Структура Корана

Структура Корана

по-арабски: بنية القرآن

теги: -

ключевые слова: деление Корана

см. также: композиция Корана, стиль Корана

Текст Корана делится на 114 сур, которые в свою очередь делятся на аяты. Всего в Коране, по раз­ным методикам подсчёта, от 6 204 до 6 236 аятов. Суры часто рас­по­ла­га­ются не в порядке нис­пос­лания, а в порядке убывающего объёма. Одни учёные-богословы полагают, что порядок рас­по­ло­жения сур в Коране был определён пророком Мухаммадом ﷺ, а другие считают, что Про­рок ﷺ определил места боль­шин­ст­ва сур, а порядок расположения оставшихся сур был ус­та­нов­лен с одобрения Праведных халифов и сподвижников. Суры классифици­руют­ся на мек­кан­ские и ме­ди­нс­кие. Коран также поделён на 30 частей-джузов. Каждый джуз, в свою оче­редь, де­лит­ся ещё на две части, которые называются хизбами. Каждый хизб состоит из четырёх чет­вер­тей-руб­‘ов.

Аяты

Аят — фрагмент (стих) Корана, состоящий из одной или нескольких фраз и имеющий обозна­чен­ные начало и конец. Слово айат 86 раз употребляется в Коране в единственном числе и 295 раз — во множественном числе. В зависимости от контекста оно переводится «знамение», «чудо» [2:211], «признак» [2:248], «назидание» [26:8]. Аяты Корана получили такое название, потому что являются Божьим знаком, содержат поучительные назидания и указывают на существова­ние Ал­ла­ха.

Самый длинный стих Корана — 282-й аят суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») — называется «аятом долга», потому что в нём разъяс­ня­ют­ся предписания, связанные с дачей денег взаймы. Самым ве­ликим стихом считается 255-й аят той же суры, который получил название «аят Престола». В нём разъяснены основы традиции моно­теизма, а также величие и безгранич­ность Божественных качеств.

Количество аятов слов и букв

В первых списках Корана аяты не отделялись друг от друга значками, как это делается в настоящее время, и поэтому между учёными-богословами возникли некоторые разногласия по поводу количества аятов в Писании. Жители Мекки опирались на подсчёт Муджа­хи­да ибн Джабра и ‘Абдуллаха ибн Касира; жители Медины — на подсчёт Абу Джа‘фара аль-Махзуми (6 210 аятов) и Шайбы ибн Ни­са­ха (6 214 аятов), жители Куфы — на подсчёт Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями, который ссылался на ‘Али ибн Абу Талиба ; жители Басры — на подсчёт ‘Асима ибн аль-‘Аджжаджа аль-Джахдари, который по приказу аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа сосчитал количе­ст­во аятов вместе с аль-Хасаном аль-Басри и Насром ибн ‘Асимом аль-Ляйси; жители Шама — на подсчёт ‘Абдуллаха ибн Амира аль-Йах­си­би. Все они сошлись на том, что в Коране больше 6 200 аятов.

В более точных подсчётах между ними не было единства, но эти цифры не имеют принципиального значения, потому что они касают­ся не текста откровений, а лишь того, как его следует разделять на аяты. В современных изданиях Корана (Саудовская Аравия, Еги­пет, Иран) выделяют 6 236 аятов, что соответствует куфийской традиции, восходящей к ‘Али ибн Абу Талиба .

Между богослова­ми нет разногласий по поводу того, что аяты располагаются в сурах в той последовательности, которая была про­дик­то­ва­на пророком Му­хам­ма­дом ﷺ. Упорядочивание аятов Корана под руководством Пророка ﷺ называлось таукиф. ‘Усман ибн ‘Аффан рассказывал, что ко­гда несколько сур ниспосылалось сразу и Посланнику Аллаха ﷺ ниспосылалось какое-нибудь от­кро­ве­ние, он звал к себе одного из се­к­ре­та­рей и говорил: «Поместите это в суру, в которой говорится о том-то». В хадисе Ибн ‘Аббаса говорится, что Пророк ﷺ узнавал о завершении суры, когда ему ниспосылалась басмала. Богословы запрещают читать аяты Корана в иной последовательности, помимо той, которая была указана Пророком ﷺ, например, читать суру с конца до на­ча­ла.

По словам аль-Фадля ибн Шазана, ‘Ата ибн Йасар аль-Хилали насчитал в Коране 77 439 слов. ‘Абдуллах ибн Касир передал слова Му­джахида: «Мы насчитали в Коране 321 180 букв». Аль-Фадль ибн ‘Ата сказал, что в Коране 323 015 букв. На этот счёт есть и другие со­об­щения. Различия между этими подсчётами связаны с тем, что в раннеисламском периоде арабская письменность не была стандар­ти­зи­ро­ва­на и некоторые буквы опускались при письме.

Суры

Сура — глава Корана, объединяющая группу аятов. Это арабское слово означает «высокое место» (от араб. сур — «стена», «забор»). Та­кое название объясняется тем, что слова в коранических главах, подобно кирпичам, ложатся друг на друга, пока не достигают того ко­личества, которое угодно Аллаху. Согласно другому толкованию, это название подчёркивает величие и стройность смысла, вложен­но­го в коранические откровения.

Относи­те­льно порядка расположения сур в Коране мусульманские богословы разошлись во мне­ни­ях от­но­си­тель­но того, был он определён при жизни пророка Мухаммада ﷺ или нет. Часть бо­госло­вов счи­та­ет, что по­ря­док сур установлен в соответствии с указаниями Пророка ﷺ. Дру­гая груп­па бо­го­словов считает, что порядок сур в Коране установлен сподвижниками на ос­но­ва­нии са­мо­сто­яте­ль­ного суждения — иджтихада.

Суры существенно различаются по характеру повествования и объёму. Они расположены не в порядке ниспослания. Суры часто рас­по­ла­га­ются в порядке убывающего объёма — от самой длинной второй суры (286 аятов) до самых кратких сур, состоящих из трёх-ше­сти аятов. Самой короткой является сура аль-Каў­с̱ар (108, «Обиль­ный»), состоящая из трёх аятов. Кораническое повествование не име­ет таких последовательных сюжетных линий, как в других Священных писаниях, но в рамках отдельных сур обладает своей по­ве­ст­во­ва­тельной логикой и динамикой.

Первой помещена сура аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая»), ниспосланная в Мекке. Семь аятов этой суры объемлют основные прин­ци­пы исламского вероучения, за что она получила название «Мать Писания». Она также выполняет роль одной из основных молитв в ис­ла­ме (как в христианстве «Отче наш»). Её с детства заучивают наизусть, произносят в каждом цикле молитвы (намаза) и во многих дру­гих случаях. За ней следуют длинные суры, ниспосланные в Медине и разъясняющие законы шари‘ата. Короткие суры, ниспос­лан­ные в Мекке и Медине, находятся в конце Корана. Они состоят из коротких аятов и обычно читаются при отправлении религи­оз­ных обрядов.

У каждой суры есть свои названия, многие из которых могут показаться произвольными. Названия были даны позднее, однако мусуль­ман­ские учёные, ссылаясь на те или иные места Корана, используют именно названия сур (а не номера). Большинство сур названы по уникальным словам: например, единственное место в Коране, где речь идёт о пчёлах — аяты 68–69 суры ан-Нах̣ль (16, «Пчё­лы»), еди­нст­вен­ное упоминание поэтов — аяты 224–227 суры аш-Шу­‘а­ра̄’ (26, «Поэ­ты») и т. д. В начале 29-ти сур Корана стоят одна или не­ско­ль­ко букв (хуруф аль-муката‘а), таинственный символический смысл которых и по сей день остается неясным.

Разделение Корана на суры, которые отличаются друг от друга, в том числе размером и количеством аятов, заключает в себе следующий смысл: облегчает запоминание Корана и осмысление его значений; указывает на суть и содержание отдельных частей откровения; является ещё одним вызовом тем, кто отказывается уверовать в его божественное происхождение.

Богословы делят суры Корана на четыре группы:

• «семь длинных» (السبع الطوال [ас-саб‘ ат-т̣ива̄ль]). Из Сунны известно, что этот композиционный блок состоит из семи сур, но меж­ду богословами нет согласия относительно последней суры в нём. Согласно одному мнению, это сура Йӯ­нус (10, «Иона»). Дру­гие авторы — и таковых большинство — помещают на седьмое место связку сур аль-Ан­фа̄ль (8, «До­бы­ча») — ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние»), которые близки в содержательном плане и не разделяются басмалой;
• «стоаятные» (المئون [аль-ми’ӯн]);
• «часто повторяемые» (المثاني [аль-мас̱а̄нӣ]). Возможно, такое название связано с тем, что эти суры обычно читают во время на­ма­зов, или с тем, что они вторят предыдущим, т. е. стоят после них. Возможно также, что они вторят древней истории, по­ско­ль­ку содержат рассказы о пророках и древних народах. Некоторые авторы называют «часто повторяемыми» все суры, нахо­дя­щие­ся между семью длинными и «расчленёнными»;
• «расчленённые» (المفصل [аль-муфас̣с̣аль]). Традиционно это название объясняют тем, что «расчленённые» суры состоят из ко­рот­ких аятов и содержат мало отменённых положений. Богословы единодушны в том, что этот композиционный блок за­кан­чи­ва­ет­ся последней сурой Корана, но относительно его начала существуют большие разногласия. Ас-Суйути привёл три­над­цать мнений на этот счёт. Чаще всего первой «расчленённой» сурой называют 47-ю, 49-ю и 50-ю суры. В богословских сочи­не­ни­ях «расчленённые» суры обычно делят на длинные (до 78-й суры), средние (до 93-й суры) и короткие (до конца Корана).

Данная классификация опирается на слова Пророка ﷺ: «Вместо Таурата (Торы) мне были дарованы семь длинных сур, вместо За­бу­ра (Псалтиря) — суры, состоящие из около ста аятов, вместо Инджиля (Евангелия) — часто повторяемые суры, и вдобавок я полу­чил рас­членённые суры».

Согласно мусульманской традиции, суры подразделяются на ранние (мекканские) и поздние (мединские). К мекканским обычно от­но­сят 90 сур, произнесённых Пророком ﷺ до переселения в Медину, в 610—622 годах, когда Мухаммад ﷺ только начинал свою про­ро­че­с­кую деятельность среди немногочисленных последователей. Поздние суры — 24 мединских сур, датированные 622—632 года­ми, ба­зируются уже на изречениях широко признанного и весьма почитавшегося основателя ислама, акцентирующего внимание не сто­ль­ко на пророческой миссии, сколько на социально-политической и религиозно-управленческой деятельности.

Мекканские и мединские суры имеют свои особенности. Суры мекканского периода — это довольно короткие обращения, испол­нен­ные поэтической красоты и силы. В этих сурах декла­ри­ру­ет­ся могущество единого Бога-творца, описывается страх и смятение перед Аллахом и Судным днём, горечь и отчаяние Пророка ﷺ, пытающегося обратить в религию Аллаха своих соплемен­ников, и радость предвкушения торжества ислама. Язык этих сур страстен и драматичен — смелые метафоры пророчеств и само­отвержен­ные клятвы звучат искренне и вдохновенно. Типичным примером мекканских сур может служить сура аз-Заль­за­лят̈ (99, «Зе­мле­тря­се­ние»).

В сурах, произнесенных в Медине поэтические картины и призывы к нравственному совершенству уступают место политическому расчёту. В этих сурах Корана звучат уже не столько пророческие призывы, сколько законы и принципы, которыми должно руковод­ст­во­ваться в повседневной жизни мусульманская община (умма). Впрочем в поздних сурах встречаются аяты, поражающие размахом и ве­личием мировосприятия, среди которых «аят Престола» [2:256] и «аят Света» [24:35].

Деление на равные части

Коран поделён на 7 равных частей-манзилей (ар. منزلة‎‎). Такое деление существует для того, чтобы можно было читать Корана рав­но­мер­но в те­че­ние недели.

Во втором веке хиджры Коран был поделён на 30 частей-джузов (ар. جزء‎‎). Все части равна по числу букв. Деление на 30 частей сде­ла­но для того, чтобы можно было прочитать Коран равномерно в течение месяца. Инициативе возникновения деления Корана на 30 рав­ных частей относят к аль-Хаджжаджу ибн Йусуфу.

Каждый джуз поделён на два хизба (ар. حزب‎‎), чтобы его можно было читать равномерно дважды в день (утром и вечером).

Затем каждый хизб был поделён на четыре руб‘а (ар. ربع الحزب‎‎‎ [«четверть хизба‎»]‎)

Затем на Индийском субконтиненте Коран поделили на части, которые содержат 10 аятов. Эти части называются руку‘ (ар. ركعة‎‎). Сде­ла­но это было для того, чтобы читать 10 аятов в намазе после суры аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая»). Термином руку‘ также на­зы­ва­ются тематические группы аятов.

Сравнительная таблица

№	Название	араб.	Перевод	кол-во аятов	кол-во слов	кол-во букв	кол-во руку‘	МН	джуз	хизб
1	аль-Фа̄­ти­х̣ат̈	الفاتحة	От­кры­ваю­щая	7	29	142	1		1	1
2	аль-Ба­к̣а­рат̈	البقرة	Ко­ро­ва	286	6221	25500	40		1-3	1-5
3	А̄ль ‘Им­ра̄н	آل عمران	Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на	200	3480	14525	20		3-4	5-8
4	ан-Ни­са̄’	النساء	Жен­щи­ны	176	3745	16030	24		4-6	8-11
5	аль-Ма̄­’и­дат̈	المائدة	Тра­пе­за	120	2804	11933	16		6-7	11-13
6	аль-Ан­‘а̄м	الأنعام	Скот	165	3860	12254	20		7-8	13-15
7	аль-А‘­ра̄ф	الأعراف	Пре­гра­ды	206	3825	13877	24		8-9	16-18
8	аль-Ан­фа̄ль	الأنفال	До­бы­ча	75	1095	5080	10		9-10	18-19
9	ат-Таў­бат̈	التوبة	По­кая­ние	129	4098	10488	16		10-11	19-21
10	Йӯ­нус	يونس	Иона	109	1832	7567	11		11	21-22
11	Хӯд	هود	Худ	123	1715	7513	10		11-12	22-23
12	Йӯ­суф	يوسف	Иосиф	111	1766	7166	12		12-13	24-25
13	ар-Ра‘д	الرعد	Гром	43	855	3506	6		13	25-26
14	Иб­ра̄­хӣм	إبراهيم	Ав­ра­ам	52	831	3434	7		13	26
15	аль-Х̣иджр	الحجر	Ма­да­ин-Са­лих	99	654	2760	6		14	27
16	ан-Нах̣ль	النحل	Пчё­лы	128	2840	7707	16		14	27-28
17	аль-Ис­ра̄’	الإسراء	Ноч­ной пе­ре­нос	111	1533	6460	12		15	29-30
18	аль-Кахф	الكهف	Пе­ще­ра	110	1579	6360	12		15	30-31
19	Мар­йам	مريم	Ма­рия	98	982	3802	6		16	31
20	Т̣а̄ Ха̄	طه	Та Ха	135	1341	5242	8		16	32
21	аль-Ан­би­йа̄’	الأنبياء	Про­ро­ки	112	1168	4890	7		17	33
22	аль-Х̣аджж	الحج	Па­лом­ни­че­ст­во	78	1291	5070	10		17	34
23	аль-Му’­ми­нӯн	المؤمنون	Ве­рую­щие	118	1840	4802	6		18	35
24	ан-Нӯр	النور	Свет	64	1316	5680	9		18	35-36
25	аль-Фур­к̣а̄н	الفرقان	Раз­ли­че­ние	77	892	3733	6		18-19	36-37
26	аш-Шу­‘а­ра̄’	الشعراء	Поэ­ты	227	1297	5522	11		19	37-38
27	ан-Намль	النمل	Му­ра­вьи	93	1149	4799	7		19-20	38-39
28	аль-К̣а­с̣ас̣	القصص	По­ве­ст­во­ва­ние	88	1441	5800	9		20	39-40
29	аль-‘Ан­ка­бӯт	العنكبوت	Па­ук	69	1981	4195	7		20-21	40-41
30	ар-Рӯм	الروم	Pу­мы	60	819	3534	6		21	41
31	Лук̣­ма̄н	لقمان	Лук­ман	34	542	211	4		21	41-42
32	ас-Садж­дат̈	السجدة	Пок­лон	30	370	1500	3		21	42
33	аль-Ах̣­за̄б	الأحزاب	Сон­мы	73	1280	5796	9		21-22	42-43
34	Са­ба’	سبأ	Са­ва	54	883	1512	6		22	43-44
35	Фа̄­т̣ир	فاطر	Тво­рец	45	797	1313	5		22	44
36	Йа̄ Сӣн	يس	Йа Син	83	829	3000	5		22-23	44-45
37	ас̣-С̣а̄ф­фа̄т	الصافات	Выс­тро­ив­шие­ся в ря­ды	182	820	3823	5		23	45-46
38	С̣а̄д	ص	Сад	88	832	3029	5		23	46
39	аз-Зу­мар	الزمر	Тол­пы	75	1192	4708	8		23-24	46-47
40	Га̄­фир	غافر	Про­щаю­щий	85	1199	4690	9		24	47-48
41	Фус̣­с̣и­лят	فصلت	Разъ­яс­не­ны	54	796	3350	6		24-25	48-49
42	аш-Шӯ­ра̄	الشورى	Со­вет	53	866	3577	5		25	49
43	аз-Зух̮­руф	الزخرف	Ук­ра­ше­ния	89	833	3400	7		25	49-50
44	ад-Ду­х̮а̄н	الدخان	Дым	59	346	1431	3		25	50
45	аль-Джа̄­с̱и­йат̈	الجاثية	Ко­ле­но­пре­кло­нён­ные	37	488	2191	4		25	50
46	аль-Ах̣­к̣а̄ф	الأحقاف	Бар­ха­ны	35	644	2598	4		26	51
47	Му­х̣ам­мад	محمد	Му­хам­мад	38	539	2349	4		26	51
48	аль-Фатх̣	الفتح	По­бе­да	29	560	2438	4		26	51-52
49	аль-Х̣у­джу­ра̄т	الحجرات	По­кои	18	343	1496	2		26	52
50	К̣а̄ф	ق	Каф	45	57	1494	3		26	52
51	аз̱-З̱а̄­ри­йа̄т	الذاريات	Рас­сеи­ваю­щие	60	360	1286	3		26-27	52-53
52	ат̣-Т̣ӯр	الطور	Го­ра	49	312	1500	2		27	53
53	ан-Наджм	النجم	Звез­да	62	308	1405	3		27	53
54	аль-К̣а­мар	القمر	Ме­сяц	55	342	1420	3		27	53
55	ар-Рах̣­ма̄н	الرحمن	Ми­ло­серд­ный	78	351	1434	3		27	54
56	аль-В̌а̄­к̣и­‘ат̈	الواقعة	Со­бы­тие	96	378	1703	3		27	54
57	аль-Х̣а­дӣд	الحديد	Же­ле­зо	29	544	2476	4		27	54
58	аль-Му­джа̄­ди­лят̈	المجادلة	Пре­пи­раю­щая­ся	22	473	1792	3		28	55
59	аль-Х̣ашр	الحشر	Соб­ра­ние	24	445	1913	3		28	55
60	аль-Мум­та­х̣а­нат̈	الممتحنة	Ис­пы­туе­мая	13	348	1510	2		28	55
61	ас̣-С̣афф	الصف	Ря­ды	14	221	900	2		28	55
62	аль-Джу­му­‘ат̈	الجمعة	День пят­нич­ной мо­лит­вы	11	180	720	2		28	56
63	аль-Му­на̄­фи­к̣ӯн	المنافقون	Ли­це­ме­ры	11	180	776	2		28	56
64	ат-Та­га̄­бун	التغابن	Рас­кры­тие са­мо­об­ма­на	18	241	1070	2		28	56
65	ат̣-Т̣а­ля̄к̣	الطلاق	Раз­вод	12	248	1060	2		28	56
66	ат-Тах̣­рӣм	التحريم	Зап­ре­ще­ние	12	246	1160	2		28	56
67	аль-Мульк	الملك	Власть	30	330	1300	2		29	57
68	аль-К̣а­лям	القلم	Трост­ни­ко­вое пе­ро	52	300	1256	2		29	57
69	аль-Х̣а̄к̣­к̣ат̈	الحاقة	Суд­ный день	52	256	1084	2		29	57
70	аль-Ма­‘а̄­ридж	المعارج	Сту­пе­ни	44	216	1061	2		29	57
71	Нӯх̣	نوح	Ной	28	224	929	2		29	57
72	аль-Джинн	الجن	Джин­ны	28	235	870	2		29	58
73	аль-Муз­зам­миль	المزمل	За­ку­тав­ший­ся	20	285	838	2		29	58
74	аль-Муд­дас̱­с̱ир	المدثر	За­вер­нув­ший­ся	56	255	1010	2		29	58
75	аль-К̣и­йа̄­мат̈	القيامة	Вос­кре­се­ние	40	199	652	2		29	58
76	аль-Ин­са̄н	الإنسان	Че­ло­век	31	240	1054	2		29	58
77	аль-Мур­са­ля̄т	المرسلات	По­сы­лае­мые	50	181	816	2		29	58
78	ан-На­ба’	النبأ	Весть	40	173	770	2		30	59
79	ан-На̄­зи­‘а̄т	النازعات	Вы­ры­ваю­щие	46	139	753	2		30	59
80	‘Аба­са	عبس	На­хму­рил­ся	42	133	522	1		30	59
81	ат-Так­в̌ӣр	التكوير	Скру­чи­ва­ние	29	80	327	1		30	59
82	аль-Ин­фи­т̣а̄р	الانفطار	Рас­ка­лы­ва­ние	19	81	333	1		30	59
83	аль-Му­т̣аф­фи­фӯн	المطففون	Об­ве­ши­ваю­щие	36	177	830	1		30	59
84	аль-Ин­ши­к̣а̄к̣	الانشقاق	Раз­верз­нёт­ся	25	109	430	1		30	59
85	аль-Бу­рӯдж	البروج	Соз­вез­дия	22	109	458	1		30	59
86	ат̣-Т̣а̄­рик̣	الطارق	Ноч­ной пут­ник	17	61	245	1		30	59
87	аль-А‘­ля̄	الأعلى	Вы­со­чай­ший	19	72	270	1		30	60
88	аль-Га̄­ши­йат̈	الغاشية	По­кры­ваю­щее	26	72	330	1		30	60
89	аль-Фаджр	الفجر	За­ря	30	137	577	1		30	60
90	аль-Ба­ляд	البلد	Го­род	20	82	330	1		30	60
91	аш-Шамс	الشمس	Солн­це	15	54	247	1		30	60
92	аль-Ляйль	الليل	Ночь	21	72	302	1		30	60
93	ад̣-Д̣у­х̣а̄	الضحى	Ут­ро	11	40	192	1		30	60
94	аш-Шарх̣	الشرح	Рас­кры­тие	8	27	103	1		30	60
95	ат-Тӣн	التين	Смо­ков­ни­ца	8	34	150	1		30	60
96	аль-‘А­ляк̣	العلق	Сгус­ток	19	92	280	1		30	60
97	аль-К̣адр	القدر	Пре­до­пре­де­ле­ние	5	30	112	1		30	60
98	аль-Бай­йи­нат̈	البينة	Яс­ное зна­ме­ние	8	94	392	1		30	60
99	аз-Заль­за­лят̈	الزلزلة	Зе­мле­тря­се­ние	8	35	149	1		30	60
100	аль-‘А̄­ди­йа̄т	العاديات	Ска­чу­щие	11	40	163	1		30	60
101	аль-К̣а̄­ри­‘ат̈	القارعة	Со­кру­шаю­щая бе­да	11	36	150	1		30	60
102	ат-Та­ка̄­с̱ур	التكاثر	При­ум­но­же­ние	8	28	120	1		30	60
103	аль-‘Ас̣р	العصر	Пред­ве­чер­нее вре­мя	3	14	68	1		30	60
104	аль-Ху­ма­зат̈	الهمزة	Ху­ли­тель	9	33	130	1		30	60
105	аль-Фӣль	الفيل	Слон	5	23	96	1		30	60
106	К̣у­райш	قريش	Ку­paй­ши­ты	4	17	93	1		30	60
107	аль-Ма̄­‘ӯн	الماعون	Ми­лос­ты­ня	7	25	125	1		30	60
108	аль-Каў­с̱ар	الكوثر	Обиль­ный	3	10	42	1		30	60
109	аль-Ка̄­фи­рӯн	الكافرون	Не­ве­рую­щие	6	26	94	1		30	60
110	ан-Нас̣р	النصر	По­мощь	3	19	78	1		30	60
111	аль-Ма­сад	المسد	Паль­мо­вые во­лок­на	5	20	77	1		30	60
112	аль-Их̮­ля̄с̣	الإخلاص	Очи­ще­ние ве­ры	4	15	47	1		30	60
113	аль-Фа­ляк̣	الفلق	Рас­свет	5	23	74	1		30	60
114	ан-На̄с	الناس	Лю­ди	6	20	79	1		30	60

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Структура Корана // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
• Л. Михайлова, Структура и композиция Корана // Религиозные традиции мира: иудаизм, христианство, ислам. Учебное пособие. — М. : Прометей, 2013. (рус.)
• Е.А. Резван, История текста Корана // Введение в коранистику. — Казань : Казанский университет, 2014. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Структура Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Структура_Корана
• Дата первой публикации: 4 июня 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}