Начало ниспослания откровений
| Начало ниспослания откровений |
| теги: - |
| ключевые слова: первые ниспосланные аяты Корана |
| см. также: ниспослание последних откровений |
Выстраивая хронологический ряд Корана, мусульманские авторы высказывают мнения и относительно первых и последних по времени произнесения аятов. Большинство комментаторов Корана считает, что первым кораническим откровением, полученным пророком Мухаммадом ﷺ, были первые пять аятов суры аль-‘Аляк̣ (96, «Сгусток»). Ещё большие сложности возникают при установлении последних по времени аята и суры. Со слов Ибн ‘Аббаса 
приводятся разные сообщения о том, что последним был ниспослан аят 2:281, «аят о ростовщичестве» [2:278] и «аят о долге» [2:282]. Установление линейного порядка произнесения сур на основании одной лишь традиции представляет большую сложность. Поэтому создание научно обоснованной хронологии Корана возможно путём сопоставления различных, порой противоречивых сведений, полученных из мусульманских преданий, с результатами контекстуального и диахронного анализа лексики Корана. Результаты подобных исследований могут пролить свет на «тёмные места» в истории сложения Корана и начальной истории ислама, помочь в реконструкции картины становления коранического законодательства.
Первые откровения
Большинство комментаторов Корана считает, что первым кораническим откровением, полученным пророком Мухаммадом ﷺ, были первые пять аятов суры аль-‘Аляк̣ (96, «Сгусток»). Согласно традиции, они были ниспосланы, когда Пророк ﷺ уединился для размышлений в пещере Хира. Наиболее авторитетным преданием на эту тему является рассказ ‘Аиши , вошедший в Сахихи аль-Бухари и Муслима[1].
Однако в тех же сборниках приводятся слова другого сподвижника Джабира ибн ‘Абдуллаха о том, что раньше других была ниспослана сура аль-Муддас̱с̱ир (74, «Завернувшийся»). Из контекста этого предания очевидно, что Джабир опирается на собственное умозаключение, и поэтому сообщение ‘Аиши внушает большее доверие. Кроме того, слова Джабира могут означать, что ниспослание суры аль-Муддас̱с̱ир (74, «Завернувшийся») завершилось раньше, чем было получено окончание суры аль-‘Аляк̣ (96, «Сгусток»). Этому объяснению отдал предпочтение ас-Суйути[1].
Согласно третьему мнению, первой была ниспослана сура аль-Фа̄тих̣ат̈ (1, «Открывающая»). Как пишет аз-Замахшари (ум. 1144) в своём тафсире, так считало большинство мусульманских учёных-богословов (улемов). Очевидно, аз-Замахшари ошибался, поскольку данного суждения придерживались лишь немногие из тех кто жил до него. Из поздних авторов этого мнения придерживался египетский реформатор 20 века Мухаммад ‘Абдух. Мы не располагаем надёжными свидетельствами того, что сура аль-Фа̄тих̣ат̈ (1, «Открывающая») была низведена первой. В ряде источников приводится рассказ ‘Амра ибн Шурахбиля о том, что в начале пророчества Мухаммад ﷺ услышал чей-то зов из-за спины[1]. Вокруг никого не было, что сильно напугало Мухаммада ﷺ и заставило убежать подальше. Когда он рассказал о случившемся своей жене Хадидже , та привела его к своему двоюродному брату Вараке ибн Навфалю. Выслушав рассказ Мухаммада ﷺ, Варака велел ему в следующий раз внимательно прислушаться к тому, что ему говорили. И тогда он получил аяты 
Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров…
[2].
Передатчик этого хадиса ‘Амр ибн Шурахбиль был известным богомольцем и знатоком преданий, но относился к поколению таби‘инов. Он не видел пророка Мухаммада ﷺ но не назвал сподвижника, рассказавшего ему данную историю, и поэтому данный хадис не считается надёжным аргументом. Более того, в нём нет ясных указаний на то, что данная сура была низведена первой, а на основании других хадисов можно утверждать, что это произошло уже после ниспослания первых аятов из суры аль-‘Аляк̣ (96, «Сгусток») и, возможно, после ниспослания суры аль-Муддас̱с̱ир (74, «Завернувшийся»). Вместе с тем сура аль-Фа̄тих̣ат̈ (1, «Открывающая»), бесспорно, относится к числу ранних откровений[2].
Наконец, согласно четвёртому мнению, первым по времени аятом была басмала. На эту тему есть высказывание Ибн ‘Аббаса , приведённое в тафсире ат-Табари. По мнению ас-Суйути, данное утверждение справедливо и не противоречит хадису ‘Аиши , поскольку басмала предшествовала ниспосланию каждой суры. Однако не все исследователи соглашались с этим, поскольку достоверные хадисы указывают на ниспослание басмалы по завершении каждой суры, а не в её начале[2].
Таким образом, улемы высказывали четыре мнения относительно первых по времени аятов. Согласно наиболее распространённому из них, мекканские суры Корана открываются начальными аятами из суры аль-‘Аляк̣ (96, «Сгусток»)[2].
Что касается первой суры после хиджры, то традиционно считается, что это сура аль-Бак̣арат̈ (2, «Корова»). Интересен тот факт, что в начале её даётся краткая характеристика четырём группам людей, среди которых Мухаммад ﷺ проповедовал в Медине: мусульманам, неверующим, лицемерам и «людям Писания». Имам аль-Байхаки открывал мединский список сурой аль-Мут̣аффифӯн (83, «Обвешивающие»), однако это очевидная ошибка. Ибн Мас‘уд и другие авторитеты относили эту суру к числу мекканских, и соответствующие предания подтверждаются её текстуальными особенностями. Большинство корановедов полагает, что сура аль-Мут̣аффифӯн (83, «Обвешивающие») была последней ниспосланной в Мекке. Возможно, она была получена Мухаммадом ﷺ накануне хиджры или во время её, потому что именно в Ясрибе (Медине) купцы были известны наклонностью к мошенничеству[2].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- М.Ф. Муртазин, Суждения относительно первых и последних откровений // Корановедение: Учебное пособие / Э.Р. Кулиев и М.Ф. Муртазин. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 74-77. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Böwering, Gerhard, Chronology and the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 316-335. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Начало ниспослания откровений [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Начало_ниспослания_откровений
- Дата первой публикации: 15 декабря 2019 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |