Зу аль-Кифль: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 27 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|персона | {{УК|персона | ||
| название = | | название = | ||
| изображение = Prophet Dhul Kifl Name.png | | изображение = Prophet Dhul Kifl Name.png | ||
| ссылка = | | ссылка = | ||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
| в Библии = {{вп|Иезекииль}} | | в Библии = {{вп|Иезекииль}} | ||
| в Коране = {{hqa5|21:85-86|38:48}} | | в Коране = {{hqa5|21:85-86|38:48}} | ||
| синонимы = Зу-ль-Кифль, Зуль-Кифль | | синонимы = Зу-ль-Кифль, Зуль-Кифль | ||
| см. также = [[ | | см. также = [[Зу Нувас]], [[Аша‘йа]], [[Шамвиль]], [[Йунус]], [[Давуд]], [[Хизкиль]], [[Харун]], [[Йусуф]], [[Аййуб]], [[Зу аль-Карнайн]] | ||
}} | }} | ||
'''Зу́ аль-Кифль''' ({{lang-ar|ذو الكفل||зӯ аль-кифль}}) — | '''Зу́ аль-Кифль''' ({{lang-ar|ذو الكفل||зӯ аль-кифль}}) — пророк, проповедовавший в среде Бану Ис­ра­иль после смерти пророка [[аль-Йаса‘]]а (Елисея). Упомянут в [[Коран]]е наряду с про­ро­ком [[Исма‘ил]]ем (Измаилом) {{ас}}, [[Идрис]]ом (Енохом) {{ас}} и аль-Йаса‘ом, но при этом сам он явно не назван ни [[пророк]]ом (наби) ни [[посланник]]ом (расулем). Часто отож­дест­вля­ет­ся с [[Таурат|ветхозаветным]] пророком [[Иезекииль|Иезекиилем]].{{Превью}} | ||
== Идентификация == | == Идентификация == | ||
Большинство [[ | Большинство [[комментатор]]ов Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. Не­ко­то­рые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это ти­тул, относящийся к пророку [[Илйас|Илйасу]] (Илии) {{ас}} или [[Йуша‘]]у (Иисусу Навину) {{ас}} или [[аль-Йаса‘|аль-Йа­са‘у]]. Другие считают ''Зу аль-Кифль'' титулом пророка [[Закариййа|Закариййи]] (Захарии) {{ас}}, кото­рый относится к его опеке (кафале) [[Марйам|Марйам]] (Марии). [[Ат-Табари]]<!-- ({{изхи|224|839}}–{{изхи|310|923}})--> в своей ''Истории'' при­во­дит аль­тер­нативное мнение, утверждая, что после смерти пророка [[Аййуб]]а (Иова) {{ас}} [[Аллах|Ал­лах]] назначил пророком его [[сын]]а Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Ко­ра­на, ко­торые отождествляли Зу аль-Кифля {{ас}} с ветхозаветным пророком Иезе­кии­лем ви­де­ли сходство [[аят]]а {{hqa5|2:243}} с Долиной сухих костей в {{Библия1|Иез|37:1|-14}}{{sfn|Kamil Uddin|2013—}}. | ||
Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение| | Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение|по­се­ща­ет­ся]] [[Мусульманин|мусульманами]] и [[Иудеи|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее извест­ном как Бар-Малаха), в современном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-Ха­мави ({{изхи|574|1179}}-{{изхи|626|1229}}) писал: ''«В этом городе [[Похороны|похоронен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся лич­ностей: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ‘Аз­ры (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога|синагога]]; контроль над свя­тыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи|703|1304}}—{{изхи|716|1316}}), ко­то­рый пос­троил на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn|Kamil Uddin|2013—}}. | ||
[[Файл:Dhu-l-Kifl tomb.jpg|thumb|Могила Зу аль-Кифля {{ас}} (Ирак).]] | [[Файл:Dhu-l-Kifl tomb.jpg|thumb|Могила Зу аль-Кифля {{ас}} (Ирак).]] | ||
== Имя == | == Имя == | ||
По поводу прозвища этого пророка ''Зу аль-Кифль'' имеется несколько преданий у | По поводу прозвища этого пророка ''Зу аль-Кифль'' имеется несколько преданий у хро­нис­тов. Согласно одному неподтвержденному преданию, один из пророков сынов Ис­ра­иля получил [[откровение|откровение]] о том, что приближается конец его жизненного пути, и, по­это­му, необходимо среди их народа выбрать человека, которому можно было бы пору­чить религиозные дела общины. Он должен был взять на себя обязательства [[пост|постить­ся]] [[день|днём]] и [[молитва|молиться]] [[ночь]]ю, никогда не подаваться [[гнев]]у. Когда этот пророк собрал лю­дей и рассказал им об этом откровении, весь народ молчал, кроме одного моло­до­го человека, который обязался исполнять эти условия, но ему отказали. На следую­щий день обсуждался тот же вопрос и опять народ молчал, а молодой человек вновь обя­зался исполнять условия, установленные для [[наместник]]а. Таким образом, он стал Зу аль-Кифль {{ас}}, что означает «обязующийся» или «поручитель»{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Согласно Корану, Господь призвал пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} помянуть добрым словом и воздать достойную похвалу [[раб Бога|рабам]], которых Он назвал избранными пророками и [[посланник]]ами, в числе которых Зу аль-Кифль {{ас}}. Наряду с пророками [[Исма‘ил]]ем ( | Согласно Корану, Господь призвал пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} помянуть добрым словом и воздать достойную [[Похвала|похвалу]] [[раб Бога|рабам]], которых Он назвал избранными пророками и [[посланник|пос­лан­никами]]ами, в числе которых Зу аль-Кифль {{ас}}. Наряду с пророками [[Исма‘ил]]ем (Из­ма­илом) {{ас}} и [[Идрис]]ом (Енохом) {{ас}}, в Коране Зу аль-Кифль {{ас}}, отнесён к числу [[терпение|тер­пе­ливых]] [[праведник]]ов {{hqa6|21|85-86}}. Благодаря терпению и праведности он заслужил ми­лость Господа и присоединился к своим собратьям-посланникам. | ||
Зу аль-Кифль {{ас}} удостоился того, что в Коране он упоминается как один из лучших | Зу аль-Кифль {{ас}} удостоился того, что в Коране он упоминается как один из лучших пред­ставителей [[человечество|человеческого]] рода {{hqa6|38|48}}. | ||
== В толкованиях Корана == | == В толкованиях Корана == | ||
Помимо этих двух явных упоминаний, некоторые комментаторы Корана считают, что [[чудо]] [[ | Помимо этих двух явных упоминаний, некоторые комментаторы Корана считают, что [[чудо]] [[Воскрешение|воскрешения]], описанное в аяте {{hqa5|2:243|||}}, относится к Зу аль-Кифлю {{ас}}. | ||
Сподвижник Пророка {{сас}} [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} (ум. ок. {{изхи|44|664}}) и таби‘ин [[Муджахид ибн Джабр|Муджахид]] ({{изхи|21|642}}-{{изхи|104|722}}) утверждали, что Зу аль-Кифль {{ас}} был не пророком, а [[праведник]]ом, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а {{ас}}, который в [[Старость|старости]] стремился выбрать и [[Испытание|испытать]] своего преемника. Ат-Табари и [[Ибн Касир]] прямо заявляют об этих условиях, | Сподвижник Пророка {{сас}} [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} (ум. ок. {{изхи|44|664}}) и таби‘ин [[Муджахид ибн Джабр|Муджахид]]<!-- ({{изхи|21|642}}-{{изхи|104|722}})--> утверждали, что Зу аль-Кифль {{ас}} был не пророком, а [[праведник]]ом, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а {{ас}}, который в [[Старость|старости]] стремился выбрать и [[Испытание|испытать]] своего преемника. Ат-Табари и [[Ибн Касир]] прямо заявляют об этих условиях, объ­яв­лен­ных публично ([[пост]]иться в течение дня, проводить всю [[ночь]] в молитвенном бдении и не [[Гнев|сердиться]]){{sfn|Kamil Uddin|2013—}}. | ||
В сообщении сподвижника [[Ибн ‘Умар]]а {{ра}} (ум. ок. {{изхи|73|692}}) он считается «[[Раскаяние|раскаявшимся]] [[Израильтяне|израильтянином]]». Однако | В сообщении сподвижника [[Ибн ‘Умар]]а {{ра}} (ум. ок. {{изхи|73|692}}) он считается «[[Раскаяние|раскаявшимся]] [[Израильтяне|израильтянином]]». Однако досто­вер­ность данного сообщения со стороны иснада ставится под сомнение. Зу аль-Кифль {{ас}} в повествовании Ибн ‘Умара {{ра}} опи­сы­ва­ет­ся как «погрязший в [[грех]]е» [ля̄ йатаварра‘ мин з̱анб ‘амиляху], что несовместимо (даже до назначения пророком) с кон­цеп­цией [[Непогрешимость|непогрешимости]] пророков [‘исмат аль-анбийа̄’]{{sfn|Kamil Uddin|2013—}}. | ||
<!-- | <!-- | ||
Кто такой Зу аль-Кифль? | Кто такой Зу аль-Кифль? | ||
| Строка 55: | Строка 54: | ||
--> | --> | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{IEQ|Kamil Uddin|Dhūl-Kifl|№=259|том=2}} | |||
* {{Гитинов|149, 150}} | * {{Гитинов|149, 150}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{ЭКорана|H. Busse|Dhū l-Kifl|EQSIM_00116|том= 1|стр=528}} | |||
* {{Энис/3|A. Rippin|Dhū Kifl|COM_26008|том= |стр=|год=2012-2}} | |||
* {{ВТ-ИЭС|Зулькифл}} | * {{ВТ-ИЭС|Зулькифл}} | ||
* {{ИЭС1991|М. П.|Зӯ-л-Кифл|79 | * {{ИЭС1991|М. П.|Зӯ-л-Кифл|79|167_piotrovsky}} | ||
* {{TDV|Ö. Faruk Harman|Zülkifl|zulkifl|yıl=2013|cilt=44|sayfa=569-570}} | |||
* {{ | |||
{{Инфо10|автор = Иса | {{Инфо10|автор = Иса | ||
|сортировка = |ссылка = | |сортировка = |ссылка = Zu-al-Kifl | ||
|публикация = 2017-06-11|обновление = | |публикация = 2017-06-11|обновление = | ||
|ИЭК = Dhūl-Kifl|ЭК = EQSIM_00116 | |ИЭК = Dhūl-Kifl|ЭК = EQSIM_00116 | ||
|ЭИ3 = COM_26008|ЭИ1 = COM_0047|ЭИ2 = SIM_1831 | |ЭИ3 = COM_26008|ЭИ1 = COM_0047|ЭИ2 = SIM_1831 | ||
|Исламика = |ИЭС1991 = | |Исламика = |ИЭС1991 = 167_piotrovsky|ИЭС2007 = Зулькифл | ||
|Цитатник = |Википедия= | |Цитатник = |Википедия= | ||
|уровень = 4|важность = средняя | |уровень = 4|важность = средняя | ||
| Строка 74: | Строка 74: | ||
|мета=что такое кифл, кифл это, пророк иезекииль, пророки в коране}} | |мета=что такое кифл, кифл это, пророк иезекииль, пророки в коране}} | ||
{{ | {{Анонимы}} | ||
{{Пророки}} | {{Пророки}} | ||
{{Категория | {{Категория | ||
| | |Иудаизм и евреи | ||
}} | }} | ||
Текущая версия от 07:50, 28 ноября 2024
| Зу аль-Кифль |
 |
| по-арабски: ذو الكفل |
| религия: ислам |
| в Библии: Иезекииль |
| в Коране: 21:85-86; 38:48 |
| теги: - |
| ключевые слова: Зу-ль-Кифль, Зуль-Кифль |
| см. также: Зу Нувас, Аша‘йа, Шамвиль, Йунус, Давуд, Хизкиль, Харун, Йусуф, Аййуб, Зу аль-Карнайн |
Зу́ аль-Кифль (ар. ذو الكفل [зӯ аль-кифль]) — пророк, проповедовавший в среде Бану Исраиль после смерти пророка аль-Йаса‘а (Елисея). Упомянут в Коране наряду с пророком Исма‘илем (Измаилом) 
, Идрисом (Енохом) и аль-Йаса‘ом, но при этом сам он явно не назван ни пророком (наби) ни посланником (расулем). Часто отождествляется с ветхозаветным пророком Иезекиилем.
Идентификация
Большинство комментаторов Корана считает, что Зу аль-Кифль был пророком. Некоторые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что Зу аль-Кифль — это титул, относящийся к пророку Илйасу (Илии) или Йуша‘у (Иисусу Навину) или аль-Йаса‘у. Другие считают Зу аль-Кифль титулом пророка Закариййи (Захарии) , который относится к его опеке (кафале) Марйам (Марии). Ат-Табари в своей Истории приводит альтернативное мнение, утверждая, что после смерти пророка Аййуба (Иова) Аллах назначил пророком его сына Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля с ветхозаветным пророком Иезекиилем видели сходство аята 2:243 с Долиной сухих костей в Иез. 37:1-14[1].
Известная могила-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и посещается мусульманами и иудеями. Могила находится в городе Кифле (ранее известном как Бар-Малаха), в современном Ираке к югу от древнего Вавилона. Географ Йакут аль-Хамави (1179-1229) писал: «В этом городе похоронен Хизкиль, известный как Зу аль-Кифль». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля ), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ ) и ‘Азры (не ‘Узайр ). Рядом с северной стеной гробницы стоит синагога; контроль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. 1304—1316), который построил на этом месте комплекс мечети[1].
(Ирак).Имя
По поводу прозвища этого пророка Зу аль-Кифль имеется несколько преданий у хронистов. Согласно одному неподтвержденному преданию, один из пророков сынов Исраиля получил откровение о том, что приближается конец его жизненного пути, и, поэтому, необходимо среди их народа выбрать человека, которому можно было бы поручить религиозные дела общины. Он должен был взять на себя обязательства поститься днём и молиться ночью, никогда не подаваться гневу. Когда этот пророк собрал людей и рассказал им об этом откровении, весь народ молчал, кроме одного молодого человека, который обязался исполнять эти условия, но ему отказали. На следующий день обсуждался тот же вопрос и опять народ молчал, а молодой человек вновь обязался исполнять условия, установленные для наместника. Таким образом, он стал Зу аль-Кифль , что означает «обязующийся» или «поручитель»[2].
В Коране
Согласно Корану, Господь призвал пророка Мухаммада ﷺ помянуть добрым словом и воздать достойную похвалу рабам, которых Он назвал избранными пророками и посланникамиами, в числе которых Зу аль-Кифль . Наряду с пророками Исма‘илем (Измаилом) и Идрисом (Енохом) , в Коране Зу аль-Кифль , отнесён к числу терпеливых праведников [21:85-86]. Благодаря терпению и праведности он заслужил милость Господа и присоединился к своим собратьям-посланникам.
Зу аль-Кифль удостоился того, что в Коране он упоминается как один из лучших представителей человеческого рода [38:48].
В толкованиях Корана
Помимо этих двух явных упоминаний, некоторые комментаторы Корана считают, что чудо воскрешения, описанное в аяте 2:243, относится к Зу аль-Кифлю .
Сподвижник Пророка ﷺ Абу Муса аль-Аш‘ари 
(ум. ок. 664) и таби‘ин Муджахид утверждали, что Зу аль-Кифль был не пророком, а праведником, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а , который в старости стремился выбрать и испытать своего преемника. Ат-Табари и Ибн Касир прямо заявляют об этих условиях, объявленных публично (поститься в течение дня, проводить всю ночь в молитвенном бдении и не сердиться)[1].
В сообщении сподвижника Ибн ‘Умара (ум. ок. 692) он считается «раскаявшимся израильтянином». Однако достоверность данного сообщения со стороны иснада ставится под сомнение. Зу аль-Кифль в повествовании Ибн ‘Умара описывается как «погрязший в грехе» [ля̄ йатаварра‘ мин з̱анб ‘амиляху], что несовместимо (даже до назначения пророком) с концепцией непогрешимости пророков [‘исмат аль-анбийа̄’][1].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Kamil Uddin, Dhūl-Kifl // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
- М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 149, 150. (рус.)
- Дополнительная литература
- H. Busse, Dhū l-Kifl // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 528. (англ.)
- A. Rippin, Dhū Kifl // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2012. — Vol. XIX. (англ.)
- А.А. Али-заде, Зулькифл // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- М.Б. Пиотровский, Зӯ-л-Кифл // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 79. (рус.)
- Ö. Faruk Harman, Zülkifl // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2013. — c. 44. s. 569-570. (тур.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Зу аль-Кифль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Zu-al-Kifl
- Дата первой публикации: 11 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : что такое кифл, кифл это, пророк иезекииль, пророки в коране * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Анонимы | |
|---|---|
| Абраха · ‘Аиша бинт Абу Бакр · Амина · Асийа · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Египетский вельможа · Зулейха · Ибн Умм Мактум · Зайнаб бинт Джахш · Зу Нувас · Кабиль и Хабиль · Нумруд · Сара · Хавва · аль-Хадир · Хаджар · Царица Сабы · Шамвиль |
