Ахмадия

Ахмадиты
араб. название	أحمدية
другие названия	кадианиты, «Общество ахмадие»
категория	религиозное учение
основание	1889 год
основатель	Мирза Гулям Ахмад Кадиани

Ахмади́ты (ар. أحمدية‎), кадиани́ты — приверженцы синкретического религиозного учения, в которое вошли положения ислама, мистицизма, христианского гностицизма и индийских языческих религий. Полное название (Анджоман-и ахмадие).

Распространение ахмадийской общины

История и распространение

Некоторые мистики выдвигали идеи слияния положений ислама и индийских верований. Колонизировавшие Индию англичане, поощряли такие идеи, пытаясь извлечь из них свою политическую выгоду. Оккупационные власти стремились «разбавить» положения исламского учения идеями более лояльных к ним приверженцев индийских культов. В 1889 году Мирза Гулям Ахмад Кадиани (1835-1908) основал движение ахмадитов. Его семья состояла на службе у британских властей. Сам Мирза до своей смерти открыто демонстрировал свою преданность Британии, заявляя о том, что мусульманам нельзя оказывать сопротивление английским колонизаторам.

Мирза Гулям умер от холеры в мае 1908 года. Перед смертью, он завещал своим последователям избрать из своей среды «заместителя» (халиф). Первым «халифом» кадианитов стал Маула Нуру-д-дин.

Идеи о «равенстве» людей перед Богом привлекли в секту многочисленных сторонников, хотя секта придерживалась проанглийской ориентации. Крупные общины ахмадитов имеются в Пакистане, Индии, в меньшей степени в странах Юго-Западной Азии, Африки, Европы и Америки. Общая численность последователей по разным оценкам от 4 до 12 млн человек. В 1914 году среди ахмадитов произошёл раскол и образовались две секты: кадиани, признающие Ахмада Кадиани пророком и лахори, считающие его только реформатором. Многие представители лахори занимали правительственные посты в середине XX века в Пакистане. Экономическое соперничество и борьба за политическую власть неоднократно приводили к «антиахмадийским» волнениям и в Индии, и в Пакистане.

Мирза Гулям Ахмад Кадиани

Вероучение

Первоначально деятельность Мирзы Гуляма не шла вразрез с постулатам ортодоксального ислама. Побывав в Кашмире, он объявил, что нашел там гробницу пророка ‘Исы (Иисус) , избежавшего казни в Палестине. По словам Мирзы пророк ‘Иса умер в Кашмире в возрасте 120 лет и больше не вернётся в этот мир, отвергнув тем самым коранические аяты о том, что ‘Иса был вознесён к Богу. В качестве аргументов, призванных доказать слова Мирзы, ахмадиты используют библейские и коранические сюжеты, привлекают данные медицины, антропологии, лингвистики. Он утверждал, что дух и сила пророка ‘Исы перешли к нему, объявил себя «обновителем» веры (муджаддид) XIV века хиджры, сообщил, что получает откровения от Бога, и, наконец, объявил себя воплощением Бога на земле. Идеи боговоплощения в неразрывной связи с силой ‘Исы , которую он якобы имел, были заимствованы из христианства и индийских культов.

Ссылаясь на библейского ‘Ису , Мирза Гулям заявил о том, что следует по его стопам. Некоторые догматы ислама он разъяснял в соответствии со своими представлениями. Считал джихад ненужным для мусульман и трактовал его как пропаганду религии мирными средствами. Он называл себя воплощением индийского бога Кришны и заявлял о себе как о новом пророке, противореча кораническому аяту, в котором пророк Мухаммад ﷺ «печатью пророчества» (хатм ан-анбийа), то есть последним пророком. Сам Мирза трактовал этот коранический стих в том смысле, что каждый новый пророк признает Мухаммада ﷺ, и приходит обновить его Закон (шари‘ат). Он говорил, что признание Мухаммада ﷺ «печатью пророчества» вовсе не означает того, что Бог не может явиться к другим людям, общаться с ними, и передавать откровения воплощаясь в них. Он также утверждал, что способен создавать чудеса, приписывал себе произошедшее в 1894 году солнечное и лунное затмение и утверждал, что они являются подтверждением его «пророчества». Ахмадиты считают Мирзу Гуляма самым возвышенным из всех пророков.

Мирза Гулям делил всех людей на три категории:

1. Те, кто верует в его миссию и подчиняется ему;
2. Те люди, о которых в точности неизвестно, принимают они его миссию или нет;
3. Те, кто отказывается признавать его миссию и выступают против него (неверующие).

Ахмадиты запрещают своим женщинам выходить замуж за мусульман, но разрешают мужчинам жениться на мусульманках, сравнивая, тем самым, мусульман с «людьми Писания». Вместо паломничества в Мекку ахмадиты совершают паломничество в деревню Кадиан. Более того, они признают право каждого народа на свою Мекку и своего пророка.

Ахмадиты считают себя мусульманами, однако высшее мусульманское духовенство объявило учение Ахмада Кадиани еретическим. Рядовые члены секты заняты в основном религиозно-просветительской деятельностью и общинным хозяйством.

Ахмадиты перевели Коран на различные языки мира: английский, русский, чешский, маори и др.

Литература

Использованная литература

• Шаблон:ИЭС-2007
• Г.М. Гогоберидзе, Ахмадия // Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. — С. 21—22. (рус.)
• Логашова, Б.-Р., Ахмадие // Народы и религии мира. Энциклопедия. — М., 2000. — С. 687.

Дополнительная литература

• Милославский Г. В., Ахмадийа // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 31. (рус.)
• Cantwell Smith, W., Aḥmadiyya // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
• Friedmann, Y., Aḥmadiyya // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007. — Vol. I. (англ.)
• Friedmann, Y., Aḥmadiyya // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 50—51. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ахмадия [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ahmaditi
• Дата первой публикации: 12 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}