаи. 37:1-4] и был исцелён по молитве Пророка (мир ему) [4-я Цар. 20:7; Исаи. 38:21][1].

До 732 года до н. э. у Аша‘йи (мир ему) родились 2 сына, которым он дал символические име­на Шеар-ясув («остаток, который вернётся») [Исаи. 7:3] и Магер-шелал-хаш-баз («спе­шит грабёж, ускоряет добыча») [Исаи. 8:3]. Первым именем он, вероятно, пред­ре­кал за­кат могущества иудейского народа, а вторым — завоевание Дамаска и Из­ра­иля ас­си­рий­ским царём. Мать второго сына также названа «пророчицей»[1].

В исламской традиции

В исламской традиции Аша‘йа (мир ему) считается пророком (наби), посланным к народу Из­ра­иля. Аша‘йа (мир ему) не упоминается по имени ни в Коране, ни в хадисах, однако, не­ко­то­рые комментаторы Корана[2][3] упоминают его в связи с аятом 17:4: «И сообщили Мы потомкам Исраила в Писании: „Вы неп­ре­мен­но произведёте беспорядок на земле дважды и непременно вы вознесётесь великим превознесением“». Аша‘йа (мир ему) хо­ро­шо известен в «историях пророков» (к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’) как тот, кто предсказал пришествие пророка ‘Исы (Иисуса) (мир ему) и Му­хам­мада (мир ему). Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте 17:4[4].

В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи (мир ему) делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру ат-Табари (ум. 923), в первый период Аша‘йа (мир ему) был признан пророком во время правления Седекия (или Езекии, как в Библии) и про­рочествовал о смерти царя. Второй период его пророчества произошёл во время осады Иерусалима Синаххерибом. Пос­ле того, как Аша‘йа (мир ему) объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог унич­то­жил все вражеские силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг Иерусалима в течение 66 дней, Се­де­кия последовал велению Господа и разрешил Синаххерибу вернуться в Вавилон. Таким образом, описанные выше со­бы­тия стали «предупреждением и увещеванием» о силе Бога. В третьем периоде пророчества Аша‘йи (мир ему) после смерти ца­ря лю­ди сошли с пути Бога, и Аша‘йа (мир ему) стал предупреждать их о грядущей гибели. Это привело к гонению со стороны его соб­ра­тьев-израильтян. Опасаясь угрозы, Аша‘йа (мир ему) решил бежать и спрятался внутри дерева. Однако, сатана показал врагам Пророка (мир ему) край его одежды, и они срубили дерево, убив его в этом процессе[5].

Роль Аша‘йи (мир ему) в предсказании прихода Мухаммада ﷺ и ислама является важным элементом его истории. Ат-Табари, нап­ри­мер, прямо заявляет: «Это был Аша‘йа (мир ему), который объявил о пришествии ‘Исы (мир ему) и Мухаммада ﷺ»[6]. Аша‘йа (мир ему) про­дол­жа­ет играть основную роль в современной исламско-христианской полемике. Например, в книге Мухаммада ‘Иззата Ис­ма­‘и­ля ат-Тахтави Мух̣аммад набӣ аль-Исля̄м («Мухаммад пророк ислама») даны ссылки на слова пророка Исаии о пустыне [Исаи. 21:13; 40:3]; «праведном народе», который будет ходить через ворота Иерусалима [Исаи. 26:2]; и «победителе с вос­то­ка» [Исаи. 41:2] и т. д. Все эти стихи интерпретируются как поддержка Библией неизбежного роста (поскольку оно было частью Божьего плана) ислама[5].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Журавлёва, Орецкая, 2002.
  2. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 15/22-23. (ар.)
  3. ↑ al-Māwardī, Nukat. — 3/229. (ар.)
  4. ↑ A. Rippin, 2002, p. 562.
  5. ↑ 5,0 5,1 A. Rippin, 2002, p. 563.
  6. ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/638. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • A. Rippin, Isaiah // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 562-563. (англ.)
  • A. Rippin, S̲h̲aʿyā // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)
  • M. ʿIzzat Ismāʿīl al-Ṭahṭāwī, Muḥammad nabī l-Islām fī l-Tawrāt wa-l-Injīl wa-l-Qurʾān. — Cairo, n.d. (ар.)
  • И. А. Журавлёва, И. А. Орецкая, Исаия // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXVII. — С. 104-112. (рус.)
Дополнительная литература
  • C. Adang, Muslim writers on Judaism and the Hebrew Bible. From Ibn Rabban to Ibn Hazm. — Leiden, 1996. — 319, 320. (англ.)
  • L. Ginzberg, The legends of the Jews, 7 vols. — Philadelphia, 1909—1936. — 4/279; 6/371. (англ.)
  • H. Lazarus-Yafeh, Intertwined worlds. Medieval Islam and Bible criticism. — Princeton, 1992. (англ.)
  • J.-L. Déclais, Un récit musulman sur Isaië. — Paris 2001. (фр.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аша‘йа [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ashaya
  • Дата первой публикации: 6 апреля 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Пророки
Расуль Адам • Нух (Ной) • Ибрахим (Авраам) • Муса (Моисей) • Иса (Иисус) • Мухаммад
Наби Идрис (Енох) • Шис (Сиф) • Худ (Евер) • Салих • Лут (Лот) • Исмаил (Измаил) • Исхак (Исаак) • Якуб (Иаков) • Юсуф (Иосиф) • Айюб (Иов) • Шуайб (Иофор) • Харун (Аарон) • Юша ибн Нун (Иисус Навин) • Ильяс (Илия) • аль-Йаса‘ (Елисей) • Зу аль-Кифль (Иезекииль) • Аша‘йа (Исаия) • Ишмаил (Самуил) • Юнус (Иона) • Давуд (Давид) • Сулейман (Соломон) • Закария (Захария) • Яхья (Иоанн)
 Просмотр этого шаблона Анонимы
Абраха · ‘Аиша бинт Абу Бакр · Амина · Асийа · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Египетский вельможа · Зулейха · Ибн Умм Мактум · Зайнаб бинт Джахш · Зу Нувас · Кабиль и Хабиль · Нумруд · Сара · Хавва · аль-Хадир · Хаджар · Царица Сабы · Шамвиль
Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Аша‘йа&oldid=42237