Аль-Бакара

аль-Бакара

по-арабски: البقرة

значение: Корова

альтернативные названия: Алиф Ля̄м Мӣм, з̱а̄лика аль-Кита̄б…; Фустат аль-Кур’а̄н

расположение

номер: 2

предыдущая: аль-Фатиха

следующая: Аль ‘Имран

джуз: 1, 2, 3

хизб: 1, 2, 3, 4, 5

ниспослание

место ниспослания: Медина

порядок ниспослания: 87

ниспослана предыдущей: аль-Мутаффифун

ниспослана следующей: аль-Анфаль

статистика

количество аятов: 286

количество руку‘: 40

количество слов: 6221

количество букв: 25500

дополнительная информация

теги: -

Что такое аль-Бакара?

аль-Бакара (ар. البقرة [аль-бак̣арат̈] — букв. «ко­ро­ва»‎) — 2-я сура Корана. Нис­пос­лана в ме­дин­ский период, состоит из 286 аятов. Сура аль-Ба­к̣а­рат̈ яв­ля­ется самой длинной су­рой Коране, она охва­тывает около двух с по­ло­ви­ной джузов (1/30 части) Корана. На­ча­ло ниспослания про­изо­шло сра­зу после переселения пророка Мухаммада ﷺ из Мек­ки в Ме­ди­ну. Боль­шое количество аятов бы­ло ниспослано в первые годы пос­ле пе­ре­се­ле­ния и продолжалось до последних дней жиз­ни Про­рока ﷺ. Пос­лед­ним нис­пос­лан­ным аятом Корана считается 281-й аят суры аль-Бак̣арат̈.

Этимология

Сура названа в честь содержащейся в ней притчи про корову, которую Господь по­ве­лел принести в жертву пророку Мусе (Моисею) , чтобы узнать имя убийцы. Среди ев­реев во вре­ме­на пророка Мусы жил слабый мужчина, у которого было много бо­гат­ства, но не было детей. Был у него племянник, который был его наследником. Пле­мян­ник убил своего дядю ночью и бросил тело около порога одного из домов. Ког­да на­ста­ло утро он на­чал говорить, что тот является убийцей его дяди. Они начали враж­до­вать между со­бой, и один из мудрых людей сказал, почему мы враждуем меж­ду со­бой, давайте спро­сим у Мусы , кто является убийцей. Муса сказал: «Гос­подь по­велевает вам за­ре­зать корову». Они начали расспрашивать, что за корова и ка­ко­го цве­та. Они на­ча­ли ус­лож­нять то, в чём не было необходимости, ведь хватало им за­ре­зать лю­бую ко­ро­ву и уда­рить по убитому [2:67-73].

Когда евреи нашли у одного из своих соплеменников ко­ро­ву ко­то­рую им описали и не бы­ло у него ничего кроме этой коровы, то он попро­сил у них зо­ло­то весом с корову. Они купили у него корову, зарезали и ударили убитого мя­сом ко­ро­вы. Покойный на не­ко­торое время ожил, сообщил имя настоящего убийцы, после че­го умер. Эта притча слу­жит доказательством всемогущества Всевышнего Аллаха ожив­лять лю­дей пос­ле смер­ти.

Связь с предыдущей сурой заключается в том, что сура аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая») ох­ва­ты­вает законы богословия и поклонения, а также стремление к Пути ис­ти­ны. За ней последовала сура аль-Бак̣арат̈, которая раскрыла цели аль-Фатихи в ши­ро­кой фор­ме и объяснила, что подразумевается под этими целями.

Содержание

Начало суры аль-Бак̣арат̈ указывает важность Корана и истинность его ниспослания и что Коран — это Слово Аллаха и нет в нём сомнения. Сура указывает на важность мо­лит­вы (намаза), милостыни (закята), и веры в Судный день [2:1-5].

Люди по отношению к Корану разделяются на три категории. Первая ка­те­го­рия — это те, которые уверовали и последовали наставлениям Корана [2:5]. Вторая категория — это те, которые воз­гор­ди­лись и отвергли веру, последовали за заблуждением вместо ис­ти­ны, и нет надежды, что они примут истину [2:6-7]. Тре­тья ка­те­го­рия — это те, ко­то­рые лицемерят, говоря одно, а думая о другом. Сура аль-Бак̣арат̈ рас­кры­ва­ет об­ман ли­це­меров и болезнь их сердцец [2:8-9].

Аллах приказал всем поклоняться Ему одному и установил явные доказательства ис­тин­ности призыва. Всевышний бросил вызов неверующим, чтобы они принесли суру по­доб­но Ему и пре­дуп­ре­дил их, что это не в их силах ни сейчас и не в будущем [2:23-24]. Уве­ро­вав­ших ожидают райские наслаждения на Том свете [2:25]. После этого Господь при­водит в качестве примера комара для объяс­не­ния того, что малые творения несут в се­бе мудрое совершенство, заложенное в них Создателем не говоря уже о том, что боль­ше [2:26-27]. Всевышний по­ри­цает неверующих за их неверие и призывает их об­ра­тить внимание на доводы, которые при­во­дят их к познанию единобожия и Твор­ца все­го су­щего [2:28-29].

Далее идёт рассказ о пророке Адаме , которого Аллах сделал Своим наместником на зем­ле и вопрос ангелов об этом. Аллах научил Адама всем именам. Адам и его супруга Хавва (Ева) жили в Раю, но были изгнаны из Рая за употребление зап­рет­но­го плода. Адам обратился с покаянием к Всевышнему и Он принял его по­кая­ние [2:30-39]. После этого Аллах об­ра­тился со словами: О сыны Исраиля! Пом­ни­те ми­лость, которую Я оказал вам. Будьте верны Завету со Мной… Уверуйте в то, что Я нис­пос­лал… Не облекайте истину в ложь и не скрывайте истину, тогда как вы знаете её. Со­вершайте молитву, вып­ла­чи­вай­те закят и совершайте поясные поклоны вместе с кла­няю­щи­мися… Обратитесь за помощью к терпению и молитве… Страшитесь того Дня, ког­да ни один человек не принесёт пользы другому и когда не будет принято зас­туп­ни­чес­тво (за неверующего)… [2:40-49].

Переселение мусульман из Мекки в Медину в при­ве­ло к появлению в этом городе боль­шой мусульманской общины. В окрестностях Медины, жили иудеи, ко­то­рые пред­ве­ща­ли появление пророка, и что они первыми примут и уверуют в него. Большое ко­ли­чес­тво аятов при­зы­ва­ют их уверовать в пророка и выполнить обещанное ими [2:40-41]. Далее Всевышний раскрывает то, как они отверг­ли всё это и не уверовали в истинность Священного Корана. Затем сообщается о том, как Всевышний Аллах одарил их благами, воз­нёс над другими народами на определённом историческом этапе, и что у них была особая и важная миссия. Господь дал десять величайших благ еврейскому народу:

1. спас детей Йа‘куба от рода Фир‘ауна (фараона), убивавшего их сыновей и ос­тав­ляв­шего в живых лишь дочерей [2:49];
2. разделил Красное море предоставив им путь по сухому морскому дну и спас евреев, утопив войско фараона [2:49];
3. простил евреям создание в качестве идола Золотого тельца когда Муса находился на горе Синай [2:51-52];
4. дал Мусе Писание (Таурат) которое, разъяснило, что есть истина, а что ложь (что является дозволенным, а что зап­ре­щён­ным) [2:53];
5. простил после того, как евреи «притеснили самих себя, поклоняясь идолу, подобно богу» [2:54];
6. уничтожил молнией тех, кто говорил, что не поверит Мусе , пока не увидят Аллаха, но воскресили их, дабы они воз­бла­го­да­рили Его [2:55-56];
7. покрыл тенью облаков, когда они покинули Египет и низвёл манну небесную и перепелов, которыми они питались на про­тя­же­нии многих лет [2:57];
8. повелел войти в селение и есть вдоволь всё, что пожелают, простив грехи и приумножив воздаяния благодарным из них [2:58];
9. дал мучащимся от жажды соплеменникам Мусы двенадцать источников, по одному на каждое племя [2:60].

Евреи сообщили Мусе , что у них нет терпения питаться одним видом пищи (манной небесной и пе­ре­пе­ла­ми) и попросили Му­су помолиться Господу, чтобы из земли начали прирастать злаки [2:61]. Аллах взял с них строгое обещание следовать пред­писаниям Таурата (Торы) и в качестве устрашения и указания на серьёзность на­ме­ре­ний поднял над ними гору и ска­зал: «Следуйте тому, что дано вам». Однако, они не выполнили принятых на себя обязательств [2:62-66].

Кто-то из израильтян убил старика и они стали препираться относительно убийцы. Всевышний Аллах приказал из­ра­иль­тя­нам заколоть корову, но они стали требовать от пророка Мусы разъяснения того, какую именно корову нужно за­ко­лоть. Ког­да они всё же нашли указанную им корову и закололи её, Всевышний Аллах приказал ударить мёртвого час­тью от ко­ро­вы. Когда израильтяне выполнили приказ Аллаха мёртвый воскрес, указал на убийцу и вновь умер [2:67-73].

Всевышний Аллах сообщил о жестоком наказаним, уготованном тому, кто искажает Писание до­бав­ляя в него то, что от не Все­выш­не­го и стараясь получить с этого небольшую прибыль [2:74-82]. Аллах взял с иуде­ев строгий обет в Таурате: «пок­ло­няй­тесь только Аллаху, благородно относитесь к родителям, родственникам, си­ро­там и нищим, говорите хорошее, выс­таи­вай­те молитву и выплачивайте обязательную милостыню», но через не­ко­то­рое время они отвернулись, забыли об этом. Все­вышний со­об­щил о том, как Он взял с них обет «не проливать кровь и не изго­нять са­мих се­бя из домов» и как они нару­ши­ли это. Все Пи­са­ния от Аллаха, но иудеи не приняли Коран, хотя ранее были изве­ще­ны о его ниспослании [2:83-91]. Они на­ча­ли поклоняться тель­цу и ска­зали, что райская жизнь уготована лишь им [2:92-98]. Сатана ввёл иудеев в заблуж­дение и он посягали на святость и не­пог­ре­ши­мость божьего посланника Сулеймана (Соломона) [2:99-103]. Если Аллах упразднит (ан­ну­ли­ру­ет) или зас­та­вит забыть пророка Му­хам­ма­да ﷺ коранические аяты, то Он даст лучшее или подобное по воздаянию, но иное по форме [2:104-107].

После этого аяты наставляют верующих, чтоб они не расспрашивали пророка Мухаммада ﷺ о том в чём нет нужды, подобно то­му, как как раньше люди расспрашивали Мусу [2:108-110]. Иудеи и христиане думают, что только они попадут в Рай, од­на­ко Аллах рассудит их в День воскрешения [110-113]. Нечестивцы препятствует тому, чтобы в местах поклонения по­ми­на­лось Имя Аллаха, и стремятся разрушить их, за что их ждёт позор в Этом мире и наказание в Будущем [114].

Всё принадлежит Всевышнему, Творцу всего и вся. Он Господь миров. Куда бы люди ни повернулись, там Лик Его. Он — сот­во­ривший, создавший небеса и землю из ничего, без образа и подобия. Аллах провёл пророка Ибрахима (Авраама) че­рез ис­пытания сво­ими предписаниями, и он достойно выполнил их. Ибрахим с Исма‘илем (Измаилом) после за­вер­ше­ния выс­траи­вания ос­но­ва­ний Дома (Каабы) взмолились: «Прими это от нас. Ты всё слышишь и все знаешь. Сделай эту мест­ность бе­зо­пас­ной». Иб­ра­хим завещал своим детям, что Аллах избрал для них религию и им ни в коем случае нель­зя ухо­дить из жиз­ни, кроме как яв­ля­ясь покорными Творцу [2:115-141].

Аллах изменил сторону направления в молитве (киблы) для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником ﷺ, от тех, кто повернётся вспять [2:142-145]. Люди Писания знают о последнем пророке, Мухаммаде ﷺ, но скрывают его описание, ко­то­рое приводится в их писаниях [2:146-147]. Киблой мусульман является Заповедная мечеть [масджид аль-х̣ара̄м] [2:148-150]. Пророк Мухаммад ﷺ читает мусульманам знамения (аяты), очищает их, обучает Писанию и мудрости, и обучает их то­му, чего они не знали раньше [2:151]. Мусульмане должны быть терпеливыми, должны помнить об Аллахе и быть бла­го­дар­ны­ми Ему [2:152-153].

Убитые на Пути Аллаха не мертвы, но люди не чувствуют этого [2:154-157]. Во время совершения паломничества му­суль­ма­не должны совершать ритуальный бег между холмами ас-Сафа и аль-Марва [2:158]. Аллах проклял неверующих тех, из Лю­дей Писания, кто скрывает ясные знамения и верное руководство, разъяснённое в Писании [2:159-163]. Среди зна­ме­ний Ал­ла­ха сотворение небес и земли, смена дня и ночи, корабли, дождь, смена ветров и облака [2:164]. Верующие силь­нее все­го лю­бят Аллаха, а те, кто приобщают к Аллаху равных — любят их так же, как любят Аллаха [2:165-167].

Люди должны питаться дозволенным Аллахом и не следовать по стопам сатаны, который велит им творить зло и мерзость и наговаривать на Аллаха то, чего они не знают [2:168-171]. Всевышний Аллах сообщил о запретных продуктах питания, к ко­торым относятся: мертвечина, кровь, свинина и др. Аллах прощает тех, кто вынужден питаться запретным из-за голода, что­бы не умереть [2:172-173]. Скрывающие то, что ниспослал Аллах в их Писаниях покупают за это сокрытие малую цену [2:174-176]. Благочестив не тот, кто обращает лицо на восток и запад, а тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ан­ге­лов, в Писания, в пророков, кто раздавал имущество нуждающимся, расходовал его на освобождение рабов, совершал мо­лит­ву, выплачивал закят, соблюдал договора и проявлял терпение [2:177].

Далее Всевышний Аллах предписал совершать возмездие за убиенных [2:178-179], оставлять предсмертное завещание [2:180-182] и поститься в рамадане [2:183-187]. Аллах запретил присваивать чужое имущество и давать взятку судьям [2:188]. Новолуние помогает определять начало и конец месяца, а также время наступления периода хаджа. Благочестив не в тот, кто входит в дом с его задней стороны, возвращаясь из поездки, а тот, кто богобоязнен [2:189].

Всевышний привёл наставления по поводу ведения боевых действий в Заповедные месяцы [2:190-195], хаджа [2:196-199] и поминания Аллаха [2:200-203]. Лицемеры, распространяющие нечестие на земле, будут наказаны в Аду [2:204-206]. Ве­рую­щим не следует идти по стопам сатаны, ведь он для них явный враг [2:207-209]. Неверующие требуют ниспослать им яс­ные зна­ме­ния, но даже если Аллах ниспошлёт их, они отвергнут их, как это сделали ранее сыны Исраиля. Люди были еди­ной об­щи­ной, но они разошлись после того, как им были ниспосланы ясные знамения [2:210-214].

Чтобы обрести довольство Аллаха человек должен расходовать своё имущество на родителей, родственников, сирот, бед­ня­ков и путников [2:215]. Аллах предписал мусульманам сражение, хотя он им не­на­вист­но. Возможно то, что им ненавистно, на самом деле благо для них, а то, что они любят может оказаться для них злом. Сражение в заповедные ме­ся­цы яв­ля­ет­ся великим нарушением запрета, однако неверие многобожников и совершаемая ими смута ещё хуже [2:216-218].

Аллах разъяснил людям, которые спрашивали пророка Мухаммада ﷺ о вине, азартных играх, сиротах, и о том, как рас­хо­до­вать имущество [2:219-220]. Аллах запретил жениться на многобожниках и многобожницах; иметь близость жен­щи­на­ми, у которых менструации пока они не очистятся; клясться не делать благодеяние в отношении кого-то [2:221-225]. Да­лее Ал­лах разъяснил положение развода и женитьбы; кормления грудью детей, родители которых развелись; пе­рио­да ожи­да­ния вдов; и важности соблю­де­ния молитвы [2:226-242].

Аллах приказывает Пророку ﷺ посмотреть на историю человечества, на тех, кто поки­дал свои дома из-за чумы, эпидемий и войн, боясь смерти. Но когда они спаслись Всевышний повелел им: «Ум­рите!» Они по­ня­ли, что с неприятностями надо бо­роть­ся, а не убегать от них. Далее Аллах поведал о потомках Йа‘куба , которые жи­ли пос­ле Мусы . Они попросили сво­его про­ро­ка Шамвиля выбрать им предводителя, чтоб вернуть родные земли и их де­тей, оказавшихся в плену у зах­ват­чи­ков. И Господь дал им победу [2:243-254].

Аллах привёл аят Престола (аль-Курси), в котором он сообщает о Своих атрибутах Величия, Славы и Могущества. Ал­лах — Еди­ный и Единственный Творец всего [2:255]. Нет принуждения в религии, а Верный путь ясен и очевиден [2:256]. Аллах — друг верующих, а друзья неверующих — идолы [2:257]. Всевышний описывает то­го, кто спорил с Ибрахимом о том, кто есть Бог. И что именно Бог дал ему (Нумруду) столь ог­ром­ную власть [2:258]. Также сообщается о человеке, который про­хо­дил ми­мо опустошённой деревни и воскликнул: «Раз­ве смо­жет ожи­вить это место Аллах после того как все вымерло?» [2:259].

Всевышний привёл историю Ибрахима , как он воззвал к Господу показать ему, как Он оживляет мёртвых. Всевышний по­ве­лел: «Возьми четырёх птиц разрежь их на части и разнеси по кусочку от них по горам отделённых друг от дру­га. Затем со­зо­ви их и они стремительно слетятся к тебе. Знай же, Аллах Всемогущ и беспредельно Мудр» [2:260]. Далее Аллах привёл прит­чу об увеличении награды тех, кто рас­хо­ду­ют на Пути Аллаха, но при этом не сопровождают своё расходование по­прё­ка­ми и обидными словами [2:261-264]. Всевышний велит доб­родетелям не тратить ради ожидания благодарности и по­хва­лы, ибо та­кие поступки подобны пыли осевшей на боль­шом глад­ком кам­не. После дождя камень становится абсолют­но чис­тым, то есть смываются благие дела доб­родетеля. Ведь никому не хочется, чтобы его сад был уничтожен ураганом с ог­нём, ког­да его постигнет старость, а его дети будут ещё слабы [2:265-266].

Всевышний повелевает, чтоб люди расходовали из хорошего, что они имеют, а не из плохого и непригодного. Сатана обе­ща­ет людям нищету и побуждает к греху [2:267-274]. Верующие должны оставить ростовщичество, так как оно является зап­рет­ным, а кто, узнав об этом, прекратит зарабатывать на нём, то Господь помилует его и простит ему прошлые грехи [2:275-281]. Далее со­об­ща­ет­ся о долговых обязательствах между людьми, а также рассматривается вопрос залога, если не будет то­го, кто запишет долго­вые обязательства. Залог в этом случае становится гарантией выполнения долговых обязательств [2:282-283].

Последние аяты суры аль-Бак̣арат̈ сообщают, что всё на небесах и на земле принадлежит Всевышнему и он Единый и Един­ст­венный Владыка всего сущего [2:284]. Предпоследний аят этой суры перечисляет основы веры: Вера в Аллаха, ангелов, Пи­са­ния, пророков, предопределение и Судный день [2:285]. Последний аят суры завершается мольбой о прощении грехов и все­го то­го, что не в силах раба [2:286].

Достоинства суры

О достоинствах суры аль-Бак̣арат̈ говорится в сборниках хадисов пророка Мухаммада ﷺ:

• Передают от Абу Хурайры , что Пророк ﷺ сказал: «Не превращайте ваши до­ма в могилы. Воистину, сатана убегает из дома, в котором читается сура аль-Ба­ка­ра».
• В хадисе от Сахля ибн Хиббана передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, у каждой вещи есть вершина, а вер­ши­ной Корана является сура аль-Бакара. Кто проч­тёт его в своём доме ночью, то сатана не войдёт в этот дом три но­чи, а ес­ли кто прочтёт в своём доме днём, то не зайдёт сатана в этот дом три дня».
• Передают от Абу Хурайры , что однажды Пророк ﷺ, прежде чем отправить груп­пу из нескольких человек в поход, разузнал каждого из них, сколько им из­ве­ст­но сур и аятов Корана. Когда он подошёл к самому младшему из них и спро­сил сколько он знает из Корана, тот перечислил суры, среди которых была и су­ра аль-Бак̣арат̈. Пророк ﷺ спро­сил: «У тебя сура аль-Бакара?» Тот сказал: «Да». Про­рок ﷺ сказал ему: «Иди и ты их руководитель». И сказал, один из стар­ших этой группы: «Клянусь, не остановило меня, чтоб я учил эту суру кроме как я не смо­гу руководить ими».
• От Ибн Мас‘уда передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, сатана убегает из того дома, где слышит чтение суры аль-Бакара»; от Ибн Малика передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, сатана выходит из дома, когда слышит чтение су­ры аль-Бакара в нём».
• От Ибн Мас‘уда передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Чтоб я не встретил вас положив одну ногу на другую рас­пе­вая и оставив су­ру аль-Бакара. Поистине, сатана убегает из дома где читают сура аль-Бакара. Поистине, самый ма­лень­кий дом это пустой внутри от чтения Корана».
• От Ибн Мас‘уда передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Нет ни одного дома где читается сура аль-Бакара, из ко­то­ро­го бы не убегал сатана, громко выпуская кишечные газы. Поистине, у каждой вещи вершина и вершина Корана это су­ра аль-Бакара. Поистине, у каждой вещи есть разум и разум Корана это сура аль-Бакара».
• От Ибн Мас‘уда передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Кто прочтёт десять аятов из суры аль-Бакара ночью не зай­дёт туда сатана в эту ночь: четыре аята в начале суры, аят аль-Курси и два аята после него, а также три аята в кон­це суры аль-Бакара». Также передают, что их не постигнет зло.
• Передают от Усайда ибн Худайры , что однажды ночью он читал суру аль-Бак̣арат̈. Недалеко была привязана его ло­шадь. Неожиданно лошадь забеспокоилась. Он перестал читать, и лошадь успокоилась. Он вновь принялся чи­тать, и лошадь опять забила копытами. Недалеко от лошади спал его сын Йахйа . Чтобы лошадь не наступила на него, он подошёл к нему, взял его на руки посмотрел на небо. Когда рассвело, он рассказал о случившемся Про­ро­ку ﷺ и тот ему сказал: «Читай, о Ибн Худайр». На что он ответил: «О, Посланник Аллаха, я побоялся за сына, он был ря­дом с лошадью. Взяв сына на руки, я посмотрел на небо. А там нечто похожее на облако, внутри множество ог­ней — будто светильники. Я ушёл, чтобы не видеть их». Пророк ﷺ спросил: «А ты знаешь, что это было?» «Нет» — от­ве­тил он. И тогда Пророк ﷺ сказал: «Это были ангелы, слетевшиеся на твой голос, если бы ты продолжил читать до рас­све­та, увидели бы их и люди. Ангелы не стали бы прятаться».
• От Абу Убайды передаётся, что Пророка ﷺ спросили: «Разве ты не ви­дел как дом Сабита ибн Кайса вчера ночью освещали светильники?» Пророк ﷺ сказал: «Может он читал суру аль-Ба­ка­ра?» Абу Убайда сказал, что он спросил у Сабита про это и тот ему сказал, что он действительно читал суру аль-Ба­ка­ра.

Аят Престола [а̄йат̈ аль-курсийй]‎ — особенный аят священного Корана. Он находится суре аль-Бак̣арат̈ и обладает не только глубинным смыс­лом, но и силой мистического воздействия. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «У каждой вещи есть вер­ши­на, а вер­ши­на Корана эта сура аль-Бакара и в ней есть аят, его (её) называют гос­по­жой аятов Корана — это аят аль-Курси»; «Кто про­читает аят (аль-Курси) после молитвы (намаза), тот будет находиться под защитой Ал­лаха до следующей молитвы»; «Тому, кто прочитает аят (аль-Курси) после молитвы (намаза), если он умрёт, то ничто не вос­пре­пятствует ему попасть в Рай».

Подчёркивая особую значимость последних двух аятов суры аль-Бак̣арат̈ [2:285-286], Пророк ﷺ говорил: «Кто прочитает на ночь два последних аята из суры аль-Бакара, тому их будет достаточно». Под достаточностью имеется ввиду приобретение ду­хов­ного спокойствия, умиротворения, а также защита от всех форм зла.

• От Ибн Мас‘уда передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Тому, кто станет читать ночью два последних аята из суры аль-Бакара, этого будет достаточно».
• От Абу Зара передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Мне дали конец суры аль-Бакара, из сокровищ, которые под Тро­ном (‘Аршем) Всевышнего и никому не было даровано это до меня».
• Сказал ‘Али ибн Абу Талиб : «Я не видел ни одного, кто понимал ислам, чтобы он спал не прочитав аят аль-Курси и ко­нец суры аль-Бакара. Поистине они из сокровищ под Троном (‘Аршем)».
• Ибн ‘Аббас передал, что однажды, когда Джибриль сидел у Пророка ﷺ он услышал раздавшийся сверху звук, под­нял голову и сказал: «Этот (звук издали) врата (нижнего неба), которые были открыты сегодня, а до сегод­няш­не­го дня не открывались никогда, и через (эти вра­та) спустился ангел, который ещё никогда не спускался на зем­лю. Он про­из­нёс слова приветствия и сказал: „Дарованы тебе два света, которые не были дарованы ни одному из про­ро­ков, (живших) до тебя, порадуйся же им! Это (сура) аль-Фатиха и заключительная часть суры аль-Бакара, и что бы из них ты ни прочёл, тебе обязательно будет даровано это!“»

Имам аль-Куртуби сказал: «Достоинства этой суры большие, а вознаграждения огромные, называют его павильоном Корана это потому, что оно охватывает много нас­тав­ле­ний и проповедей».

Сподвижники Пророка ﷺ давали высокую степень тому, кто выучил суры аль-Бак̣арат̈ и Аль ‘Имра̄н и считали его поч­тен­ным человеком из-за того, что эти суры охватывают большое количество повелений и нас­тав­ле­ний. Учёные говорят, что су­ра аль-Бак̣арат̈ содержит тысячи рассказов, тысячи повелений и тысячи запретов. Передаётся, что Пророк ﷺ читал их в одном рак‘ате намаза.

• От ‘Абдуллаха ибн Барида от его отца передаётся, что он сидел около Пророка ﷺ и слышал, как он сказал: «Учите су­ру аль-Бакара, поистине учение её благодать, а оставление горе и не смогут колдуны ему навредить». Пророк ﷺ про­мол­чал на некоторое время и сказал: «Учите суру аль-Бакара и суру Аль ‘Имран, поистине они как светильники ос­ве­ща­ют тому, кто их знает. в Судный день они будут как две тучи или две навеса или две стаи птиц».
• От Абу Умамы передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Читайте Коран, Поистине, он заступается, читайте два све­тиль­ни­ка: аль-Бакара и Аль ‘Имран, по­ис­ти­не, в Судный день они будут как две тучи или две тени или две стаи птиц, ко­то­рые бу­дут оправдывать его перед Господом в Судный день». Затем он сказал: «Читайте аль-Бакару, поистине, она бла­го­дать, а оставление — горе и не смогут колдуны навредить тому, кто её читает».
• Передают от Навваса ибн Сам‘ана, что он слышал как Пророк ﷺ говорил: «Приведут в Судный день Коран и лю­дей его, которые поступали в соответствии с ним. А впереди будут шествовать суры аль-Бакара и Аль ‘Имран».
• От Са‘ида ибн Джубейра передаётся, что ‘Умар ибн аль-Хатаб сказал: «Кто прочитает аль-Бакару и Аль ‘Имран но­чью, то он будет из числа набожных людей».

Литература

Использованная литература

• А. Сакр, аль-Бакара // Темы Корана / Пер. с англ. — СПб. : «ДИЛЯ», 2007. — С. 28-30. — 384 с. (рус.)

Дополнительная литература

• E. Işık, Bakara sûresi // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1991. — c. 4. s. 526-529. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Бакара [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Baqara
• Дата первой публикации: 28 февраля 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}