Зу аль-Кифль: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 25: Строка 25:
  | см. также  = [[Зу Нувас]], [[Аша‘йа]], [[Шамвиль]], [[Йунус]], [[Давуд]], [[Хизкиль]], [[Харун]] {{ас}}
  | см. также  = [[Зу Нувас]], [[Аша‘йа]], [[Шамвиль]], [[Йунус]], [[Давуд]], [[Хизкиль]], [[Харун]] {{ас}}
}}
}}
'''Зу́ аль-Кифль''' ({{lang-ar|ذو الكفل||зӯ аль-кифль}}) — пророк, проповедовавший в среде Бану Исраиль после смерти пророка [[аль-Йаса‘]]а (Елисея). Упомянут в [[Коран]]е наряду с пророком [[Исма‘ил]]ем (Измаилом) {{ас}}, [[Идрис]]ом (Енохом) {{ас}} и  аль-Йаса‘ом, но при этом сам он явно не назван ни [[пророк]]ом (''наби'') ни [[посланник]]ом (''расуль''). Часто отождествляется с [[Таурат|ветхозаветным]] пророком [[Иезекииль|Иезекиилем]].{{Превью}}
'''Зу́ аль-Кифль''' ({{lang-ar|ذو الكفل||зӯ аль-кифль}}) — пророк, проповедовавший в среде Бану Ис­ра­иль после смерти пророка [[аль-Йаса‘]]а (Елисея). Упомянут в [[Коран]]е наряду с про­ро­ком [[Исма‘ил]]ем (Измаилом) {{ас}}, [[Идрис]]ом (Енохом) {{ас}} и  аль-Йаса‘ом, но при этом сам он явно не назван ни [[пророк]]ом (''наби'') ни [[посланник]]ом (''расуль''). Часто отож­дест­вля­ет­ся с [[Таурат|ветхозаветным]] пророком [[Иезекииль|Иезекиилем]].{{Превью}}


== Идентификация ==
== Идентификация ==
Большинство [[Толкователи Корана|толкователей]] Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. Некоторые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это титул, относящийся к пророку [[Илйас|Илйасу]] (Илии) {{ас}} или [[Йуша‘]]у (Иисусу Навину) {{ас}} или [[аль-Йаса‘]]у. Другие считают ''Зу аль-Кифль'' титулом пророка [[Закариййа|Закариййи]] (Захарии) {{ас}}, который относится к его опеке (кафале) [[Марйам|Марйам]] (Марии). [[Ат-Табари]]<!-- ({{изхи|224|839}}–{{изхи|310|923}})--> в своей ''Истории'' приводит альтернативное мнение, утверждая, что после смерти пророка [[Аййуб]]а (Иова) {{ас}} [[Аллах]] назначил пророком его [[сын]]а Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля {{ас}} с ветхозаветным пророком Иезекиилем видели сходство [[аят]]а {{hqa5|2:243}} с Долиной сухих костей в {{Библия1|Иез|37:1|-14}}{{sfn|Kamil Uddin|2013—2019}}.
Большинство [[Толкователи Корана|толкователей]] Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. Не&shy;ко&shy;то&shy;рые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это титул, относящийся к пророку [[Илйас|Илйасу]] (Илии) {{ас}} или [[Йуша‘]]у (Иисусу Навину) {{ас}} или [[аль-Йаса‘]]у. Другие считают ''Зу аль-Кифль'' титулом пророка [[Закариййа|Закариййи]] (Захарии) {{ас}}, который относится к его опеке (кафале) [[Марйам|Марйам]] (Марии). [[Ат-Табари]]<!-- ({{изхи|224|839}}–{{изхи|310|923}})--> в своей ''Истории'' приводит альтернативное мнение, утверждая, что после смерти пророка [[Аййуб]]а (Иова) {{ас}} [[Аллах]] назначил пророком его [[сын]]а Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля {{ас}} с ветхозаветным пророком Иезекиилем видели сходство [[аят]]а {{hqa5|2:243}} с Долиной сухих костей в {{Библия1|Иез|37:1|-14}}{{sfn|Kamil Uddin|2013—}}.


Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение|посещается]] [[Мусульманин|мусульманами]] и [[Иудеи|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее известном как Бар-Малаха), в современном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-Хамави ({{изхи|574|1179}}-{{изхи|626|1229}}) писал: ''«В этом городе [[Похороны|похоронен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ‘Азры (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога|синагога]]; контроль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи|703|1304}}—{{изхи|716|1316}}), который построил на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn|Kamil Uddin|2013—2019}}.  
Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение|по&shy;се&shy;ща&shy;ет&shy;ся]] [[Мусульманин|мусульманами]] и [[Иудеи|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее извест&shy;ном как Бар-Малаха), в современном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-Хамави ({{изхи|574|1179}}-{{изхи|626|1229}}) писал: ''«В этом городе [[Похороны|похоронен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ‘Азры (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога|синагога]]; контроль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи|703|1304}}—{{изхи|716|1316}}), который построил на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn|Kamil Uddin|2013—}}.  
[[Файл:Dhu-l-Kifl tomb.jpg|thumb|Могила Зу аль-Кифля {{ас}} (Ирак).]]
[[Файл:Dhu-l-Kifl tomb.jpg|thumb|Могила Зу аль-Кифля {{ас}} (Ирак).]]


== Имя ==
== Имя ==
По поводу прозвища этого пророка ''Зу аль-Кифль'' имеется несколько преданий у хронистов. Согласно одному неподтвержденному преданию, один из пророков сынов Исраиля получил [[откровение|откровение]] о том, что приближается конец его жизненного пути, и, поэтому, необходимо среди их народа выбрать человека, которому можно было бы поручить религиозные дела общины. Он должен был взять на себя обязательства [[пост]]иться [[день|днём]] и [[молитва|молиться]] [[ночь]]ю, никогда не подаваться [[гнев]]у. Когда этот пророк собрал людей и рассказал им об этом откровении, весь народ молчал, кроме одного молодого человека, который обязался исполнять эти условия, но ему отказали. На следующий день обсуждался тот же вопрос и опять народ молчал, а молодой человек вновь обязался исполнять условия, установленные для [[наместник]]а. Таким образом, он стал Зу аль-Кифль {{ас}}, что означает «обязующийся» или «поручитель»{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}.
По поводу прозвища этого пророка ''Зу аль-Кифль'' имеется несколько преданий у хро&shy;нис&shy;тов. Согласно одному неподтвержденному преданию, один из пророков сынов Ис&shy;ра&shy;иля получил [[откровение|откровение]] о том, что приближается конец его жизненного пути, и, по&shy;это&shy;му, необходимо среди их народа выбрать человека, которому можно было бы пору&shy;чить религиозные дела общины. Он должен был взять на себя обязательства [[пост|постить&shy;ся]] [[день|днём]] и [[молитва|молиться]] [[ночь]]ю, никогда не подаваться [[гнев]]у. Когда этот пророк собрал людей и рассказал им об этом откровении, весь народ молчал, кроме одного молодого человека, который обязался исполнять эти условия, но ему отказали. На следующий день обсуждался тот же вопрос и опять народ молчал, а молодой человек вновь обязался исполнять условия, установленные для [[наместник]]а. Таким образом, он стал Зу аль-Кифль {{ас}}, что означает «обязующийся» или «поручитель»{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}.


== В Коране ==
== В Коране ==
Строка 44: Строка 44:
Помимо этих двух явных упоминаний, некоторые комментаторы Корана считают, что [[чудо]] [[Воскресение из мёртвых|воскресения]], описанное в аяте {{hqa5|2:243|||}}, относится к Зу аль-Кифлю {{ас}}.
Помимо этих двух явных упоминаний, некоторые комментаторы Корана считают, что [[чудо]] [[Воскресение из мёртвых|воскресения]], описанное в аяте {{hqa5|2:243|||}}, относится к Зу аль-Кифлю {{ас}}.


Сподвижник Пророка {{сас}} [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} (ум. ок. {{изхи|44|664}}) и таби‘ин [[Муджахид ибн Джабр|Муджахид]]<!-- ({{изхи|21|642}}-{{изхи|104|722}})--> утверждали, что Зу аль-Кифль {{ас}} был не пророком, а [[праведник]]ом, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а {{ас}}, который в [[Старость|старости]] стремился выбрать и [[Испытание|испытать]] своего преемника. Ат-Табари и [[Ибн Касир]] прямо заявляют об этих условиях, объявленных публично ([[пост]]иться в течение дня, проводить всю [[ночь]] в молитвенном бдении и не [[Гнев|сердиться]]){{sfn|Kamil Uddin|2013—2019}}.  
Сподвижник Пророка {{сас}} [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} (ум. ок. {{изхи|44|664}}) и таби‘ин [[Муджахид ибн Джабр|Муджахид]]<!-- ({{изхи|21|642}}-{{изхи|104|722}})--> утверждали, что Зу аль-Кифль {{ас}} был не пророком, а [[праведник]]ом, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а {{ас}}, который в [[Старость|старости]] стремился выбрать и [[Испытание|испытать]] своего преемника. Ат-Табари и [[Ибн Касир]] прямо заявляют об этих условиях, объ&shy;яв&shy;лен&shy;ных публично ([[пост]]иться в течение дня, проводить всю [[ночь]] в молитвенном бдении и не [[Гнев|сердиться]]){{sfn|Kamil Uddin|2013—}}.  


В сообщении сподвижника [[Ибн ‘Умар]]а {{ра}} (ум. ок. {{изхи|73|692}}) он считается «[[Раскаяние|раскаявшимся]] [[Израильтяне|израильтянином]]». Однако достоверность данного сообщения со стороны иснада ставится под сомнение. Зу аль-Кифль {{ас}} в повествовании Ибн ‘Умара {{ра}} описывается как «погрязший в [[грех]]е» (''ля̄ йатаварра‘ мин з̱анб ‘амиляху''), что несовместимо (даже до назначения пророком) с концепцией [[Непогрешимость пророков|непогрешимости]] пророков (''‘исмат аль-анбийа̄’''){{sfn|Kamil Uddin|2013—2019}}.
В сообщении сподвижника [[Ибн ‘Умар]]а {{ра}} (ум. ок. {{изхи|73|692}}) он считается «[[Раскаяние|раскаявшимся]] [[Израильтяне|израильтянином]]». Однако досто&shy;вер&shy;ность данного сообщения со стороны иснада ставится под сомнение. Зу аль-Кифль {{ас}} в повествовании Ибн ‘Умара {{ра}} описы&shy;ва&shy;ет&shy;ся как «погрязший в [[грех]]е» (''ля̄ йатаварра‘ мин з̱анб ‘амиляху''), что несовместимо (даже до назначения пророком) с концепцией [[Непогрешимость пророков|непогрешимости]] пророков (''‘исмат аль-анбийа̄’''){{sfn|Kamil Uddin|2013—}}.
<!--
<!--
Кто такой Зу аль-Кифль?
Кто такой Зу аль-Кифль?

Версия от 22:04, 26 марта 2022

Зу аль-Кифль
по-арабски: ذو الكفل
религия: ислам
в Библии: Иезекииль
в Коране: 21:85-86; 38:48
теги: -
ключевые слова: Зу-ль-Кифль, Зуль-Кифль
см. также: Зу Нувас, Аша‘йа, Шамвиль, Йунус, Давуд, Хизкиль, Харун (мир ему)

Зу́ аль-Кифль (ар. ذو الكفل [зӯ аль-кифль]‎) — пророк, проповедовавший в среде Бану Ис­ра­иль после смерти пророка аль-Йаса‘а (Елисея). Упомянут в Коране наряду с про­ро­ком Исма‘илем (Измаилом) (мир ему), Идрисом (Енохом) (мир ему) и аль-Йаса‘ом, но при этом сам он явно не назван ни пророком (наби) ни посланником (расуль). Часто отож­дест­вля­ет­ся с ветхозаветным пророком Иезекиилем.

Идентификация

Большинство толкователей Корана считает, что Зу аль-Кифль (мир ему) был пророком. Не­ко­то­рые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что Зу аль-Кифль — это титул, относящийся к пророку Илйасу (Илии) (мир ему) или Йуша‘у (Иисусу Навину) (мир ему) или аль-Йаса‘у. Другие считают Зу аль-Кифль титулом пророка Закариййи (Захарии) (мир ему), который относится к его опеке (кафале) Марйам (Марии). Ат-Табари в своей Истории приводит альтернативное мнение, утверждая, что после смерти пророка Аййуба (Иова) (мир ему) Аллах назначил пророком его сына Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля (мир ему) с ветхозаветным пророком Иезекиилем видели сходство аята 2:243 с Долиной сухих костей в Иез. 37:1-14[1].

Известная могила-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и по­се­ща­ет­ся мусульманами и иудеями. Могила находится в городе Кифле (ранее извест­ном как Бар-Малаха), в современном Ираке к югу от древнего Вавилона. Географ Йакут аль-Хамави (1179-1229) писал: «В этом городе похоронен Хизкиль, известный как Зу аль-Кифль». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля (мир ему)), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ (мир ему)) и ‘Азры (не ‘Узайр (мир ему)). Рядом с северной стеной гробницы стоит синагога; контроль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. 1304—1316), который построил на этом месте комплекс мечети[1].

Могила Зу аль-Кифля (мир ему) (Ирак).

Имя

По поводу прозвища этого пророка Зу аль-Кифль имеется несколько преданий у хро­нис­тов. Согласно одному неподтвержденному преданию, один из пророков сынов Ис­ра­иля получил откровение о том, что приближается конец его жизненного пути, и, по­это­му, необходимо среди их народа выбрать человека, которому можно было бы пору­чить религиозные дела общины. Он должен был взять на себя обязательства постить­ся днём и молиться ночью, никогда не подаваться гневу. Когда этот пророк собрал людей и рассказал им об этом откровении, весь народ молчал, кроме одного молодого человека, который обязался исполнять эти условия, но ему отказали. На следующий день обсуждался тот же вопрос и опять народ молчал, а молодой человек вновь обязался исполнять условия, установленные для наместника. Таким образом, он стал Зу аль-Кифль (мир ему), что означает «обязующийся» или «поручитель»[2].

В Коране

Согласно Корану, Господь призвал пророка Мухаммада ﷺ помянуть добрым словом и воздать достойную похвалу рабам, которых Он назвал избранными пророками и посланниками, в числе которых Зу аль-Кифль (мир ему). Наряду с пророками Исма‘илем (Измаилом) (мир ему) и Идрисом (Енохом) (мир ему), в Коране Зу аль-Кифль (мир ему), отнесён к числу терпеливых праведников [21:85-86]. Благодаря терпению и праведности он заслужил милость Господа и присоединился к своим собратьям-посланникам.

Зу аль-Кифль (мир ему) удостоился того, что в Коране он упоминается как один из лучших представителей человеческого рода [38:48].

В толкованиях Корана

Помимо этих двух явных упоминаний, некоторые комментаторы Корана считают, что чудо воскресения, описанное в аяте 2:243, относится к Зу аль-Кифлю (мир ему).

Сподвижник Пророка ﷺ Абу Муса аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) (ум. ок. 664) и таби‘ин Муджахид утверждали, что Зу аль-Кифль (мир ему) был не пророком, а праведником, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а (мир ему), который в старости стремился выбрать и испытать своего преемника. Ат-Табари и Ибн Касир прямо заявляют об этих условиях, объ­яв­лен­ных публично (поститься в течение дня, проводить всю ночь в молитвенном бдении и не сердиться)[1].

В сообщении сподвижника Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) (ум. ок. 692) он считается «раскаявшимся израильтянином». Однако досто­вер­ность данного сообщения со стороны иснада ставится под сомнение. Зу аль-Кифль (мир ему) в повествовании Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) описы­ва­ет­ся как «погрязший в грехе» (ля̄ йатаварра‘ мин з̱анб ‘амиляху), что несовместимо (даже до назначения пророком) с концепцией непогрешимости пророков (‘исмат аль-анбийа̄’)[1].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Kamil Uddin, 2013—.
  2. ↑ М. Гитинов, 2006.

Литература

Использованная литература
  • Kamil Uddin, Dhūl-Kifl // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
  • М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 149, 150. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Зу аль-Кифль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Zu-al-Kifl
  • Дата первой публикации: 11 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : что такое кифл, кифл это, пророк иезекииль, пророки в коране * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Анонимы
Абраха · ‘Аиша бинт Абу Бакр · Амина · Асийа · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Египетский вельможа · Зулейха · Ибн Умм Мактум · Зайнаб бинт Джахш · Зу Нувас · Кабиль и Хабиль · Нумруд · Сара · Хавва · аль-Хадир · Хаджар · Царица Сабы · Шамвиль
 Просмотр этого шаблона Пророки
Расуль Адам • Нух (Ной) • Ибрахим (Авраам) • Муса (Моисей) • Иса (Иисус) • Мухаммад
Наби Идрис (Енох) • Шис (Сиф) • Худ (Евер) • Салих • Лут (Лот) • Исмаил (Измаил) • Исхак (Исаак) • Якуб (Иаков) • Юсуф (Иосиф) • Айюб (Иов) • Шуайб (Иофор) • Харун (Аарон) • Юша ибн Нун (Иисус Навин) • Ильяс (Илия) • аль-Йаса‘ (Елисей) • Зу аль-Кифль (Иезекииль) • Аша‘йа (Исаия) • Ишмаил (Самуил) • Юнус (Иона) • Давуд (Давид) • Сулейман (Соломон) • Закария (Захария) • Яхья (Иоанн)
Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Зу_аль-Кифль&oldid=4657