Зу аль-Кифль: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 17: | Строка 17: | ||
| учителя = | | учителя = | ||
| ученики = | | ученики = | ||
| религия = | | религия = [[ислам]] | ||
| место = | | место = | ||
| в Библии = {{вп|Иезекииль}} | | в Библии = {{вп|Иезекииль}} | ||
| в Коране = {{hqa5|21:85-86|38:48}} | | в Коране = {{hqa5|21:85-86|38:48}} | ||
| теги = пророк | | теги = пророк | ||
| синонимы = | | синонимы = Зу-ль-Кифль, Зуль-Кифль | ||
| см. также = [[аль-Йаса‘]], [[Зу Нувас]], [[Зу аль-Карнайн]], [[Хизкиль]], [[Шамвиль]] | | см. также = [[аль-Йаса‘]], [[Зу Нувас]], [[Зу аль-Карнайн]], [[Хизкиль]], [[Шамвиль]] | ||
}} | }} | ||
| Строка 31: | Строка 28: | ||
== Идентификация == | == Идентификация == | ||
Большинство [[Толкователи Корана|толкователей]] Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. Некоторые ком­мен­та­торы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это титул, относящийся к | Большинство [[Толкователи Корана|толкователей]] Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. Некоторые ком­мен­та­торы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это титул, относящийся к про­ро­ку [[Илйас|Ил­йасу]] (Илии) {{ас}} или [[Йуша‘]]у (Иисусу Навину) {{ас}} или [[аль-Йаса‘]]у (Елисею). Другие счита­ют ''Зу аль-Кифль'' титулом пророка [[Закариййа|Закариййи]] (Захарии) {{ас}}, который относится к его опеке (кафа­ле) [[Марйам|Мар­йам]] (Марии). [[Ат-Табари]] ({{изхи|224|839}}–{{изхи|310|923}}) в своей ''Истории'' приводит альтернативное мнение, ут­вер­ж­дая, что после смерти пророка [[Аййуб]]а (Иова) {{ас}} [[Аллах]] назначил пророком его [[сын]]а Бишра, на­звав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля {{ас}} с ветхо­за­вет­ным проро­ком Иезекиилем видели сходство [[аят]]а {{hqa5|2:243}} с Долиной сухих костей в {{Библия1|Иез|37:1|-14}}{{sfn|Kamil Uddin|2013—2019}}. | ||
Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение|посещается]] [[Мусульманин|мусу­ль­ма­на­ми]] и [[Иудеи|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее известном как Бар-Малаха), в сов­ре­менном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-Хамави ({{изхи|574|1179}}-{{изхи|626|1229}}) писал: ''«В этом го­роде [[Похороны|похоро­нен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе на­хо­дятся мо­ги­лы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раб­ба­на, Йа­ша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ‘Азры (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога|сина­гога]]; конт­роль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи|703|1304}}—{{изхи|716|1316}}), ко­то­рый построил на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn|Kamil Uddin|2013—2019}}. | Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение|посещается]] [[Мусульманин|мусу­ль­ма­на­ми]] и [[Иудеи|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее известном как Бар-Малаха), в сов­ре­менном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-Хамави ({{изхи|574|1179}}-{{изхи|626|1229}}) писал: ''«В этом го­роде [[Похороны|похоро­нен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе на­хо­дятся мо­ги­лы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раб­ба­на, Йа­ша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ‘Азры (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога|сина­гога]]; конт­роль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи|703|1304}}—{{изхи|716|1316}}), ко­то­рый построил на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn|Kamil Uddin|2013—2019}}. | ||
| Строка 44: | Строка 41: | ||
Зу аль-Кифль {{ас}} удостоился того, что в Коране он упоминается как один из лучших предста­ви­те­лей [[человечество|человеческого]] рода {{hqa6|38|48}}. | Зу аль-Кифль {{ас}} удостоился того, что в Коране он упоминается как один из лучших предста­ви­те­лей [[человечество|человеческого]] рода {{hqa6|38|48}}. | ||
Помимо этих двух явных упоминаний, некоторые комментаторы Корана считают, что [[чудо]] | == В толкованиях Корана == | ||
<!-- | Помимо этих двух явных упоминаний, некоторые комментаторы Корана считают, что [[чудо]] [[Воскресение из мёртвых|вос­кре­се­ния]], описанное в аяте {{hqa5|2:243|||}}, относится к Зу аль-Кифлю {{ас}}. | ||
Сподвижник Пророка {{сас}} [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} (ум. ок. {{изхи|44|664}}) и таби‘ин [[Муджахид ибн Джабр|Муджахид]] ({{изхи|21|642}}-{{изхи|104|722}}) утверждали, что Зу аль-Кифль {{ас}} был не пророком, а [[праведник]]ом, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а {{ас}}, который в [[Старость|старости]] стремился выбрать и [[Испытание|испытать]] своего преемника. Ат-Табари и [[Ибн Касир]] прямо заявляют об этих условиях, объявленных публично ([[пост]]иться в течение дня, проводить всю [[ночь]] в молитвенном бдении и не [[Гнев|сердиться]]){{sfn|Kamil Uddin|2013—2019}}. | |||
В сообщении сподвижника [[Ибн ‘Умар]]а {{ра}} (ум. ок. {{изхи|73|692}}) он считается «[[Раскаяние|раскаявшимся]] [[Израильтяне|израильтянином]]». Однако достоверность данного сообщения со стороны иснада ставится под сомнение. Зу аль-Кифль {{ас}} в повествовании Ибн ‘Умара {{ра}} описывается как «погрязший в [[грех]]е» (''ля̄ йатаварра‘ мин з̱анб ‘амиляху''), что несовместимо (даже до назначения пророком) с концепцией [[Непогрешимость пророков|непогрешимости]] пророков (''‘исмат аль-анбийа̄’''){{sfn|Kamil Uddin|2013—2019}}. | |||
<!-- | |||
Кто такой Зу аль-Кифль? | Кто такой Зу аль-Кифль? | ||
Кем идентифицируется Зу аль-Кифль? | Кем идентифицируется Зу аль-Кифль? | ||
Версия от 06:36, 26 ноября 2020
| Зу аль-Кифль |
 |
| по-арабски: ذو الكفل |
| религия: ислам |
| в Библии: Иезекииль |
| в Коране: 21:85-86; 38:48 |
| теги: - |
| ключевые слова: Зу-ль-Кифль, Зуль-Кифль |
| см. также: аль-Йаса‘, Зу Нувас, Зу аль-Карнайн, Хизкиль, Шамвиль |
Зу́ аль-Кифль (ар. ذو الكفل [зӯ аль-кифль]) — персонаж Корана, упомянутый среди других пророков, но при этом сам он явно не назван ни пророком (наби) или посланником (расуль). Часто отождествляется с ветхозаветным пророком Иезекиилем.
Идентификация
Большинство толкователей Корана считает, что Зу аль-Кифль 
был пророком. Некоторые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что Зу аль-Кифль — это титул, относящийся к пророку Илйасу (Илии) или Йуша‘у (Иисусу Навину) или аль-Йаса‘у (Елисею). Другие считают Зу аль-Кифль титулом пророка Закариййи (Захарии) , который относится к его опеке (кафале) Марйам (Марии). Ат-Табари (839–923) в своей Истории приводит альтернативное мнение, утверждая, что после смерти пророка Аййуба (Иова) Аллах назначил пророком его сына Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля с ветхозаветным пророком Иезекиилем видели сходство аята 2:243 с Долиной сухих костей в Иез. 37:1-14[1].
Известная могила-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и посещается мусульманами и иудеями. Могила находится в городе Кифле (ранее известном как Бар-Малаха), в современном Ираке к югу от древнего Вавилона. Географ Йакут аль-Хамави (1179-1229) писал: «В этом городе похоронен Хизкиль, известный как Зу аль-Кифль». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля ), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ ) и ‘Азры (не ‘Узайр ). Рядом с северной стеной гробницы стоит синагога; контроль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. 1304—1316), который построил на этом месте комплекс мечети[1].
(Ирак).Имя
По поводу прозвища этого пророка Зу аль-Кифль имеется несколько преданий у хронистов. Согласно одному неподтвержденному преданию, один из пророков сынов Исраиля получил откровение о том, что приближается конец его жизненного пути, и, поэтому, необходимо среди их народа выбрать человека, которому можно было бы поручить религиозные дела общины. Он должен был взять на себя обязательства поститься днём и молиться ночью, никогда не подаваться гневу. Когда этот пророк собрал людей и рассказал им об этом откровении, весь народ молчал, кроме одного молодого человека, который обязался исполнять эти условия, но ему отказали. На следующий день обсуждался тот же вопрос и опять народ молчал, а молодой человек вновь обязался исполнять условия, установленные для наместника. Таким образом, он стал Зу аль-Кифль , что означает «обязующийся» или «поручитель»[2].
В Коране
Согласно Корану, Господь призвал пророка Мухаммада ﷺ помянуть добрым словом и воздать достойную похвалу рабам, которых Он назвал избранными пророками и посланниками, в числе которых Зу аль-Кифль . Наряду с пророками Исма‘илем (Измаилом) и Идрисом (Енохом) , в Коране Зу аль-Кифль , отнесён к числу терпеливых праведников [21:85-86]. Благодаря терпению и праведности он заслужил милость Господа и присоединился к своим собратьям-посланникам.
Зу аль-Кифль удостоился того, что в Коране он упоминается как один из лучших представителей человеческого рода [38:48].
В толкованиях Корана
Помимо этих двух явных упоминаний, некоторые комментаторы Корана считают, что чудо воскресения, описанное в аяте 2:243, относится к Зу аль-Кифлю .
Сподвижник Пророка ﷺ Абу Муса аль-Аш‘ари 
(ум. ок. 664) и таби‘ин Муджахид (642-722) утверждали, что Зу аль-Кифль был не пророком, а праведником, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а , который в старости стремился выбрать и испытать своего преемника. Ат-Табари и Ибн Касир прямо заявляют об этих условиях, объявленных публично (поститься в течение дня, проводить всю ночь в молитвенном бдении и не сердиться)[1].
В сообщении сподвижника Ибн ‘Умара (ум. ок. 692) он считается «раскаявшимся израильтянином». Однако достоверность данного сообщения со стороны иснада ставится под сомнение. Зу аль-Кифль в повествовании Ибн ‘Умара описывается как «погрязший в грехе» (ля̄ йатаварра‘ мин з̱анб ‘амиляху), что несовместимо (даже до назначения пророком) с концепцией непогрешимости пророков (‘исмат аль-анбийа̄’)[1].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 149, 150. (рус.)
- Kamil Uddin, Dhūl-Kifl // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
- Дополнительная литература
- А.А. Али-заде, Зулькифл // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- М.Б. Пиотровский, Зӯ-л-Кифл // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 79. (рус.)
- H. Busse, Dhū l-Kifl // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 528. (англ.)
- A. Rippin, Dhū Kifl // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2012. — Vol. XIX. (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Зу аль-Кифль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Зу_аль-Кифль
- Дата первой публикации: 11 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : что такое кифл, кифл это, пророк иезекииль, пророки в коране * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
