Мухаммад: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 34: | Строка 34: | ||
Откровение, полученное Пророком, чаще всего описывается как «книга» (''кита̄б'')<ref>Коран, {{hqa|4|105}}; {{hqa|5|48}} и т. д.</ref>. Она читается ему во время откровения {{hqa2|28|2|3}}, и Пророк {{сас}}, в свою очередь, должен прочесть его<ref>Коран, {{hqa|18|27}}; {{hqa|29|45}}.</ref>. Множественное «книги» (''кутуб'') также появляется как что-то прочитанное Пророком {{сас}} (''йатлӯ'') и содержащееся в «очищенных свитках» (''с̣ух̣уф мут̣аххара'') {{hqa2|98|2|3}}. В этом случае «книги», вероятно, являются отдельными единицами откровения. | Откровение, полученное Пророком, чаще всего описывается как «книга» (''кита̄б'')<ref>Коран, {{hqa|4|105}}; {{hqa|5|48}} и т. д.</ref>. Она читается ему во время откровения {{hqa2|28|2|3}}, и Пророк {{сас}}, в свою очередь, должен прочесть его<ref>Коран, {{hqa|18|27}}; {{hqa|29|45}}.</ref>. Множественное «книги» (''кутуб'') также появляется как что-то прочитанное Пророком {{сас}} (''йатлӯ'') и содержащееся в «очищенных свитках» (''с̣ух̣уф мут̣аххара'') {{hqa2|98|2|3}}. В этом случае «книги», вероятно, являются отдельными единицами откровения. | ||
В самом деле, Коран не раз ссылался на отдельные части откровения. Имя, наиболее часто используемое для них, — это ''а̄йа̄т'' («знаки», «знамения [Бога]»), которые составляют часть книги {{hqa2|10|1}}. Они | В самом деле, Коран не раз ссылался на отдельные части откровения. Имя, наиболее часто используемое для них, — это ''а̄йа̄т'' («знаки», «знамения [Бога]»), которые составляют часть книги {{hqa2|10|1}}. Они ниспосылаются Пророку {{hqa2|2|99}}, или читаются (''натлӯха̄'') ему<ref>Коран, {{hqa|2|252}}; {{hqa|3|108}}; {{hqa|45|6}}; ср. {{hqa|3|85}}.</ref>. Пророк, в свою очередь, читает (''йатлу'') их своей аудитории<ref>Коран, {{hqa|2|129}}, {{hqa3|2|151}}; {{hqa|3|164}}; {{hqa|28|45}}; {{hqa|62|2}}; {{hqa|65|11}}.</ref>.<!-- | ||
Ещё одна единица, которую, как ожидают, пророк процитирует, — это наба' (пл. Анба), «отчет, весть» (см. Новости). Этот термин обычно означает рассказы о прошлых поколениях (q.v.), в основном библейского происхождения (см. Повествования). Например, Пророку поручено читать (utlu) наба’а двух сыновей Адама (см. 5:27, см. Адам и канун, каин и авель), наба’а Ноя (qv; q 10:71) и Авраам (qv; q 26:69). Опять же, такие истории также передаются Пророку после его раскрытия, как в случае с набами Моисея (q.v .; q 28: 3). Эти единицы также «связаны» (naquṣṣu) с ним при открытии (q 7: 101; 11: 100, 120; 18:13, 20:99). Они также упоминаются как анба-аль-гайб: «истории о невидимом» (см. Скрытые и скрытые), потому что Пророк не видел их лично (д. 3:44 от Марии [qv]; q 11:49 от Ноя, q 12: 102 от Иосифа [qv]). | Ещё одна единица, которую, как ожидают, пророк процитирует, — это наба' (пл. Анба), «отчет, весть» (см. Новости). Этот термин обычно означает рассказы о прошлых поколениях (q.v.), в основном библейского происхождения (см. Повествования). Например, Пророку поручено читать (utlu) наба’а двух сыновей Адама (см. 5:27, см. Адам и канун, каин и авель), наба’а Ноя (qv; q 10:71) и Авраам (qv; q 26:69). Опять же, такие истории также передаются Пророку после его раскрытия, как в случае с набами Моисея (q.v .; q 28: 3). Эти единицы также «связаны» (naquṣṣu) с ним при открытии (q 7: 101; 11: 100, 120; 18:13, 20:99). Они также упоминаются как анба-аль-гайб: «истории о невидимом» (см. Скрытые и скрытые), потому что Пророк не видел их лично (д. 3:44 от Марии [qv]; q 11:49 от Ноя, q 12: 102 от Иосифа [qv]). | ||
Версия от 22:36, 4 февраля 2018
| по-арабски | |
| категория | пророк |
| рождение | ок. 570; Мекка, Хиджаз, совр. Саудовская Аравия |
| смерть | 632; Медина, там же |
| отец | ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Мутталиб |
| мать | Амина бинт Вахб |
| супруги | Хадиджа  , Са‘уда , ‘Аиша , Хафса , Зайнаб бинт Хузайма , Зайнаб бинт Джахш , Джувайрия , Рамля , Умм Салама , Райхана , Сафия , Маймуна , Мария аль-Кибтия .
|
| дети | Касим, ‘Абдуллах, Фатима , Умм Кульсум , Зайнаб , Рукаййа , Ибрахим
|
| в Коране | 4 раза: 3:144; 33:40; 47:2; 48:29. |
| см. также | Имена Пророка ﷺ, Биография пророка Мухаммада ﷺ |
Абу́ аль-Ка́сим Муха́ммад ибн ‘Абдулла́х (ар. مُحَمَّدْ [Мух̣аммад]; ок. 570; Мекка — 632; Медина) — исламский пророк (наби) и посланник (расуль), через которого людям был передан текст Корана.
Имена и эпитеты
Аллах в Коране обращается к Пророку ﷺ непосредственно во втором лице, и лишь 4 раза называет его «Мухаммадом». Помимо этого в Коране встречаются и другие имена и эпитеты, которым относятся к Пророку ﷺ: ‘Абд (букв. «слуга», «раб»)[1]; Ахмад (букв. «Хвалимый») — достойный похвалы, восхваляемый Шаблон:Hqa2; Башир («Вестник»)[2]; Да‘ий («Призывающий») Шаблон:Hqa2; Шаблон:Hqa2; Наби («пророк»)[3]; Назир («Увещеватель»)[4]; Рахма ли-ль-‘алямин («Милость для миров») — посланный как милость к мирам Шаблон:Hqa2; Расуль («Посланник») — Посланник Бога[5]; Сирадж мунир («Освещающий светоч») Шаблон:Hqa2; Умми («Неграмотный») Шаблон:Hqa2; Усва хасана («Хороший пример») Шаблон:Hqa2; Хатим ан-набийин («Печать пророков») Шаблон:Hqa2 и др.
Откровения
Откровения, ниспосланные Пророку ﷺ чаще всего называют к̣ур’ан[6], которое Пророк ﷺ должен «читать» (ли-так̣ра’аху Шаблон:Hqa2, атлува, Шаблон:Hqa2) или «песнопение» (раттиль Шаблон:Hqa2). Коран провозглашается Пророком ﷺ, а также читается Шаблон:Hqa2 и внушается Шаблон:Hqa2 ему.
Откровение, полученное Пророком, чаще всего описывается как «книга» (кита̄б)[7]. Она читается ему во время откровения Шаблон:Hqa2, и Пророк ﷺ, в свою очередь, должен прочесть его[8]. Множественное «книги» (кутуб) также появляется как что-то прочитанное Пророком ﷺ (йатлӯ) и содержащееся в «очищенных свитках» (с̣ух̣уф мут̣аххара) Шаблон:Hqa2. В этом случае «книги», вероятно, являются отдельными единицами откровения.
В самом деле, Коран не раз ссылался на отдельные части откровения. Имя, наиболее часто используемое для них, — это а̄йа̄т («знаки», «знамения [Бога]»), которые составляют часть книги Шаблон:Hqa2. Они ниспосылаются Пророку Шаблон:Hqa2, или читаются (натлӯха̄) ему[9]. Пророк, в свою очередь, читает (йатлу) их своей аудитории[10].
Цели миссии
Связь с предыдущими пророками
Общество
Неверующие
Божественная защита
Хадисы и сира
Биография
Хронология откровений
Место Мухаммада в исламе
С точки зрения ислама, Мухаммад ﷺ является «печатью пророков» Шаблон:Hqa2, то есть последним пророком и посланником Аллаха, после которого не будет посланников до Судного дня. В отличие от предыдущих пророков Мухаммад ﷺ был послан ко всему человечеству Шаблон:Hqa2, Шаблон:Hqa2. Аллах ниспослал всем народам через пророка Мухаммада ﷺ исламскую религию в своём завершенном виде, а также последнее Священное Писание — Коран. Различные слова пророка Мухаммада ﷺ, его действия и эпизоды из его жизни составили сунну Пророка ﷺ[11].
Ислам в принципе не наделяет Пророка ﷺ никакими сверхъестественными чертами. В Коране неоднократно подчеркивается, что Мухаммад ﷺ такой же человек, как и все[12], и несколько раз повторяется, что он умрёт, когда придёт его время[13].Тем не менее в преданиях сообщаются о чудесах, произошедших с Пророком, как, например: история о том, что ангелы рассекли молодому Мухаммаду ﷺ грудь и омыли его сердце; рассказ о его ночном путешествии (исра’) в Иерусалим и последующем вознесении на небеса; история о разделении луны Шаблон:Hqa2. В целом, однако, подобного материала в преданиях о Пророке ﷺ сравнительно мало.
Свидетельство о том, что Мухаммад ﷺ — Посланник Аллаха является составной частью «Свидетельства веры» (шахада). На протяжении всей истории ислама личность пророка Мухаммада ﷺ была предметом широкого почитания. На различных собраниях мусульмане рассказывают истории из его жизни, читают стихи о нём и т. д. При его имени произносится «салават» Шаблон:Hqa2. Если он появляться во сне, то эти сны верны, так как сатана не может принять его образ[14]. Его именем называют мальчиков. Имя «Мухаммад» и его вариации считается самым распространённым именем в мире; оно популярно не только в исламских, но и в некоторых неисламских странах. К его могиле совершается паломничество (зийара). Мусульмане надеются, что в Судный день пророк Мухаммад ﷺ заступится (шафа‘а) за них.
Пророк Мухаммад ﷺ оставил после себя величайшее наследие[11]. Несомненно, Мухаммад ﷺ был одной из величайших личностью в мировой истории, так как созданное им религиозное движение оказало большое влияния на развитие мировой цивилизации. Мусульмане объясняют успех пророка Мухаммада ﷺ тем, что Бог выбрал его как своего пророка и был непосредственно ответственен за его победу над многобожием и злом. С исторической точки зрения Мухаммад ﷺ обладал выдающимися лидерскими качествами и харизмой, позволившие ему привлечь других сильных и твердо приверженных ему лидеров[15].
Пророк ﷺ вёл скромный образ жизни. Он был справедливым, терпеливым, кротким, прощающим человеком, отличался щедростью и великодушием, всегда сдерживал свои обещания. Пророк Мухаммад ﷺ также отличался своим бесстрашием и отвагой[11].
Самым надёжным источником о жизни Пророка ﷺ является Коран. Его характерной особенностью является то, что он постоянно и часто реагирует на меняющиеся исторические обстоятельства, которые происходят в жизни Мухаммада ﷺ. Вторым по надёжности источником являются сборники хадисов, самыми достоверными из которых являются ас-Сахихи аль-Бухари и Муслима. В начале VIII века утвердился жанр жизнеописаний пророка Мухаммада, называемой сирой. Самой авторитетной сирой является Магази или Сира Ибн Исхака (ум. 768), который не сохранился в его первоначальной форме, но сохранился, по крайней мере, в двух переработках, первая — Ибн Хишама (ум. 833), который широко используется, а другая — Юнуса ибн Букайра (д. 814), который сохранился до наших дней в форме рукописи. Из более поздних мусульманских историков можно отметить ат-Табари (Тарих ар-русуль вал-ль-мулюк), Ибн Са‘да аль-Багдади (ум. 845)[15]. Из современных историков можно отметить работу С. Мубаракфури (ар-Рахик аль-махтум).
Семья
После смерти Хадиджи пророк Мухаммад ﷺ заключал большое количество браков, большинстве из которых носили политический характер. Их целью было укрепление связей Пророка ﷺ с различными родо-племенными группами. Особой любовью Мухаммада ﷺ пользовалась ‘Аиша и Мария , родившая ему сына Ибрахима. Согласно преданию, у Пророка было 11 официальных жен, девять из которых были живы в момент его кончины[12].
Пророк Мухаммад ﷺ не оставил мужского потомства. от брака его дочери Фатимы и верного друга ‘Али ибн Абу Талиба родились внуки аль-Хасан и аль-Хусейн. От них происходят все потомки «семьи Пророка» (Ахль аль-Бейт) — саййиды и шарифы[12].
Примечания
- ↑ Коран, 17:1; 25:1; 39:36; 72:19.
- ↑ Коран, 2:119; 11:2; 34:28; 35:24; 41:4; 48:8.
- ↑ Коран, 8:64; 66:8.
- ↑ Коран, 2:119; 22:49; 26:115; 34:28; 34:46;38:70; 41:4; 46:9; 48:8.
- ↑ Коран, 3:144; 33:40; 48:29.
- ↑ Коран, 6:19; 20:2 и т. д.
- ↑ Коран, 4:105; 5:48 и т. д.
- ↑ Коран, 18:27; 29:45.
- ↑ Коран, 2:252; 3:108; 45:6; ср. 3:85.
- ↑ Коран, 2:129, Шаблон:Hqa3; 3:164; 28:45; 62:2; 65:11.
- ↑ 11,0 11,1 11,2 А. Али-заде, 2007.
- ↑ 12,0 12,1 12,2 М. Пиотровский, 1991, с. 180.
- ↑ Коран, 3:144; 21:34; 34:30.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 2084. (ар.)
- ↑ 15,0 15,1 EI2, 1993.
Литература
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС2007
- М.Б. Пиотровский, Мухаммад // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 178-182. (рус.)
- Buhl, F., Welch, A.T., Schimmel, Annemarie, Noth, A. and Ehlert, Trude, Muḥammad // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
- Rubin, Uri, Muḥammad // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
- Дополнительная литература
- Muḥammad // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Мухаммад [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Muhammad
- Дата первой публикации: 1 февраля 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
